玉曆之理可包括在佛教的教義之中
八、覺世長老云：

地獄實有之，蓋人性念於善，則屬陽明（註一），故入於輕清，可登天堂。
念於惡，則屬陰濁，故入於昏暗，使歸地獄。

每見世人病危，眼光落地，多畏鬼魅；或耳聞鋼叉、鎖鍊聲。
因囑家人焚鏹帛（註二）、許願禮斗。 是時，命如風燭，勾使忽到，藏身無所。
帶至冥府鞠勘（註三），遍受破肚抽腸、焰爐湯沸之苦，輪迴異道。
此皆由於人心之不善耳。若不及早猛省，事至而懼，所謂急時抱佛腳，無益也。

註一、陽明：純陽的氣質。
註二、鏹帛：本指以繩串之成貫的錢幣。此指銀紙，金紙等冥錢。
註三、鞠勘：鞠是窮究之義。勘是調查之義。意指窮究在世的行為；調查其善惡。

覺世長老又說：
世間有應無子女之人，雖多置妾，終無誕育。或有死於母腹；或有與母並亡；
或有早夭；或有中年先死。皆因夙根淺薄（註一），還報相阻（註二），另投別
胎。
如其父子母女，年老相依，或順或逆之不等者，則又視其前生恩怨之如何，稱量
相償；及有無積善之故。 蓋積善乃能培基（註三）。培基必先省過，此最切要處。

註一、夙根淺薄：指父母與小孩間的根基、福緣淺薄，故健康不佳。
註二、還報相阻：業報來臨，阻止小孩來投胎，或成長。
註三、培基：培養福份的基礎。