教育部長吳思華在接受聯合報專訪時表示：一○五學年大專新生數預估將驟減二萬多人。面對高等教育的「一○五大限」，教育部要勇敢掀開壓力鍋，把大學倒閉潮導致的教授失業，變成「高級人力重新分配」的轉機。

相較於以往歷任教育部長對於「大學懸崖」的問題避而不談，吳部長敢於直接面對高等教育的「一○五大限」，並研究具體解決方案，確實是勇氣可嘉。

令人遺憾的是：吳部長畢竟是管理學者出身，教育部研擬的高級人力重新分配方案，包括轉介教師轉職到研究中心、獎勵輔導教師創業、輔導教師轉進公部門、協助 教師到海外授課辦學等等，都脫離不了「人力資源管理」的思維方式，而且除了「協助教師到海外授課辦學」之外，都是希望大學教師「更換人生跑道」。問題是： 要求學有專精的大學教師中年轉業，其難度恐怕更甚於高速公路的收費員。而台灣的大學教師要想到海外辦學授課，更是談何容易！

更令人遺憾的是：吳部長不了解，過去政府曾投入大筆經費，資助學者從事本土社會科學研究。台灣地區的本土心理學者經過三十年的反思、批判、沉潛與積澱，對 於如何以西方的科學哲學作為基礎，建構「含攝文化的理論」，來解決本土社會中的問題，已摸索出獨特的門道，邁向成熟階段。

華人心理學本土化運動邁向成熟之後，下一個目標就是總結其成功經驗，繼續推展社會科學本土化運動，其最終目標則是以儒家文化作為基底，吸納西方近代文明的菁華，「中學為體，西學為用」，擺脫西方學術的宰制，建立「儒家人文主義」的自主學術傳統。

大陸的社會科學界，經歷過三個明顯的「斷裂」：一九四九年之前的三十年，是零散地引介西方的社會科學理論，一九四九到一九七九年之間，是一面倒式地「全盤 俄化」；一九七九年之後的三十年，則是一窩蜂地前往歐美國家「取經」，飢不擇食地「全盤西化」。許多「海歸派」的社會科學工作者在從事研究工作的時候，也 是盲目移植並套用西方個人主義式的研究典範，他們的研究成果或者和母社會脫節，或者根本解決不了母社會面臨的問題，甚至還可能造成更嚴重的社會問題。

在中國崛起之後，未來二十年，中國學術界必然會致力於建立自主的學術傳統。建構嚴謹的社會科學理論是西方近代文明的產物，必須以科學哲學做為基礎。可是，中國大陸過去有文化大革命的摧殘，現在有馬克思主義的框限，目前縱然有人想努力「補課」，一時之間，還不容易找到出路。

在未來十年內，台灣的學術界正可以這種反差作為利基，訓練出一批人才，一面傳授西方的科學哲學，一面學習如何運用「多重哲學典範」，建構「含攝文化的社會 科學理論」，這些人將來可以在台灣各大學講授相關知識，吸引大陸研究生前來學習，有機會台灣學者也可以到大陸去講授本土社會科學的研究取向。假如我們可以 吸引到一萬名以上的陸生來台留學，必然可以減緩台灣地區大學的倒閉危機。教育部為什麼捨近求遠，捨易就難，寧可要大學教師「更換人生跑道」，而不嘗試以教 育的方法解決教育問題？