剩下的，就是一念的了悟了！閃光一般，一稍即逝，不可捉摸。(09)
人生也就錯過了！

月亮不在美麗！
生活艱難。
苦不堪言！

老子從大自然中，提升出一個大道。
清靜無為，淡泊致遠。
他揚大道，分別道與現實的關係，並非隱者？
他注意現實，君子，以及平民百姓的關係！所以他不是隱者？不是緣覺？辟支佛。
他是入世甚深的一個聖者，充滿智慧的語言！又叫菩薩！

我們有時候看電視，出現亂訊，沒有畫面，抽象的顏色，靈美無比。
如畫下來應該是一幅賣錢的好畫。
抽離現實的世界，迷濛的畫面，提升未知的一個世界。佛性非心非物，非現實。又不離現實，不見性則無法說法講經，度眾生？所以見性的不是明視下的現實世界。
而是抽離的一個非現實的自性世界，這樣量子才不會崩壞。
流波才會波浪。
是超然非物的世界。
只有細細密密的頻率。

天下最富有的東西，即精神上的非凡的力量之形成！

民國60年台灣才開始富有。
到了民國80年，到達高峰，台灣成為貪婪之島。
因為不懂得停止。

最後免不了經濟泡沫化。
學佛，這個法性，是非物，本來無一物，何事惹塵埃 ？
因為超然而更迷人，而且是法布施，應該有無量的功德！

阿玉來拉老伯回大床！
她又想要！

房客把屋子弄得一團糟，易兒需要再兩個小時，進行整理。她還上頂樓去看看！烤肉的東西還丟在那裏。因為天氣熱！只好等待到晚上再上去處理！小男生就是這樣，不會順手處理一下。所以阿玉和老伯留下來，幫忙打掃!
沒有回冬石的家。

2017.10.07星期六，在易兒的家。
今天的每日一抽抽到的是：錢幣六，法幣。註解：崩潰的經濟及貨幣。
易兒來讀道德經。
易兒說：[自然章第二十九
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也，不可執之。
為者敗之，執者失之。
故物或行或隨，或虛或吹，或強或嬴，或載或隳。
是以聖人去甚，去奢，去泰。
是什麼意思？]

老伯說：[自然之章29
統治者將欲取天下而為之，我見其不得已的苦衷。
天下神器，不可為也，不可執之。
神器指安定人心的供奉之器具。統治者不可以以為使用神器，就可以達到統治之目的？也不可以執之以為方便？如果一定要這樣做的話？就會失敗！
執著的話，就會失去。所以說物或行或隨？或噓或吹，或強或弱？或舉或滅？物有其物性在，各個不同！
是以聖人去掉過分的法，去掉奢侈的行為，去掉安泰的心。
以因應萬物的性！]
易兒說：[這是一個統治者的治國的心態嗎？]
老伯說：[對！]

月溪大師說：[悟道見性，乃實實在在的事，並非明白道理而已？]
他們又去冬瓜山看溪水。
沉澱下來的水，十分靈美，清澈！不可多得。
大自然的神祕法則，叫人欽佩。

[水不只是水？西風也補只是西風？天然冷氣不只是天然冷氣？
這樣組合起來的奧秘？是無法言語的？
也就是在定中，有理有性，非漸修也非頓悟？
而是其中的道，不生不滅，不一不異，不去不來，不斷不常。
也就是法音宣流的本如來藏性！
如來法性，不可思議也。
心可以如如不動。]
阿玉問：[大乘法也在大自然中？]
易兒說：[對！]
老伯說：[役物必須隨其性，要懂得物性，才能役物！

他們觀了兩個小時的溪水，才回冬石的家。
煮酸菜火鍋。
[你不能光靠法器，神器統治天下？
要懂得下物，天下人的心，才可以。]老伯說。吃過飯他們談論老子的思想。
阿玉說：[所以老子不是一般人以為的隱者？隱居山林，崇尚自然。]
[他對於在位的聖人，君王，每有期許，他不是一個不管事的人?]