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「九二共識,一中各表」的長闊高深 ~~從課綱爭議說起~~
2015/06/20 11:15
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「九二共識,一中各表」的長闊高深

~~從課綱爭議說起~~

六月十五日,世新大學教授王曉波在聯合報《民意論壇》質疑教育部長吳思華

在台中一中與學生座談課綱時,說「玉山是我國最高峰」明明是違憲的,

並有許姓教師指我們「閹割了台灣主權」。吳思華居然去「致歉」,而不是堅

持憲法立場,實令人遺憾。王教授遺憾的是;

『課綱微調,我們的小組包括國文、歷史、地理、公民。我們微調的根據,

除了專業外,還堅持憲法原則。“最高峰”之說,出自現行“九八課綱”

的地理課本,說“玉山是我國最高峰”,明顯違憲,“我(全)國”最高峰

當是喜馬拉雅山,所以,只能說“我國最高峰是喜馬拉雅山”,或“我國

台灣地區最高峰是玉山”。微調小組的立場完全合憲,“玉山是我國最

高峰”,才是違憲的。至於許姓教師指「閹割了台灣主權」,更是不知

所云;前美國國務卿鮑爾就曾明言,“台灣不是一個主權獨立國家”,

陳前總統也說,台獨“做不到就是做不到”,試問”台灣主權”從何而

來?根據憲法,台灣地區只屬於一個“國家統一前”的主權國家中華民

國。把喜馬拉雅山排除在“我國”之外‧才是“閹割了”中華民國主權,

閹割了台灣人民也擁有的大陸地區主權』。

看到了吧!這就是「九二共識」;兩岸所共識的一個中國的高度。

許姓教師是明知或是受了”去中國化”的毒而不自知,從教育部長的

“致歉”即可知很多人都不知「九二共識,一中各表」的內容;加上政策

的模糊導誤;民進黨人在執政期間,將台灣地區稱為“我國”將大陸

地區稱為“中國”;如在台灣的中國人稱莊子說“我國的莊子”是不對

的,應說“中國的莊子”諸如其類,人民在日常生活語言文化上交流的

“深度”可想而知,久而久之,將台灣與大陸的關係越拉越遠,竟連在

中華民國人民的護照上加上“台灣『二字也覺得是對的,豈不是中了邪

?“去中國化”是由李登輝承受日本人對台灣統治“要亡其國先亡其史”

的皇民教育再次荼毒台灣,並從教育課綱著手,繼由陳水扁接續強化,

間由文創之名美化,一時風起雲湧,使中華民國的偉人與革命先烈都

變成了罪人,使那些受教育的年輕人失去了根。

早在八年前,當電影

〈海角七號〉熱賣時,文創數位的專家們,就看準了這一點,認為是

世代的規模、是一種「在地」的、「融合」的、「卓越」的新型態

「台灣再現(representation of Taiwan)形式」一出現,這樣的一個年輕世代

便狂熱地蜂擁向前。有能力和實力,足夠翻轉那無力引動台灣的老舊

權力世代。這就是“去中國化”的成果。

所以蔡英文一直強調“世代交替”

壯大了太陽花學運,在立法院卡住了服冒協定,在九合一選舉中打敗了

國民黨。蔡英文嘗到了甜頭。她現在要修憲,要降低選舉投票的年齡層

其目的亦即在此。

再回頭看部長受辱事件,教育部兩天之後才反駁台中一中這批學生與教師

無的放矢,但對政府和課綱委員冤屈侮辱的傷害已經造成,這都是

「九二共識,一中各表」未能有效論述所致。

就在六月十五日聯合報同一天的民意論壇上,刊登一篇名為;

「憲法一中也在中日和約裡」由中研院近史所研究員林滿紅撰寫,,

對憲法一中有深度的論述,對高中歷史課綱能剖陳原「理」‧

說明事「理」,形成「理」念,表達「理」想‧成為具有條「理」

和合乎「理」則之識「論」。剪貼於下與您分享;

http://album.udn.com/F100169877/photo/12364597?f_number=4


而第二天即六月十六,聯合報民意論壇上又有一篇中研院近史所

副研究員陳儀深的文章名為「寫課綱無視憲法變動落後?」此文中

涉及「大中華史觀vs本土史觀問題」,又扯到了台灣地位未定論

那些老套,說台灣民族主義是主流。又說「今日引起爭議的所謂

憲法一中,是指台灣是中國領土的一部分。」您看看又來了!連近

史所的研究員都搞不懂「憲法一中」如何去「一中各表」?

亦剪貼於下與您分享;

所幸昨(六月十九)日我外交部條約法律司司長申佩璜撰文聲明;

「台澎回歸中華民國中日和約再次確認」剪貼於下;

希望各網友不要再受騙並轉親朋好友免再受愚。

如我外交部不及時撥亂反正,又形成各說各話的局面;又說是藍綠惡鬥,

諸如此類不勝枚舉,人們那能看得懂,所以有心人靠人多勢眾、

靠大聲,反非為是。教育部長`及正派學者在台中一中受辱就是這樣形成的。

不要樂觀請看!說「台灣地位未定論」的人剛被打敗,日本的權威就出

來了!今(六月二十)天東海大學日本區域研究中心主任陳永峰稱;

「憲法就是一張紙無無神力也無魔力」;想遮蓋台獨的醜態,說得倒很

輕鬆,憲法既無神力也無魔力?你拿日本的憲來比,是什麼鬼話!?

我們與日本的國情不同,我們有「九二共識,一`中各表」日本有嗎?

我們尊重我們的憲法,你詛咒我們「必然漂流」!你必然不是中國人。

茲將他的鬼話亦剪貼於下;使大家更清楚地瞭解我中華民國的處境!

一言以蔽之,「九二共識‧一中各表」,既是如此長闊高深,在論述上,

顯然是不夠的,必須由政商學界與廣大民眾,普遍參與發掘問題加

入論述。因為「九二共識‧一中各表」是兩岸政治與經濟的基礎,

關係兩岸和平、中國人的長遠福祉且為舉世所關注。

以筆者之管見;「九二共識」是主體;因兩岸所共識

的世界上只有一個中國,這就是公「道」與正「道」;

「 一中各表」是執行;是兩岸中國人,在一個中國各自表述的德行,

因此,

「九二共識,一中各表」,對中國人來說,實具有高度的道德意涵。

這「德行」

就是孔子說;「自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬

物皆一也。」也就是說兩岸在「一中各表」的論述中,不要戴有

色的眼鏡來看人、事、物,如自己認為自己是中國人,萬物都是一

樣的。將「表述」作為,視為中國人對中國人的德行來看。

若是這樣,是否比原來的「一中各表,求同存異」要進步些;因

「存異」,異還在。如將「一中各表」,提到積德、德行的高度,

由於「自知則知之」的作用,一 步步自我約束,總有一天會達到

「求同化異」的效果。

英國政治學家拉斯基曾說:『人是本能與衝動的結合』希望

「九二共識,一中各表」的論述能不斷創新,以啟發眾人的本能,與衝動結合,止於至善。

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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4樓. 日月光明 LKK
2015/06/26 00:13

九二共識的基礎有三:堅持一中,而互不承認對方政權,各自解讀「中」的涵義,也就是「中」就是自己。但是互不承認是消極自我蒙蔽的做法。兩岸政權都無法否定對方的存在,也無法在對方轄區行使政權。何不互相尊重,互相承認,另尋「一中」的共同解釋和一個具有合作共利實質意義的解釋?

四樓日月光明LKK

其實「九二共識」的執行就就在「一中各表」的智慧。所以孔子說:「自視其同者,萬物皆一也」。

希望所有參與「一中各表」的人都能以此言為重點!

Luye2015/06/26 08:29回覆
3樓. 多硯坊 (休)
2015/06/24 17:37

民俗文化
宗教信仰
文字語言
血緣信氏

綠營政客永遠去除不了的一中

三樓多硯坊

對的,因為我們中國文化淵源流長,使我們能了解美麗的過去,以之樹立作人的標準,去向目標

奮鬥。

Luye2015/06/24 20:24回覆
2樓. 旭日初昇
2015/06/23 11:57

民進黨治國無方,但去中化綿密布局,自教育著手日常用語洗腦,將中國異國化已達及顯著成效,而藍營無謀無策應付此現象,綠營最終去中化幾乎已完成精神上台獨化的實質目標。

二樓旭日初昇

確如您所觀察的識見;因人們多不知自己生活在一中的憲法中,反對一中存疑。

Luye2015/06/23 19:56回覆
1樓. 一畝桑田
2015/06/21 13:28
各表

從沒聽說對岸同意各表,

他們只說一中,

而這一中人盡皆知只有我們裝糊塗。


一樓一畝桑田

「九二共識」,是兩岸共同承認的政治基礎;因兩岸只承認一`個中國,

我們持守「憲法一中」,因此主張「一中各表」。此次朱習會,兩岸都提

到「九二共識」﹞朱立倫`當著習近平之面說:「兩岸同屬一中,但內涵、

定義有所不同。這就是「一`中各表」但習近平並沒有否認。在現階段兩

政策架構中,我覺得「一中各表」最為重要,希望您能提供各表的智慧話語。

Luye2015/06/21 23:22回覆
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