卷一

１

1-1.論五行所生之始

蓋聞天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪；日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。
（「混沌、胚暈」，猶言如雞子，清濁未分。）
在上則無雨露，無風雲，無霜雪，無雷霆，不過杳合而冥冥。
在下則無草木，無山川，無禽獸，無人民，不過昧昧而昏作。
是時一氣盤中結，於是
太易生水（未有氣曰太易），
太初生火（有氣未有體曰太初），
太始生木（有形未有質曰太始），
太素生金（有質未有體曰太素），
太極生土（形體已具乃曰太極）。
所以，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五。
迨夫三元既極，混沌一判，胚暉乃分。（判分已有天地）
輕清爲天，重濁爲地。二氣相承，兩儀既生，化而成天，其始也。
或人形鳥啄、或人首蛇身，無嗜欲、無姓名、無邦國、無君臣，
巢處穴居，任其風雨，親疏同途，莫知其父子。五穀未植，飲血茹毛，其名蕩蕩，其樂陶陶。
及其聖賢一出（謂伏羲、神農、黃帝名），智愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。
嗚呼！大道廢而奸詐生，妖怪出。（妖怪、謂蚩尤神。）
（是時天開於子，地辟於丑，人生於寅，始立天地之義。萬物生焉，奸詐並起，妖怪騰出。） 

1-2.論天干地支所出

竊以奸詐生，妖怪出。
黃帝時有蚩尤擾亂，當是之時，黃帝甚憂民之苦，遂戰蚩尤于逐鹿之野（逐鹿，郡名），
流血百里，不能治之（時帝始制干戈刀劍之器），黃帝於是齋戒築壇祭天，方丘禮地。
天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），
十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
帝乃將十干圓布，象天形；
十二支方布，象地形。（天圓而地方之說始於此）
始以干爲天，支爲地，合光仰職門放之，然後乃能治也（此十干、十二支之所出也）。
自後有大撓氏，爲後人憂之曰：
嗟呼！黃帝乃聖人，尚不能治其惡殺，萬一後世見災被苦，將何奈乎！
遂將十干、十二支分配成六十甲子云。

十干所順陰陽： 

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
陽　陰　陽　陰　陽　陰　陽　陰　陽　陰 

甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。 

1-3.天干相合

甲與己合（甲屬木，己屬土，木以土爲妻財，所以得合），
乙與庚合，
丙與辛合，
丁與壬合，
戊與癸合（同上相合之意）。 

甲順數至己，得六陰成合，順倒數之言，仿此。 

1-4.十干所屬方位十二支所屬論

甲乙木屬東方（寅卯辰之位爲東方青龍之象），
丙丁火屬南方（巳午未之位爲南方朱雀之象），
戊己土主中央（辰戌丑未位爲勾陳騰蛇之象），
庚辛金屬西方（申酉戌之位爲西方白虎之象），
壬癸水主北方（亥子丑之位爲北方玄武之象）。
（甲乙木青色，丙丁火赤色，戊己土黃色，庚辛金白色，壬癸水黑色。）

是時大撓氏雖以甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
又以支元寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土。
其理何義？或曰：
東方有神太昊，乘震執規司春，生仁風和氣，萬物發生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。
（太昊：伏羲氏。木主仁。子平云：木盛多仁。）
南方有神農帝，乘離執衡司夏，生豔陽酷氣，萬物至此咸齊，所以火居之故，丙丁巳午同也。
（夏天主長育萬物，草木茂盛，咸賴火德之功也。）
（炎帝：神農氏。火主禮。）
西方有神少昊，乘兌執矩司秋，生肅殺靜氣，萬物到此收斂，所以金居之故，庚辛申酉同也。
（秋氣謂金如刀，英氣肅殺，草木凋零，成熟收氣之時。）
（少昊：黃帝之子，元囂也。金主義。）
北方有神顓帝，乘坎執權司冬，生凝結嚴氣，萬物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。
（顓帝：高陽氏，黃帝之孫。水主智。）
中央有神黃帝，乘坤執繩司中土，
況木火金水皆不可無土，故將戊己居中央，辰戌丑未散四維，各得所占。
（四維：春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。）
（土主信。土黃色，黃帝以土德治天下，故曰黃帝。）
（此耑論十干之所屬也。）

何公論曰：
天若無土，不能圓蓋於上；
地若無土，不能厚載於地，五穀不生；
人若無土，不能營運於中，五行不立（謂仁義禮智信爲五常，金木水火土爲五行）。
此三才不可缺土也（三才謂天地人）。
木若無土，有失載培之力；
火若無土，不能燭照四方；
金若無土，難施鋒銳之氣；
水若無土，不能堤泛濫之波；
土若無水，不能長育萬物。
此所以五行皆不可無土。所以土居中央，支散四維，建立五行而成也。 

1-5.論十二支陰陽所屬

子陽 丑陰
寅陽 卯陰
辰陽 巳陰
午陽 未陰
申陽 酉陰
戌陽 亥陰

 

1-6.論十二支六合

子與丑合土，
寅與亥合木，
卯與戌合火，
辰與酉合金，
巳與申合水，
午與未合，（午：太陽，未：太陰也）。

1-7.論十二支三合

申子辰三合水局，
亥卯未三合木局，
寅午戌三合火局，
巳酉丑三合金局，
辰巳午未全者為土局；
凡看命，以三合取用為局者，則入格。

自局者為貴，但得五行相順。

1-8.論十二支相沖

子午相沖。寅申相沖。卯酉相沖。辰戌相沖。巳亥相沖。丑未相沖。

子宮癸水、午宮丁火，水能剋火之故也。
寅宮甲木、申宮庚金，因金剋木之故也。
以支中暗害為沖，餘倣此。

1-9.論十二支相穿

子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。

相穿爲害，犯此者損六親，不作困蹇而論。 

1-10.論十二支相刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，爲恃勢之刑；
丑刑戌，戌刑未，未刑丑，爲無恩之刑；
子刑卯，卯刑子，爲無禮之刑；
辰午酉亥，自刑之刑。

1-11.論干支字義

《群書考異》曰：
甲者，折也，言萬物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲折。
乙言萬物初生曲孽而未伸也。
丙言萬物炳然著見。
丁言萬物壯實之形，故《邦國圖藉》曰：成丁。
戊，茂也，言物之茂盛，故《漢志》曰：孽茂於戊是也。
己，紀也，言物有形，可紀識也。
庚，堅強貌，言物收斂而有實也。
辛，言萬物方盛而見制，故辛痛也。
壬，妊也，陰陽之交，言萬物懷妊、至子而萌也。
癸者，冬時土既平，萬物可揆度也。

子，孳也，陽氣始萌孽，生於下也。
丑，鈕也，寒氣自屈曲也。
寅，髕也，陽氣欲出，陰尚強而髕演於下。
卯者，冒也，萬物冒地而出。
辰，伸也，物皆舒伸而出。
巳，已也，陽氣畢布已矣。
午，仵也，陰陽交相愕而作也。
未，昧也，日中則反，陽向幽也。
申，伸速以成，故《晉志》曰：萬物之體皆成也。
酉，就也，萬物成熟。
戌，滅也，萬物滅盡。
亥，核也，萬物收藏者，皆堅核也。

1-12.論十二支生肖

子鼠陽。丑牛陰。寅虎陽。卯兔陰。
辰龍陽。巳蛇陰。午馬陽。未羊陰。
申猴陽。酉雞陰。戌犬陽。亥豬陰。

《七修類纂》曰：
仁和郎漢云：地支肖屬十二物，人言取其不全者。予以庶物，何豈止十二不全者哉。
以地支在下，各取其足爪於陰陽上分之。
如子雖屬陽，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽。鼠前足四爪象陰，後足五爪象陽故也。
丑屬陰，牛蹄分也；
寅屬陽，虎有五爪；
卯屬陰，兔缺唇且四爪也。
辰屬陽，乃龍五爪。
巳屬陰，蛇舌分也。
午屬陽，馬蹄圓也。
未屬陰，羊蹄分也。
申屬陽，猴五爪。
酉屬陰，雞四爪也。
戌屬陽，狗五爪也。
亥屬陰，豬蹄分也。 

 又曰：
子爲陰極，幽潛隱晦，以鼠配之，鼠藏迹也。
午爲陽極，顯明剛健，以馬配之，馬快行也。
丑爲陰也，府而慈愛生焉，以牛配之，牛有甜犢。
未爲陰也，仰而采禮行焉，以羊配之，羊有跪乳。
寅爲三陽，陽勝則暴，以虎配之，虎性暴也。
申爲三陰，陰勝則黠，以猴配之，猴性狡也。
日生東而有酉西之雞，月生酉而有東卯之兔，此陰陽交感之義，故曰卯酉爲日月之私門也。
夫兔舔雄毛則成孕，雞合踏而無形，皆藏而不交者，故卯酉屬雞兔。
辰日陽起而勤作，龍爲盛，蛇次之，故龍蛇配焉，龍蛇變化之物也。
戌亥陰斂而潛寂，犬司夜，豬鎮靜，故狗豬配焉。狗豬，時守之物也。
此亦明儒之論，故詳記之。 

取五爲陽，四爲陰。圓爲陽，方爲陰。謂「不全」者：
鼠無睛、牛無牙、虎無項、兔無目、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無腮、雞無腎、狗無胃、豬無肋。

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