123. 龍吟虎嘯

古歌曰：『
寅辰二字是龍虎，遇此生人福最隆，
吟嘯風雲成聚會，榮華富貴受皇封。』
又曰：『
壬喜逢寅庚喜辰，雲龍風虎越精神，
干支重疊無衝戰，知是清朝食祿人。』
《預知子》云：『
龍吟得水，戊辰見甲寅，
虎嘯得木，甲寅見戊辰。』
《珞琭子》云：『龍吟虎嘯，風雨助其休祥。』
《玉門關集》云：『
風龍吟虎嘯，日時遇之大好，日月次之，
日月年月遇之，卻於時上遇祿者、亦佳，
但不犯空亡支干相破，便是。』

如王狀元【戊寅、甲寅、丁酉、甲辰】(＃7016469-2)是也。

124. 夾貴夾祿

[1]

【甲】人得【卯、丑】，
【乙】人得【寅、辰】，
【丙戊】人得【辰、午】，
【丁己】人得【巳、未】，
【庚】人得【未、酉】，
【辛】人得【申、戌】，
【壬】人得【戌、子】，
【癸】人得【亥、丑】，
為｛夾祿鄉｝。

有【丁己庚】而得【未】，
有【丙戊乙】而得【辰】，
有【甲癸】而得【丑】，
有【辛壬】而得【戌】，
為｛夾祿窠｝。

二者，｛夾祿窠｝為上、｛夾祿鄉｝次之。
凡〈祿〉最喜於〈墓〉，謂之「庫」、而又有所藏也，忌〈空〉衝；
然當生遇庫印、為福為壽，
歲逢墓印、為災為凶。

【丙丁】豬雞，以【戌】為「夾貴」，
【壬癸】兔蛇，以【辰】為「夾貴」，
【丙午】【丁未】【丙子】【丁丑】納音水，以火(庫戌)為〈財庫〉，
【壬子】【癸丑】【壬午】【癸未】納音木，以土(庫辰)為〈財庫〉，
以上為｛夾貴印庫｝。

火財而得【壬辰】之水(長流庫水)，
土財而見【戊辰】之木(大林衰木)，
謂之｛庫中逢鬼｝，先成必破。

又【甲戊庚】【乙己】【丙丁】【壬癸】【六辛】，
年月日時，順連四干不斷，
不必在牛羊、鼠猴、雞豬、馬虎之位，但見【辰戌】二位，
便為｛天乙受福納｝，主學問該博，文章華藻，科名巍峨，官職清華。
庫帶正印而庫墓者為上，庫墓而非正者次之，無印者為下。

[2]

又曰：

干神一字，而有支神相應，前有貴擁，後有馬乘，中有建祿者，是「夾祿夾貴」也。

假令【己未、己巳、己未、己巳】，(＃7016470-1)
四己干神，一字不雜，
【己】貴在【申】，故曰「前有貴擁」，
【未】有馬在【巳】，故曰「後有馬乘」，貴踰三品之命。

若【丁巳、丁未】，則「正夾祿」，(＃7016470-2)
【辛卯、辛丑】，則「正夾貴」，當從落斷之。

又曰：
祿貴夾持人少得。
如【戊午】人得【丙午】日時，
戊祿在【巳】，夾在後，
戊貴在【未】，夾在前。

又如【己未、辛未、己未、辛未】，(＃7016470-3)
蓋己祿在午在後，己貴在申在前，
祿與貴人，夾扶其身，不須帶別支神，乃為貴命。
古曰：『前遮後擁人中仙』乃祿馬夾貴、在本命前後是也。

[3]

《理愚歌》曰：『
凡欲持綱入帝朝，貴星不與賤星交，
將軍須是貴煞裹，宰相多應祿馬包。』

凡貴人格，須要在五行中無一位駁雜，往來更生旺有氣，帶福神於其上，
四位貴，卻不是首格。

[4]

古歌云：『
好年不如月，好月不如時，
尊親帝座位，前後貴人隨。』

只如陳國相【庚寅、丙戌、辛卯、己丑】，(＃7016470-4)
雖是大敗，卻得天乙貴，更本命太歲，為年中天子，前歌云「尊親帝座位」是也。
又【己丑】【庚寅】【辛卯】相連，謂之「連珠鳳凰」，
雖無科名，官居相位，又寅帶天德，月戌為太煞同，
況陳姓屬徵音，火在戌合其寅。

經云：本音墓處，天德太煞同，主三台八座之榮，
自餘不夾太歲，值祿馬同，入相。

125. 福神相還

凡祿馬官貴、六合華蓋、金轝文星貴人、正印庫食奇德之類，皆謂之「福神」，遞互相還為格。
若無死絕衝破空亡，有五行旺氣福神助之，主為將相。
如此而又有「煞神」，即少達、歷重任。
只在格上看之，又須尊者吉方可。
干神主本為重，凡干神作生旺臨官，或作福神，皆是吉位；
而納音死絕，茲謂「尊吉卑凶」。
若納音既死絕，更有衝破空亡，即不成就，不過一簿尉州縣，
縱他位有福助之，亦不過一多難京朝官耳。
若空亡衝破，更有三刑六害，必是一孤獨貧夭、或僧道，併無成舉人。
更觀五行輕重消息：
乘生旺氣者，特逢之士，只消一件可作；
大乘生旺之氣，須兩件可也。

126. 四時攝聚

【甲寅】【丙寅】、木火攝聚於【寅】；(甲寅日、丙寅時)
【丁巳】【辛巳】、金火攝聚於【巳】；(辛巳日、丁巳時)
【庚申】【甲申】、金木攝聚於【申】；(庚申日、甲申時)
【壬申】【戊申】、水土攝聚於【申】；(壬申日、戊申時)
【癸亥】【乙亥】、水木攝聚於【亥】；
遇者主清要顯達，若月令不得地亦福。

《神白經》云：
金水聚於申、
火木聚於寅、
水木聚於亥、
火土聚於巳，
全在日時、往往有福。
若更四時有氣逢生、十有九貴。

127. 致一凝神

聖人得抱一之真，則所無不達；
鬼神含得一之靈，則變化無窮。
而陰陽之理，精神之運，斂散抑揚於一者，所以為致一之命，
乃世間賢輔，出群大貴人也。
如年月日時胎，五位納音，四木一水、四金一土之類，一見於時，
或一金四水土，一水四金土，一見於年，各有旺氣發越一路是也。
五位中，
年胎月俱丑、而日上或時上見一寅之類，
年胎月時俱是戊己、而日上見一丙之類。
或天乙天官、文星天德，往來見於四位，為福貴之氣，獨胎一位無福貴之氣。
祿馬官印福德，會於帝座三合，於日時上，帶本家一位，
祿馬四位，俱乘旺氣，獨於時上帶一路死絕之氣，
或四位俱帶死絕之氣，獨於日或時上、帶一路生旺之氣。
四位或甲乙、或丙丁、或庚辛、或壬癸，而日上或時上、見一真官。
諸如此類，須往來會合，歸於一者，方成此格。
若自生旺一路見福貴、自死絕一路見福貴，亦是。

128. 虛中精實

人之年時上下，如天地覆載、而運日月於太虛之中，此虛中精實之格，最為奇妙。
雖美惡相雜、喜憎相半，無不併包而兼容之，真大器遠業之命。
年與時，上下乘生旺之氣，惟一路帶衰敗死絕之氣；
或上下乘金玉剛柔之德，惟月日上一路建水火變通之氣；
或上下俱帶天乙天官文星祿馬，並互換諸吉神，獨日位無祿馬貴氣；
或年月時，得寅午戌生旺庫、三合純全，獨日上一位、帶三合衰敗死絕之氣是也。
入此格者，曠世無忌，休休有容，富貴不能淫，威武不能屈。
如陳以勤閣老【辛未、戊戌、丁卯、辛亥】。
申時行狀元【乙未、乙酉、甲辰、乙亥】。
其說註《蘭臺妙選》，是此格也。

129. 功奪造化

（《五行精紀》卷八:6）

｛年月日胎，俱在死絕無氣之鄉，而得一時在自生自旺之地｝是也。

假令
本命屬金，年月日胎俱無氣，而得【癸酉】(劍鋒金自旺)，
屬火而得【戊午】(天上火自旺)，
屬水而得【丙子】(澗下水自旺)，
屬土而得【庚子】(壁上土自旺)，
屬木而得【辛卯】(松柏木自旺)，
皆納音自旺之地。

或
【辛巳】(白臘長生金)
【丙寅】(爐中火長生)
【己亥】(平地木長生)
【甲申】(井泉水長生)
【戊申】(大驛土長生)，皆納音自生之地。

若大小二運、行年太歲，只以生時較量災福，
蓋不生不旺，則不能成人故也。

130. 功侔造化

（《五行精紀》卷八:6）

｛本命納音，生居無氣之地，卻得救助，而往來復旺於本位｝是也。

假令
【辛酉】人得【癸卯】，
【癸卯】人得【辛酉】，
蓋【辛酉】之木(松柏)，困於金鄉(酉)，卻得【癸卯】(金箔金)，
金復旺於酉、而木復旺於卯，往來互換，故為吉會。

又云：
【辛酉】失位之木，惟對以【癸卯】，
則剛柔相濟，得之者文明俊敏，決取巍科。
如前朝穆宗【丁酉、癸卯、癸卯、辛酉】(＃7016473-3=)，
嚴嵩閣老【庚子、己卯、癸卯、辛酉】(＃7016474-4=)，
是此格也。

131. 內陽外陰

如平時納音屬金水，日月屬火木，金水為陰，火木為陽，
又年時屬水，日月屬木，水繞花堤，乃外陰內陽，俱是。
又云不拘內外，只要成象為妙。