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【好神】美國Prime級骰子牛肋塊2kg組(500g-包)
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商品訊息描述:
商品訊息簡述:
| 品牌名稱 | |
|---|---|
| 牛肉部位 |
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| 料理用途 |
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| 重量 |
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| 等級(牛肉) |
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商品名稱：【好神】美國Prime級骰子牛肋塊2kg組(500g/包)
商品規格：500g±10%/包，共4包。
內容物:牛肉
產地：美國。
保存期限：未開封冷凍-18℃ 12個月。
●配送方式：宅配通或黑貓低溫冷凍宅配。解凍後冷藏3天
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廠商名稱 好神國際股份有限公司
廠商電話 02-22405299
營業時間:週一到週五 AM9:00~PM18:00
負責人:陳弘章
廠商地址 新北市中和區連城路174巷20之3號
投保產品責任險字號 1300 第03AKP0000613
食品業者登錄字號 H-200035793-00000-3
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南部水情也吃緊！經濟部水情會議昨決議，如南部持續不降雨，高雄將自20日進入第一階段限水，兩周後檢討嘉義是否跟進。目前最吃緊的新北板新、桃園與新竹，則暫不實施二階限水。內部評估，如完全不降雨，4月下旬才可能實施。
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今年降雨少，北部雨量僅去年同期的6成，南部幾乎無降雨，竹科業者憂缺水，上書政府建議農業休耕，顯示科技業與農業進入搶水大戰。
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農委會農田水利處副處長陳衍源表示，科學園區建議農業不要搶水，但他必須向外界澄清，農業用水絕大多數是取自河川，僅1成會使用水庫的水，就算農民不把水流在農田，河水也是向大海流失，目前農業用水政策還是以宣導自主休耕為主，不會全面休耕。由於旱災日益嚴重，原本由水利署召開的旱災經濟部應變小組（水情會議）昨提升到經濟部層級，由經濟部次長楊偉甫主持第一次工作會議。全台目前有8縣市水情吃緊，昨水情會議檢視，因3、4月雨量預報偏少，因此決定未來若無明顯降雨，高雄地區自本月20日起水情燈號轉為黃燈，實施第一階段限水措施，晚上11點到隔日清晨6點夜間減壓出水。。至於最受關注的新北板新（林口）、桃園與新竹，因獎勵農民自主休耕措施奏效，竹苗農田節水有成效，加上前波人工增雨增加降雨，水利署署長賴建信掛保證，3月底前石門水庫供水區不會進入二階限水。亮起稍緊綠燈的5縣市，除高雄外，苗栗、嘉義原也是較吃緊地區。水利署官員指出，苗栗因有前波春雨使永和山水庫水位回升，加上農業灌溉節水，旱象已稍有紓解。但是嘉義的蘭潭、仁義潭水庫水位只有三成多，兩周後水情會議將會討論嘉義是否跟進進入一階限水。楊偉甫宣示，今年的降雨明顯較往年短少，經濟部目標仍維持5月底前不進入第三階段民生分區限水。(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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▲民進黨立委林岱樺日前建議政府收容民眾隨意放生的動物，信用卡國內刷卡手續費惹來各界批判。
文／藍弋丰
《野生動物保育法》修法過程當中，有一立法委員與官員起了衝突，再次挑起放生的爭議。
由於台灣民眾對於生態科學的觀念已相對普及，於是民智已開下輿論一片撻伐，更有許多批評者很快將商業性放生行為，與中世紀歐洲的「贖罪券」相提並論。
正是這個「贖罪券」，在500年前激怒了馬丁路德，讓他在教會門上釘上《九十五條論綱》，引發宗教改革的大震撼，從此，西方基督宗教分裂，有了天主教與諸多新教之分。
世界上的主流宗教，大體都有勸善懲惡的觀念，人們都希望善有善報、惡有惡報，可惜現實生活中往往不見得如此。於是，各宗教就得找個辦法解釋：為何有的善人過得悽慘，有人黑心卻能榮華富貴？
事實上，在有輪迴轉世觀念的宗教當中，這個問題很好解答，那就是「輪迴果報」。這輩子為何行善卻過的慘？因為前輩子做了壞事，有業隨身，但這輩子若行善積德，下輩子就會過得好了；相反的，黑心之徒為何有的能享榮華富貴？因為他上輩子積了很多德，但他這輩子造業，所以下輩子銀行借款就要慘了。反正，無人能得知到底人有沒有前後世，或前後世是誰，這種說法也就顛撲不破。
那麼，沒有輪迴轉世觀念的宗教，如基督宗教，又該如何解套呢？沒問題！雖然沒有下輩子，但死後大家都要接受審判，做壞事的人雖然生前得意，但死後就得下地獄接受無止境的懲罰；而善人有時困苦，可那是上帝安排的考驗，若能堅貞卓絕，死後上了天堂將更有榮耀。
不管是下輩子還是死後審判，總之，主流宗教都會告訴信徒：罪惡會隨身帶著，死了之後償還，這樣信徒才不會心存僥倖，看到黑心做為之人沒有惡報，於是也跟著成天使壞。不過，這種警告還是有副作用。因為人非聖賢，孰能無過，一旦做過壞事，就準備下地獄，或下輩子等著做牛做馬，那麼乾脆別信宗教算了。於是為了符合人性，所有宗教開始設計犯了罪後的「挽救措施」，譬如「積陰德」可以抵銷做的壞事，而基督宗教則有赦罪的概念。
在歐美電影中，我們常可看見到教會告解的片段。因為在基督宗教裡，當信徒懷著悔改之心向神職人員告解自己所犯下的罪，神職人員就會代表天主赦免信徒的罪過，使信徒與天主及教會重修舊好。不過，要是犯了罪告解一下就沒事，那也太容易了吧！所以天主教的神學理論認為，雖然罪的本身已經赦免，但犯罪者仍受制於罪過所遺留的思想與行為，稱為「暫罰」，這得透過天主教會大赦才能寬赦「暫罰」。而大赦又分為「完全大赦」與「部分大赦」，前者稱為「全大赦」，後者稱為「限大赦」。
這樣的設計，主要是希望引導犯罪之人能把害怕懲罰的恐懼心，轉換成行善的原動力、洗心革面，譬如虔誠祈禱、施捨濟貧等。很快的，教會便發現，原來這個動力，也能轉換為幫助教會的力量，尤其當教會有特定急需的時候。
▲波提切利描繪但丁筆下《神曲》中的地獄。（圖／翻攝自維基百科）
當塞爾柱土耳其人在西元1073年奪下聖城耶路撒冷時，教宗伍朋二世因而號召發動十字軍東征，希望能收復聖城。為了鼓勵更多人從軍東征，伍朋二世即宣布所有為保衛耶路撒冷教會而參與十字軍者，都能獲得教會大赦其暫罰；爾後，更擴大到資助十字軍東征經費者，即頒予的「大赦證明書」──也就是所謂的「贖罪券」。
到教宗博義八世時，宣布西元1300年為禧年，只要到羅馬朝聖的信徒，都可得到「全大赦」。不過不是每個人都有辦法長途奔波，於是聖赦院隨後公告：沒辦法親自到羅馬朝聖的人，可以用捐款代替實際朝聖。這下子，「贖罪券」跟金錢連結了起來。1476年，教宗思道四世讓「贖罪券」還能「推己及人」，告訴信徒應為仍在煉獄中受苦的過世親友求取「全大赦」，讓他們早點脫離苦海升入天堂，沒想到赦罪的設計，成了教會良好的收入來源。
日後，天主教會1506年起重建聖伯多祿大殿，卻因工程太過浩大遲遲無法完工。教宗良十世為了籌工程經費，派人到處募款，宣傳只要是為建造聖伯多祿大殿而捐獻金錢，教宗就會頒賜「全大赦」。演變到此，勸人為善的本義，變成純粹用錢買份心安的交易行為，甚至，有推銷「贖罪券」的修士直接了當的說：「銀錢投捐獻箱響叮噹，靈魂立出煉獄上天堂。」
當赦罪竟變成斂財工具，不僅像馬丁路德這樣的神職人員都看不下去而氣憤不已，連同封建貴族也十分不滿，因為領地人民的財富，都被教會用贖罪券吸取淨盡。於是，當馬丁路德宗教改革的號令一響，許多領主紛紛響應，不是因為他們有什麼神學理論研究，純粹是為了自己的經濟收入著想。
天主教會眼看對「贖罪券」的檢討一發不可收拾，連忙自我反省。於是1562年，在特倫多大公會議上提案禁止以金錢購買大赦；1567年，教宗庇護五世正式批准。從此，「贖罪券」走入歷史，雖大赦制度仍舊存在，但純粹用來作為鼓勵與勸善。如最近一次是在2011年，為了鼓勵以朝聖精神前往馬德里參加世界青年日的信徒，教宗本篤十六世頒賜他們「全大赦」。如此積極的自我檢討，使天主教能在新教風潮中仍站穩腳跟持續發展，至今有將近13億的信徒。
天主教會與「贖罪券」的歷史教訓，或許可提供我們對放生爭議的解答。古代東亞之所以有放生的文化，最初本是由於古人缺乏生態知識，基於單純的惻隱之心而為之。沒想到結合宗教的輪迴善惡果報思想後，變質成為「積陰德」來「消業障」的花錢買心安行為。以至於近年發展出大規模的商業放生活動，不僅引發許多把海水魚放進淡水、把陸龜放到水中淹死的「放生即放死」之嚴重問題，且亂放危險物種造成人心惶惶、胡亂釋放外來物種還會造成生態浩劫。對照贖罪券歷史，「馬丁路德」隨時會出現。
▲贖罪券發售情形（木刻作品1530年）。（圖／翻攝自維基百科）
宗教放生應該回歸宗教勸善的基本思想，「放生即放死」根本是造孽，若回歸宗教思想，恐怕只會下地獄，絕無可能「積陰德」。所有主流宗教的教義都一再強調：做善事應該要「用心」，不是妄想用錢贖罪或買陰德，要真正行善，必須真正為萬物生靈著想。
的確，仍有對生態有益的放生行為。其中一種，就是棲息地被人類侵擾而受傷的野生動物，如遭BB槍、十字弓射傷、遭捕獸夾夾傷，或是被其他人類活動意外傷害的動物，予以收容照料待其康復後，帶回原棲息地野放的保育照護工作；另外一種，就是瀕臨絕種的動物，如國寶魚櫻花鉤吻鮭，為了避免滅絕，人工孵育後放流到野生環境以增加族群數量的保育復育工作。
此外，為了學術研究、了解生態現況，科學家會抽樣捕捉物種，打上追蹤標籤後放回，雖然這種捕捉後放生的行動，本身對生態沒有特別助益，卻有助於了解生態情況，以利制定相關保育對策。最後就是在生態方面仍有爭議的經濟魚苗放流。目前台灣沿海因過度捕撈與環境汙染問題，魚源顯著枯竭，為了增加漁業資源，漁業署研究水產動物增殖放流，透過經濟魚類魚苗的釋放，希望增加日後的漁獲量。然生態組織對此尚有疑慮，認為可能造成已經脆弱化的生態失?，需進一步研究。
許多與時俱進的宗教團體，已經積極進行這類的「智慧放生」，如福智佛教基金會、僧伽醫護基金會近年與林務局合作，協助特有生物保育中心野生動物急救站、國立海洋大學、海生館等單位，野放海外刷卡回饋金比較黑面琵鷺、大冠鷲、綠蠵龜等救傷動物。福智並與漁業相關單位合作進行經濟魚苗放流，並由學術單位追蹤結果，調整放流地點、種類與數量，以避免破壞海洋生態平衡。
大赦與金錢脫鉤之後，如今又是勸善的良好工具，也維繫了天主教的興旺；台灣宗教信仰的力量，也應該引導到幫助「護生」的生態保育工作之上，如此宗教、生態、社會，可以達成三贏。若捨此不為，故步自封，那不論是宗教也好，參與其中的人物也好，都只會面臨改革力量的強大挑戰。
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●藍弋丰，台大醫學系畢業，現任科技新報數位內容行銷總監，以上言論不代表本報立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
2017年01月15日 23:51
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記者林奕如／台北報導
金陽2015年10月爆出「呼麻事件」，他當時開記者會5度鞠躬道歉，在演藝圈沈寂一年，去年11月加入網路劇《N世代》，在開鏡記者會上亮相，但之後傳出因「沾毒」新聞將會影響大陸版權銷售，因此被換角一事，該劇導演姜寧證實此事。
▲金陽新戲開拍，慘遭換角。（圖／翻攝自金陽臉書）
金陽是《大學生了沒》班底，和郭書瑤交往多年穩定，爆出呼麻事件後，女友依舊不離不棄，小倆口一起走過風雨，沈寂演藝圈一年，在網劇《N世代》復出，飾演五大男主角之一，事先還上課2個月表演課，但慘遭換角。導演姜寧接受《ETtoday娛樂星光雲》訪問表示，他的戲份12集佔7集，表現很不錯，但因為「沾毒新聞」會影響大陸版權銷售，在開拍前3天跟他當面談過此事，溝通之後他決定不參與演出。
▲邰智源徒弟劉蔚綸替代金陽角色。（圖／姜寧提供）
金陽角色由邰智源徒弟劉蔚綸替代，該劇預計開拍35天。換角風波不影響拍攝，導演姜寧表示，金陽演得很棒，覺得要給年輕人一個機會，這次沒機會的話，下次黑道電影一定會給他一個角色。金陽本人則表示，後來要換成另個角色，該角色的檔期個人因素沒辦法配合，怕造成劇組麻煩，決定退出。
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