從新聞廣播到體育競賽,從商業銷售到非營利組織,到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法,因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。
而在經營品牌的初期,必須要建構屬於自己的基本觀眾,因為這麼多直播主心中知道,少了穩定的基礎觀眾群體,這個直播將不吸引人駐足觀看。
我們給你購買Facebook直播人數的重點提示:
幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略,頁面上跳動的觀看數據,可以讓直播主炒熱氣氛,當你在講解產品時,對於初期踏入直播領域的商家,這是一個非常有效的行銷策略;而直播老手更能透過這樣的操作,強化網友的信任度。
你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場,提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情,無論是自然流量或購買人數,都比較有繼續成長的可能性!
在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了,高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看,新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片,我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數,因為你們的線上人數已經夠多,受眾夠精準,但對於開始經營的直播臺,沒人氣等於難以成長,能在每次直播衝高直播人數,吸引觀眾觀看影片有更多可能性。
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但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險,因為這單純是導入流量,不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式,可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作,我們都會協助更新演算法,不讓您的權益受損。
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開直播提高人氣的方法: 蝦皮Shopee買直播人數包月
1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播,首先要設計好直播間的封面和標題。
用戶選擇進入直播間,第一眼就是要看封面和標題,是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可,以使用主播個人寫真、道具,也可以是主播和直播間產品合影,利用誇張的肢體語言等,充分利用使用者的好奇心理。
2、平時要儘量參與官方活動,增加曝光率。 Instagram買直播人數
保證帳號視頻或者直播的頻率次數,增加活躍度,讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。
直播前,在朋友圈或者qq群進行宣傳,讓朋友觀看直播,幫自己增加人氣。 TikTok灌直播人數
3、用戶進入直播間後,要想辦法留住他們。 灌TikTok觀看人數包月
直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期,主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。
平時要多看那些成功的播主直播,吸取經驗,多積累可利用的直播話題,慢慢的,使用者就會主動參與進來,直播人氣自然會得到提升。
4、巧用引流工具。 抖音在線衝直播人數
引流工具就是我們常說的補單,很多人對補單不以為意,認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要,實際上如今補單平臺那麼多,一定是有它的道理的。
在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間,目的都是圍觀紮堆。 衝抖音觀看人數
所以當你的直播間人數增多時,很容易引起跟風效應,吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。
5、多站在粉絲角度思考。 灌Instagram在線直播人數包月
與粉絲相處不能限於自己的看法,多數時間站在粉絲的角度去思考。
不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待,能做到的少之又少,一開播就要禮物,聊天不回,點歌不唱,這樣做終究是曇花一現,都不是長遠的做法。買抖音在線觀看人數包月
人生要把握好四個成本 智慧啟引:市場經濟時代是個講究成本核算的時代。成本核算是一種對經營活動的科學計量方法。如果把它運用于計算人生這本“大賬”,我們就會發現,許多人生中難以闡明的命題,竟是那樣清楚了然。那么,人的一生應該計算哪些成本呢? 把握好你人生的成本,才能走好每一步,做好每一個選擇 你需要把握的人生成本之一:時間成本 人的一生,說到底就是在這個世界上存活的時間。一個人,生命長短,事業成敗,經濟貧富,幸福與否,無不直接或間接受到時間的制約。 大自然給一個人的時間最長也不過百年,在這個時間段中,無論你的生命是何種狀態——或指點江山、叱咤風云,或平民百姓、灰色人生——都被限定在這百年之內。 因此,人生的成本,第一位的、最基本的、最緊要的就是時間。 生命對于一個人來說,只有一次,在有限的時間里,我們應該用這寶貴的資源做些什么?如何讓這些有限的成本產生更多更好的效益?這便是人的一生時刻都面臨并必須用行動作答的問題——不管你是不是意識到,不管你愿不愿回答,無論干什么,時間成本都會毫不留情地消耗。 你需要把握的人生成本之二:還有健康成本 “身體是革命的本錢。”這句話雖然個別詞不太合當今時尚,但它說明的道理卻是永恒的。 對此,有位老教授的比喻既形象又富哲理。他說,健康是“1”,其他的如財富、官職、地位等等都是“0”,如果沒有前面的“1”,那么“0”再多也沒有意義。 健康,不僅決定著一個人活于世的時間和人生機會的多少,還決定著生活的質量高低。因此,健康成本是與其他人生成本緊密相聯的。 人活著就應當工作,應該為了社會和自己付出自己的體力和腦力,但我們的付出超出自己的承受限度時,就是付出了太大的健康成本。 一大批科學家、作家的英年早逝,是他們個人對健康成本的透支造成的悲劇。 一些見利忘義的企業主讓職工在惡劣的環境中工作,使他們患上了嚴重的職業病,是資本積累對職工健康成本榨取的悲劇…… 因此,當我們在工作的壓力中努力時,當我們為了事業奉獻時,當我們為了獎金加班時,我們要想一想自己是不是正在為了“哨子”付出太多的代價。 你需要把握的人生成本之三:其次是機會成本 “人生沒有草稿”,人生的特點是一次性、不可重復性。 在人的一生中可能有許多機會,但決定航向的機會也許只有幾次。面對人生的十字路口,我們只能選擇走一條路,當我們選擇這一條時,就意味著對其他的放棄;當我們選擇魚的時候,就意味著對熊掌的放棄。 如同我們在揀某一張撲克牌時,就意味著對其他牌的放棄。也許你揀到的是張好牌,放棄的是張次牌;(人生感悟 www.lz13.cn)也許你選擇的是張次牌,放棄的是張好牌;也許……總之,無論是什么情況,你都是對一次機會成本的選擇和利用,都會讓你有得有失。在我們衡量機會成本的效益時,不僅要看眼前的得失,更要放眼一生考察機會成本的意義。 比如,一個人受賄,是抓住了一次發財的機會,從眼前看是得,但這卻隱藏了一種危險,可能就是這次選擇或是這種選擇的積累,使你在未來的政治前途上失去步步高升的機會,失去全身而退的機會。 這就是為自己的錯誤選擇所付出的機會成本。 你需要把握的人生成本之四:再次是幸福成本 對于幸福的理解,可謂見仁見智——同一個人也會有不同的解釋。但對它的理解有一個共同點,它是一種心理感受。 為了自己心目中的幸福,每個人都在苦苦地追求。但我們是否意識到,在追求中,我們正在不知不覺地付出自己的幸福成本。也就是說,我犧牲著今天的幸福,去換取明天的幸福。 也許有的人最終成功,得到了自己追求的東西,但回頭一看,自己為此竟付出了幾十年,所追求的東西也不過如此,看著鏡中的白發和皺紋,想想自己的上下求索,失落之感油然而生;也許有的人最終也沒有得到所追求的東西,卻白白耗費了自己的大好青春和幸福生活,所追求的不過是水中月、鏡中花,這時才幡然悔悟——自己付出的幸福成本太大了! 智慧之光:人生的成本還有很多,這四種應該是比較基本和重要的。當然,人生是復雜的,各種要素之間在不斷發生變化,用計算成本的辦法不能把人生算得絕對清楚,但它至少可以給我們一種理性的思考,讓我們在人生之路中走好每一步,做好每一個選擇分頁:123
冰心:文學家的造就 文學家在人群里,好比朗耀的星辰,明麗的花草,神幻的圖畫,微妙的音樂。這空洞洞的世界,要他們來點綴,要他們來描寫。這干燥的空氣,要他們來調和。這機械的生活,要他們來慰藉。他們是人群的需要! 假如人群中不產生出若干的文學家,我們可以斷定我們的生活,是沒有趣味的。我們的感情,是不能融合的。我們的前途,是得不著光明的。然而人群中的確已產生出若干的文學家,零零落落的點綴在古今中外的歷史上,看:人類對于他們,是怎樣的驚慕,贊美,崇拜! “天才,天才!”“得天獨厚”,“異才天賦”,我們往往將這等的名詞,加在他們身上。現在呢?這等迷信的話,已經過去了。我們對于文學的天才,只有同情的崇拜,沒有神秘的崇拜;我們只信天才是在生理心理兩方面,比較的適合于他的藝術;并不是所謂“文曲下凡”等等鄙俚的說法。 然而是否人人都可以成為文學家,這也是一個疑問。 細細的研究起來,這文學家的造就,原因很復雜,關系也很長遠;不是一兩句話可以包括過來的。現在姑且以文學家的本身作根據地,縱剖面是遺傳,橫剖面是環境,怎樣的遺傳和怎樣的環境,是容易造就出文學家的,我們大概可以臚舉如下: (一)文學家的父母─—稍遠些可以說祖先─—要有些近于文學的嗜好。這并不是說小說家的父母,也一定要是小說家,詩人的父母,也一定要是詩人,─—要是這樣,這文學家竟成世襲的,門閥的,還有什么造就可言?─—只要他們有些近于文學性質的嗜好,如喜歡花木,禽魚,音樂,圖畫,有綿密沉遠的心胸,純正高尚的信仰,或是他們的思想,很帶有詩情畫意的。這樣,他們的子女,成為文學家,就比較的容易些。這就是所謂“得天獨厚”,“異才天賦”了。 (二)文學家要生在氣候適宜,山川秀美,或是雄壯的地方。文學家的作品,和他生長的地方,有密切的關系。─—如同小說家的小說,詩家的詩,戲劇家的戲劇,都濃厚的含著本地風光─—他文學的特質,有時可以完全由地理造成。這樣,文學家要是生在適宜的地方,受了無形中的陶冶熔鑄,可以使他的出品,特別的溫柔敦厚,或是豪壯悱惻。與他的人格,和藝術的價值,是很有關系的。 (三)文學家要生在中流社會的家庭─—就是不貧不富的家庭。克魯泡特金說:“物質的欲望,既然已經滿足了,藝術的欲望,自然要涌激而出。”自然生在富豪之家,有時奪于豪侈祿利,酒食征逐,他的理智,都被禁錮蒙蔽住了,不容易有機會去發揮他的天才。但是生在貧寒家里,又須忙于謀求生計,不能受完美的教育。即或是他的文學,已經有了根基,假如他一日不做小說,一日不編戲劇,就一日沒有飯吃,這樣,他的作品,只是倉猝急就,以糊口為目的,不是以貢獻藝術為目的,結果必至愈趨愈下。俄國文豪陀斯妥耶夫斯基曾說過:“我固然是不如屠格涅夫(也是俄國的文豪,和他同時的),然而并不是我真不如他,我何嘗不愿意精心結撰,和他爭勝,……無奈貧乏逼我,不得不急求完工得錢,結果我的作品,就一天劣似一天。”又有尼司壁做的兩首詩的斷句,如下:─—全詩見《社會主義的歌謠與抒情詩》(照錄《少年中國》譯語): 那手民現在就等著我的稿, 我連下星期的酬金都到了手, 但是我若不做便一文都沒有, 上帝呵叫我如何做? 我不會再做了, 咳,上帝,使一家嗷嗷的, 全靠著我一枝筆, 偏生我又一行都不能寫, 這也像是神圣的愛么? 于此可知以文學為職業的人的景況,是如何的艱苦,于他的藝術上,是如何的受虧損。雖然是說窮愁之詞易工,然而主觀的窮愁,易陷于抑郁牢騷,不能得性情之正。雖可以博得讀者的眼淚和同情,究竟不是促進文學的一種工具。所以最適宜于產生文學家的家庭,就是中流社會的家庭。既然不必顧慮到衣食謀求到生計,一面他自己可以受完全的教育。他的著作,是“須其自來,不以力構”的,自然就比較的濃厚活潑了。 此外家庭里的空氣,也很有關系。文學家生在清靜和美的家庭,他的腦筋永遠是溫美平淡的,不至于受什么重大的刺激擾亂,使他的心思有所偏倚。自然在他的藝術上,要添上多少的“真”和“美”。 (四)文學家要多讀古今中外屬于文學的作品。這就是造成文學家的第一步了,他既有了偏于文學的嗜好,也必須多讀屬于文學的作品。讀的愈多,機局愈精熟,材料愈方便,思想愈活潑。而久之,必能獨辟蹊徑,自成一家。─—以蠶蛾作比喻,在它成蠶的時候,整天里沙沙的只顧食葉,時候到了,身體透明了,便將幾十天內所食的葉子,牽成有條不紊的長絲,也將他自己隱在里面,好比雛形的文學家,讀破萬卷,心中光明透澈,將百家之說,融化成有系統的思想,也將他自己濡浸在里面,然而他是不能永久拘囚在里面的;也要和蠶蛾一般,白衣如雪,咬破繭絲,飛了出去。我們可以看假如蠶兒當初不肯食葉,不但以后不能抽絲,不能作繭,不能成蛾;而且要立刻僵死的。所以即或是個人有偏于文學的嗜好,若不肯多研究屬于文學的書籍,他的思想終久是要破產,終久不能勉強造成一個文學家。 (五)文學家要常和自然界接近。自然的美,是普遍的,是永久的,在文學的材料上,要占極重要的位置的。文學家要迎合它,聯絡它,利用它,請它臨格在自己的思想中,溶化在自己的文字里。若只花花綠綠的堆字疊句,便變成呆板笨滯,無神采,無生氣的文字。這種和自然界隔絕的文字,我們決不能承認它是文學。因此文學家要常和自然靜對,也常以樂器畫具等等怡情淑性的物品,作他的伴侶。這樣,他的作品里,便滿含著可愛的天籟人籟。 (六)文學家要多研究哲學社會學。我們現在承認文學是可以立身的,然而此外至少要專攻一兩種的學問,作他文學的輔助,─—按理說,文學家要會描寫各種人的生活,他自己也是要“三教九流,無所不通”的,然而這不過是“通”,若認真的去研究各種學問,然后取來應用于文學,事實上是絕對做不到的。─—文學是要取材于人生的;要描寫人生,就必須深知人的生活,也必須研究人的生活的意義,做他著作的標準。照此看去,哲學和社會學便是文學家在文學以外,所應攻讀的功課。 (七)文學家要少和社會有紛繁的交際。文學家的生活,無妨稍偏于靜,不必常常征逐于熱鬧場中,紛擾他的腦筋─—若考察社會的情形,不是交際,自然又當別論─—務要置身于第三者的位置,然后以冷靜的腦筋,精確的眼力,去觀察它,描寫它,批評它。對于各方面既都是客觀的態度,和根據,便好似明鏡一般,表里瑩澈,照進去和反映出來的,都是明鑒毫發。否則太接近了,自己也有分;“當局者渾”,腦筋不免昏亂,眼光不免蒙蔽,心思不免偏倚,便不能盡情的描寫批評,也不敢盡情的描寫批評了。 (八)文學家要多作旅行(www.lz13.cn)的工夫。這條是和以上的二、四、五諸條都有關系的。天下的美景,不能都萃在一個地方。天下的名人,也不能都生在一個地方。文學的資料也不能都取用于一個地方。文學家因此便須多做旅行的工夫了。看遍天下的美景,交遍天下的名人,觀察遍天下的民情風俗;他的文學的資料,便日新月異,取之無盡,用之不竭。而且于他的思想,學問,經驗,也更有極大的裨益的。 以上幾條,以我看去,似乎可算是造成文學家最普通的徑路;如同中學校里的普通課程一般。至于憂郁性,或是樂天性,或是他一生的境遇,都和文學極有關系;但是范圍太廣─—參閱古今中外各文學家的歷史,是個個不同的─—難以細說,只得從略了。 我想的時候,寫的時候,對于自己所說的,都有無限的猶豫,無限的懷疑。但是猶豫,懷疑,終竟是沒有結果的。姑且武斷著說了,歡迎閱者的評駁。 (本篇最初發表于192O年12月《燕大季刊》第l卷第4期,署名:謝婉瑩。) 冰心作品_冰心散文集 冰心:笑 冰心:一朵白薔薇分頁:123
如何將自己培養為職場千里馬 文/胡年華 從事人力資源工作一晃已經17年多了,“從菜鳥到骨灰”,一路走來、疊嶂人生,有歡笑也有淚水,內觀自己、外看別人。 憶往年,自己作為“HR菜鳥”初入中國建筑三局,“不解風情”,一心只想讓企業人才充盈、促進業績成長,卻幾乎沒有去思考過:要實現這個目標,自己需要具備什么樣的個人能力,企業需要具備什么樣的組織能力,如何做才能促使組織能力加速成長?每天忙忙碌碌做著薪資核算、招聘、培訓等等人力資源各個模塊的工作,沒有細心地將這些模塊工作系統串聯起來,有邏輯有步驟地開展,顯得“舞步凌亂、毫無章法”,一天到晚的忙,卻很少見到實際的組織能力提升。 思當下,自己歷經磨難、成為“骨灰”。從大型國企、到外資企業、再戰民營企業;沒上市或有上市的各種類型企業,失敗了再爬起來、持續專注、不斷學習,歷經17年多,現在才深刻體會到人的管理是非常之難,需要因事因時因人采用的不同人力資源管理策略、細心勾兌,才會顯示科學人力資源管理的威力,才會提升組織能力。 為什么“往年與當下”會有如此差距?通過不斷探索與總結、深刻悟道,一個人要成為自己所在組織的核心人才、邁向人生高峰,深懂唯有“專業能力、成就動機、學習能力、同理心、情緒控制能力”五個方面平衡發展,才能將自己培養為職場“千里馬”。 首先,培養專業能力。稻盛和夫先生說“只有專注于某個領域,并且究其極致,才能有可能觸及真理、理解萬物”。我們要在專業領域里主動思考“為什么、做什么、如何做”,不人云亦云、不照抄照搬,通過自己的實踐、學習與反思,結合具體情況,掌握專業發展規律。積極主動地將自己掌握的專業能力應用到實際工作中去,勤奮工作,不斷調整與創新,培養好自己的專業能力與專業精神,將自己的專業能力塑造到精通,并內化為習慣。 其次,強化成就動機。“千里馬”一定具有強烈的成就動機,成就動機是指一個人所具有的視圖追求和達到目標的內驅力。成就動機強的人對工作學習非常積極,善于控制自己,盡量不受外界環境影響,充分利用時間,業績優異。對自己所從事的工作不僅僅熱愛,還能孜孜不倦地專研、執著;具有強烈成就動機的人,他們樂意,甚至熱衷于接受挑戰,往往為自己樹立有一定難度的目標;他們敢于冒風險,絕不會以迷信和僥幸心理對待未來,而是要通過認真的分析和估計;他們愿意承擔所做的工作的個人責任,并希望得到所從事工作的明確而又迅速的反饋。這類人一般不常休息,喜歡長時間、全身心的工作,并從工作的完成中得到很大的滿足,即使真正出現失敗也不會過分沮喪,自動自發工作。麥克利蘭認為,一個公司如果有很多具有成就動機的人,那么,公司就會發展很快; 第三,提升學習能力。“千里馬”一般具有卓越的學習能力,他們對各類事物有極強的好奇心,有主動學習和敢于挑戰新環境、新市場、新機會的勇氣和決心。學習積極者能夠將看似無關的信息有機聯系,隨時跳出本職工作或本行業自身,從其他工作或行業獲得靈感,并有效應用自己的工作領域。特別是能夠辯證地分析問題、實事求是地研究工作或業務的規律,有邏輯地設計工作單元并執行好工作規劃。(www.lz13.cn)對于工作中碰到的問題,具有“不達目的不罷休、不到黃河心不死”的學習狀態,積極思考,閱讀相關專業書籍、尋找佐證,總結提煉,尋找規律。 然后,養成同理心。“千里馬”特別具有同理心,他們擁有準確洞察他人需求,尊重他人不同意見的能力,尤其是以一種關懷和尊重的態度去聆聽那些擁有不同觀點的人的意見。能夠站在他人立場,更多地看到他人的優點和長處,而不是別人的缺點或短處。常常換位思考、秉承“己所不欲、勿施于人”原則開展工作。 最后,控制個人情緒。“千里馬”一般也具有成熟的情商,他們具有良好的情緒恢復能力、情緒穩定性和控制能力。一個情商成熟度高的人能夠很好地在困境中保持情緒穩定,能夠掌握發怒、或欣喜的時機;也能夠很快地從情緒波動中快速穩定下,不帶感情色彩地理智決策,將會收到不一樣的人生。 十七年走下來,我覺得“人生·工作的結果=成就動機×學習能力×同理心×情緒控制能力×專業能力”。具備這些潛力的“千里馬”,他們就可以明確方向、揚鞭千里、自動自發地開展工作,帶領企業走得跟高更遠。 讓我們將自己培養為職場“千里馬”吧。 蜘蛛的四個職場優點 職場上,不可放大你的“缺點” 給職場青年的十個新年建議分頁:123
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