我們讀以賽亞書的時候，也許會想，為甚麼以賽亞書要插進三十六至三十九章。這卷書的前三十五章說到神對祂所愛的以色列愛的懲治，並祂對列國公義的審判，好叫祂的選民轉向祂，使受造之物得復興，並帶進包羅萬有的基督。到此我們看見，一切人、一切事都被神解雇了，這裏只有基督這惟一合格的一位。為甚麼在說完這些事之後，以賽亞要用四章來說到一個人的部分生平？我花了許多時間思量這件事，我相信主已經把原因告訴我了。在三十六至三十九章，以賽亞給我們一個實例，就是猶大王希西家。可以說，以賽亞豫言的頭三十五章是給我們原則，接下來的四章是給我們實例。

　我們讀過這幾章之後，該想一想希西家是個怎樣的人。希西家是個敬虔的人，但我不說他是個屬神的人－神人。當希西家受到亞述王西拿基立威嚇，又受到王的僕人出言侮辱的時候，他在困苦中將這難處帶到主面前，向神獻上非常好的禱告。希西家既是神所派定的王，且是個敬虔的人，神就為他作事。神答應他的禱告，行了一件人類歷史上最大的神蹟，在一夜之間殺了十八萬五千個亞述人。

　希西家得著神蹟式的拯救之後，他病得要死。以賽亞去見他，對他說，『耶和華如此說，你當整頓你的家，因為你必死不能活了。』（賽三八1。）那時希西家再次非常虔誠的禱告說，『耶和華阿，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按真實行事，又作你眼中所看為善的。』（賽三八3。）神垂聽了希西家的禱告，答應醫治他，並藉著以賽亞對他說，神必加增他十五年的壽命。

　神給希西家加增的壽數很有意義。當希西家病得要死的時候，他是個中年人，大約四十歲。神給他另一個十五年，意思是他要活到約五十五歲。神既要醫治希西家，為甚麼不給他另一個三十年，讓他活到七十歲呢？我相信只延長希西家十五年壽命的原因，是因為在神眼中希西家不是一個可信託、能完成神定旨的人。希西家若被許可活得更久，他會給神的國引起更大的麻煩，比他在三十九章裏所引起的更大。希西家在最後的十五年裏，犯了一個嚴重的錯誤，導致神在地上的國喪亡了。

　以賽亞三十九章給我們看見，希西家不是個慎思、慎重的人，乃是個草率的人。他的禱告指明他心思清明，也很聰明。然而他得著神的醫治以後，在巴比倫使者帶著禮物來看他的時候，卻作了愚蠢的事。他收到禮物，就把他寶庫、武庫、和全國之內的一切東西都給使者看。這是愚蠢的行為，也是極大的錯誤。展示這些從大衛和所羅門時代他先祖積蓄下來的財富，使巴比倫王受到試探。百餘年後巴比倫王就來到，奪走這些財富。希西家沒有慎重考慮他的行事，也沒有經過禱告。他該慎重，曉得巴比倫是猶大的敵人，巴比倫軍隊遲早要來毀滅他。然而希西家並沒有考慮到，巴比倫王會這麼作。這顯示希西家草率，不彀慎思和慎重。

　有些人讀以賽亞書，起先會認為，希西家是個絕對為著神，完全不顧自己的人。實際上希西家非常自私。這由三十九章五至七節，他如何回應以賽亞對他所說的話得著證明。『以賽亞對希西家說，你要聽萬軍之耶和華的話。看哪，日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣，這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王宮裏當太監的。』當希西家聽到這些話，他對以賽亞說，『你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況。』（賽三九8。）這指明希西家是自私的。

　不僅如此，希西家不是屬世之國的王，乃是屬神之國的王。猶大國實際上乃是神在地上的國，希西家不該視之為他自己的國。希西家的國丟了是小事，但神的國丟了乃是大事。在八節，希西家的反應指明，他沒有為神和神的國著想，也不在意他自己的子孫，他完全是為著自己。

　我們若對三十六至三十九章沒有正確的看法，就會認為希西家很好。他面對兩個難處－亞述人的入侵和致死的病，都以看來敬虔的方式來應對。所以我們可能覺得，我們若以希西家的方式來處理難處，也會很好。然而以賽亞書在這幾章裏所給我們看見的榜樣，顯示像希西家這樣一個被委任在神的國裏作王，敬虔又禱告，並得著神以神蹟來回答的人，至終如何沒有成功反而失敗了。他失敗是由於他榮耀自己，只顧到自己的利益。他滿了自己，也無法約束自己。他是個自私的人，犯了大錯，大大失敗，至終被神解雇了。

　我們蒙了這榜樣的光照，就需要花時間在主面前，問問自己要作怎樣的人。我們要像希西家那樣草率，那樣顧到自己麼？當我們想到這事的時候，必須學著說，『主，我不要作甚麼人；只願一無所是。我要你作我的人位和我的生命，讓你活在我裏面，使我能活你。我若要有所作為，就是要作這樣的人。』我們若都有這樣的禱告，主的恢復就會有大的復興。

　以賽亞三十六章一節至三十七章三十八節告訴我們，希西家為自己的處境尋求耶和華。希西家王十四年，亞述王西拿基立，上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。亞述王差遣拉伯沙基，率領大軍，往耶路撒冷希西家王那裏。拉伯沙基對出來見他的人說，『你們去告訴希西家說，亞述大王如此說，你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰，纔背叛我？看哪，你所倚靠的埃及，是那壓傷的葦杖；人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人，也是這樣。』（賽三六4~6。）

　拉伯沙基站著，用猶大語大聲喊著說，『你們當聽亞述大王的話。王如此說，你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們；也不要讓希西家使你們倚靠耶和華，說，耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。…這些國的神，有誰曾救自己的國脫離我的手？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼？』（賽三六 13~15，20。）當下希西家的僕人都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。

　希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。這指明他是個敬虔的人。

希西家打發家宰以利亞敬，和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見申言者以賽亞。他們對他說，『希西家如此說，今日是急難、責罰、凌辱的日子，因為孩子到了生產的時候，卻沒有力量使他生出來。或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵活神的話，耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此求你為剩下的餘數，揚聲禱告。』（賽三七3~4。）

　在三十七章六至七節，記載了以賽亞對前來見他的希西家王臣僕所說的話。以賽亞說，『要這樣對你們的主人說，耶和華如此說，你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必使一靈進入他裏面，他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裏倒在刀下。』

　我們在三十七章九至十一節讀到仇敵進一步的攻擊。亞述王聽見人論古實王說，『他出來要與你爭戰。』（賽三七9。）他一聽見，就打發使者去見希西家，對他說，『不要聽你所倚靠的神欺哄你，說，耶路撒冷必不交在亞述王的手中。你總聽說亞述諸王向列國所行的，是盡行毀滅，難道你還能得援救麼？』（賽三七 10~11。）

　希西家進一步尋求耶和華，他從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開，為著仇敵進一步的攻擊禱告神。希西家結束他的禱告說，『耶和華我們的神阿，現在求你救我們脫離亞述王的手，使地上萬國都知道惟有你是耶和華。』（賽三七20。）

　三十七章二十二至二十九節，是耶和華論西拿基立的話。二十二、二十三節說，『錫安的處女藐視你，嗤笑你，耶路撒冷的女子向你搖頭。你辱罵誰，褻瀆誰，揚起聲來，高舉眼目攻擊誰？乃是攻擊以色列的聖者。』在二十九節耶和華對西拿基立說，『因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。』

　希西家照耶和華給他的答應，信靠耶和華，並因耶和華成就祂所答應的而得勝。耶和華說，祂為自己的緣故，又為大衛的緣故，必拯救耶路撒冷。這話揭示，希西家在神眼中不是一個有分量、有價值或寶貴的人。神答應禱告，不是為希西家的緣故，乃是為祂自己和大衛的緣故。

　於是耶和華的使者出去，在亞述營中擊殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就離開，回去住在尼尼微。當他在他的神廟裏叩拜時，他兒子用刀殺了他。

　當那些日子，希西家病得要死。申言者以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說，你當整頓你的家，因為你必死不能活了。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華。希西家禱告說，『耶和華阿，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按真實行事，又作你眼中所看為善的。』希西家就痛哭了。（賽三八3。）

　耶和華的話臨到以賽亞，說，『你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽命。（賽三八 5。）耶和華使下照的日影，向後退十階，以此作為兆頭。（賽三八7~8。）

　主在答應希西家的禱告中，自稱是『你祖大衛的神，』這話很有意義。這指明在神的考量中，希西家沒有甚麼功勞。所有的功勞都歸給神自己，或希西家的先祖大衛。

　以賽亞三十八章九至二十節，是猶大王希西家患病，得痊愈後寫的。在二十一節，以賽亞說，『當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊愈。』

　希西家所寫的話啟示，他為自己的疾病禱告得很好。然而，禱告是一回事，我們這個人如何可能又是另一回事。比如在三十八章十五節，希西家說，『我因心裏的苦楚，在一生的年日，必緩緩而行。』『緩緩』一辭，原文有緩慢、柔和、謙卑而帶著慎重的意思。希西家用這辭指明，他從亞述的入侵和疾病的痛苦中，學到一些功課，知道自己已往太草率，自己的行事在神眼中不是那麼正確。因此在他的禱告中，他說在他一生的年日，必緩緩而行。然而當巴比倫的訪客來到時，他卻沒有照他所禱告的去行。他沒有緩緩而行，反而急促的行事。由此可見，禱告是一回事，行出來又是另一回事。我們常常有很好、很屬靈、很屬天的禱告，但禱告以後，試驗臨到，卻不照所禱告的去行。

　希西家是為著神的，卻是帶著自私的。他禱告得很好，但禱告中有自私的意味。在三十八章十八、十九節，他說，『原來陰間不能稱謝你，…只有活人，活人必頌讚你，像我今日頌讚你一樣。』這裏希西家自私的求耶和華把他放在活人之中，好使他能頌讚祂。這指明他是自私而非正確的為著神。這是我們在希西家的禱告中所領會的意味。

　以賽亞三十九章給我們看見，希西家因享受太平和康健而失敗。希西家因耶和華的醫治而得勝之後，就面對巴比倫王禮物的試驗，試誘。那時，巴比倫王聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。二節說，『希西家喜歡他們，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油、和他武庫的一切軍器，並寶庫裏的一切東西，都給他們看。他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。』雖然希西家經過苦難的試驗而得勝，但在這裏卻失敗了。他在禮物和自我的榮耀上失敗了。要勝過禮物的試誘不容易，要勝過自我的榮耀也不容易。在這兩件事上，我們都需要儆醒。

　在三十九章三至四節，以賽亞來問希西家，關於巴比倫訪客的事。首先，以賽亞問他說，『這些人說甚麼？他們從那裏來見你？』希西家回答說，他們是從巴比倫來的。以賽亞接著問：『他們在你家裏看見了甚麼？』希西家回答說，『凡我家中所有的，他們都看見了，我財寶中沒有一樣不給他們看的。』

　以賽亞囑咐希西家要聽萬軍之耶和華的話。耶和華對希西家說，『看哪，日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣…並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王宮裏當太監的。』（賽三九6~7。）

　八節是希西家對耶和華之話的回答。希西家對以賽亞說，『你所說耶和華的話甚好。』他也說，『因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況。』這指明希西家是自私的，只顧到自己。