印度製造/第一部,
以下文章皆重點摘錄自
印度製造,Guy Sorman

第一部   無秩序狀態中的和諧 
-村莊長老會議 - 十億共和制度信仰者

印度人對於國家機器的不信任似乎是根深柢固,
村莊長老會議系統所得到的信任與合法性,
也是由於它的運作會將政治人物排除在外...

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一個寡婦來到村莊長老大會訴願,因為她的丈夫被殺,
因此要求金錢的賠償,而殺她丈夫的兇手(是個漁夫)
就坐在寡婦旁邊 ,辯稱這是項合理的自我防衛行為...

聽完雙方的陳述之後,
長老們開始發言-
對賠償金額討價還價的過程.

最後 ,一筆大約是RS75000的價錢終於出爐,

長老們永遠不會投票 ,所有的決策都是共識決
漁夫沒有這麼多錢(但有房子)
會議馬上作做出裁決
將漁夫的房子及其內容物當場判給寡婦所有,
漁夫日後若付清所有賠償金額,
則可以將房子以及一切贖回,
寡婦當場表示滿意並接受判決.
如果被懲罰的漁夫不順從大會判決
他將被整個村莊驅逐,帶來其社會生命的結束..
(若印度司法單位被告知而介入
那漁夫必定被判終身監禁的無期徒刑,而那位寡婦勢必也因為
沒有錢請律師或賄賂法官,而得不到任何賠償..)

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印度人被自己組成的生活共同體所拘束,但是他們也很滿意一個弱勢國家機器..
在歐洲我們崇尚個人自由,卻受限於一個強勢的國家.
如果地方鄉鎮的共同體主義文化很強大, 我們或許可以避免一個極端的國家主義
但是地方鄉鎮共同體對個人的壓迫也許比國家更加痛苦...
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對歐洲人而言,
習慣上面對被宰制的文明總是採取如此傲慢的態度 ,實在很難去真正理解一個印度人
的痛苦 :
一位印度人一再被告知他所屬的文化是陳舊過時的,是未開發的,國家發展是失敗的,
國家體系更是注定不會成功的, 政府則是貪污腐敗的.

雖然歐洲人不會這樣公開嘲笑 但是我們行為卻表現出來了

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事實上,並不是每個個人都在追求個體自由,
對一些人來說個人自由是令人陶醉的,
但對其他人來說它可能令人感到害怕,
在印度文化裡團體家庭種性制度是比個人更重要的價值,
在西方世界裡,
自由主義者常常忘記或者有意隱藏 -
如果說自由是歷史發展的重要力量,
那麼從另一方面來說 ,讓人跳脫自由的力量也同樣存在,
因為沒有這股反向的力量,世界上也不會存在如此多的威權政體...