墨濡：
若水隨安善德居，無言淨潤澤恩餘；
不辭所惡幾於道，俯海憑山萬物舒。

若水章第八

《請先默誦原文》

上善若水。
水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。

《白話解》上善若水

世人都想學善。
今日 吾就來講，最上等的善，到底是什麼？
那就是「水」了，為什麼呢？
不信的話，我可用以下的比喻來分析之：

一、
水的善德，在哪裡呢？
就是它利益萬物，滋潤萬物。
也不去爭名、爭利、爭功、爭大。

二、
它處在眾人所厭惡又卑下的地方。
這就是它最接近「道」的作為了。

三、
它無論居住在什麼地方，都能隨遇而安，真靜自守。

四、
而且它的善德，淵深得很，幾乎難以測量，為什麼呢呢？
因為它能夠沈靜，又能和合萬物之用。

五、
水施予萬物，皆出自於仁愛之心，這就是它的仁慈。

六、
水本無言，可是無言之言才是真言，更是信言。
如朔望的潮水，皆以適時而來去，這就是水的信言。

七、
水以滋潤萬物，就好比處理政治一樣。
遇熱就昇華成雨露，多餘就流入江河，
如此生生不息的現象，不就是水善於處理政治的表現嗎？

八、
水在行事方面，又能盡其所長，如行舟渡筏。
滋潤萬物，煮飯、燒菜、洗衣，無不是水的善能。

九、
水在舉動方面，很合乎自然。
如水流到圓的地方它就圓；流到方的地方，它就變方。
氤氳的時候，它就會下雨；晴天的時候，它就昇華。
人如果能夠像水一樣，不違背天時行事。
不妄做，不妄為，不妄言，這才是學習水的善德。

尤其水不與它物相爭，所以它物也不會與水相爭。
這就是水以「和」的表現。
所以，如果人能夠學「水」的涵養與和氣。
自然也不會有錯誤之紛爭了。


(癸亥年十月初十二日/太上道祖 降文/墨濡.20181026學習、整理分享)