濟公活佛降文  (2015.6.3.星期三) 

      濟世利人弘真詮，公心正道合先天；

      活潑濟渡有緣人，佛性呈現滿大願。

        聖示                  [本網址之聖藻乃 上蒼下化歡迎分享,推薦,引用,功德無量]

    諸聖佛及諸賢生等午安！(眾學員：恩師午安！)

 天時已至，法門大開，今時世代乃是人類靈性整體提升之時期。上蒼佈化諸多佛子下化先天之修持法門，唯紅塵俗世文明科技雖帶來眾生福祉之全面提升，但心性與靈性卻廣泛受一切外在之現象所迷惑。因此諸天佛聖藉由靈訊之傳播，一再試圖點化有緣之修道者，盼能真正由自心根本來向心性去探究，並且運用本覺之妙用，帶領有緣進道者入先天清靜之本來地。

    咱道場乃是承接 天父元始天王之道脈，更是由修行最根本主軸來將佛子導入元始先天之圓滿境界。然而當今世上宗教派別門戶之見頗大，一般初入修行之眾生亦是較嚮往知名度較高之宗教類別，但汝等可細細觀察與回想一下，世上不乏諸多修子，有者言正信，有者標榜正統，有者以門派場面之浩大為自身修持之榮耀，更甚有者乃以通靈煉氣為一生修行之方向。以上種種修行因緣，老衲不可言有何不妥之處。尤其以聖母媽祖與老衲濟佛之濟世宮堂為民間信仰之最，然而老衲卻為那些只樂衷廟會活動與後天各種法會之信眾而感到憂心。為何呢?乃是吾恐其等一生為所謂聖事付出一世，但本身習氣、脾氣與毛病皆無改良，待至歿後又不知魂歸何處。如此是該怪罪於何者也?

    鸞門教化以佈達真理為 上蒼傳達之途徑，然而當今儒宗聖教卻不為大部份人所知或接受。此亦不能見怪於一般修子，因鸞堂教化非目前宗教主流，更非是強勢知名度之教門。一般修眾不了解，乃是正常。又過往亦有不少仙佛代言人的一些不如理、不如法之作為，無形中也斷除諸多修子之良善因緣。因此 上蒼對於當下之正鸞生，亦會更加嚴格來控管，以確保其本性能符合 上蒼之要求。至於已對鸞門造成傷害之代言人，則是必要由其自己對因誤導眾生所造下之業因來負起全責也。

    天命之下化由人間代言人來傳達，若能不失本來，即歿後功不可沒，但相對若以凡心私慾假以自我意識，來迷惑信徒與門生，那耽誤學員之靈性提升則是莫大罪過也。老衲總以輕鬆詼諧之姿態，來接迎有緣之佛子。盼世上敬拜吾為師之門徒，皆能落實自身智慧之增長，更能以自在快樂之修行態度，來生存於此萬教齊發之世代。真自在者必要具廣大無礙之智力與能耐，而欲具足者即須自我努力下功夫，而非凡事依佛力、依外力，而自己不努力，此乃違背真理之作為也。

    當今時代人之心病乃是十分嚴重，人與人之間，雖表面來看是比古往年代人際接觸更加頻繁，但頻繁之餘，人與人之情感卻比以往更加淡薄，甚至是虛幻不切實際。就以網絡上虛擬之人際，雖可縮短人與人之間的時間與空間之距離，但缺乏面對面接觸之情誼氛圍，使得一切人、事、物皆趨向於虛擬之境。人際溝通與互助關係漸漸空泛，又情感、情緒沒有正常抒發管道，導致心理發生問題時沒有人能及時導正，而無形中因緣果報再涉入其中，即造成目前十分恐怖之社會亂象。

    人之心乃是成佛、成魔之關鍵，現代人即是不懂自心作用，方會因外境而使得自心處於任何一種情境。當代許多精神出現問題者，乃是完全受六根觸塵緣六境而控制了自心。可憐啊！不知「道」以真心作自主也。社會上許多幻聽幻象，則是此五慾六塵主導自心之寫照也。

    咱等為何要下達仙佛之聖意?乃是盼望藉由真理之弘傳，以收救渡眾生之心病也。而在救渡眾生之前，汝等賢生本身之根基與智慧必須具足，未來才能肩擔教化之大任也。明白否?

    不論世道多麼紊亂，自心必要好好把持，亂世中則可出賢聖。汝等若要能以賢聖自居，本身之修為功夫必要時刻自我來檢定也。

    修子另一種可悲現象，即是一味向外崇拜偶像。此偶像不僅指無形聖神仙佛，亦廣泛指明師、法師等。殊不知若一味崇敬而不知同時開發自身之本能，終究只會落得貶低自己靈性。認為外在之聖神仙佛導師能保證其能成就，此真是十分危險之心態也。好！

      法門無量為眾生，自覺靈明方可證；

      情緒境界由心造，主導掌控自然成。

     哈哈哈！老衲今日降來會見諸賢生，觀汝等已經修學一段時間了，老衲提醒汝等：回去可靜靜思考一下，修學一段功夫後，自己有改變多少?又成長多少?此乃切切實實與真修實證有直接關係也。老衲即不一一點破也。好！不知汝等今日有何共研。若…[後段為請示問答]

    韓賢生有何高見?(韓生問：弟子最近重讀英文版之《與神對話》，對 其中一些論述感到不解。恩師可否替 天父回答一個問題?)  老衲怎敢代替 天父?不宜不宜。(韓：此問題是亦是許多修子想要釐清的。天父說，地獄不存在，希特勒無處可去，因此入了天堂。然而六道中不是有個地獄道嗎?恩師以前還引領楊生遊地府，著作了《地域遊記》。)汝此問題乃是十分直接。有與沒有，老衲問：汝認為呢?(韓：地獄不是由集體意識所形成的嗎?)此涉及汝方才所言，地獄亦是一種懲罰機制，又以群體意識所成。但為何 天父於其書中言沒有地獄?此乃是因眾生各別狀態而言，入於本體法界之證道者若還執持有地獄一說，則是一股十分龐大之阻力，因此對於不信因果、不懼果報者，必要強烈來宣導地獄懲戒之公信力。但以一位境界已達至成就者，即必要破除地獄之人我對立相。老衲如此回答，不知汝可否意會?還是認為有答跟沒答一樣?(韓：恩師之回答讓弟子受益很多。)有受益代表汝離二元對立心態又跳脫了一大步了。尚有不明否?

    (韓：天父又說：天底下所發生的事，沒有任何一件是偶然或意外的。難道全都是必然、注定要發生的?)天底下所有事務之發生，是必然的嗎?是也不是。怎麼說是?因一件事務之發展，已設定有許多不同之經過，更產生不同之結果。汝針對一項事件，腦中必然浮現許多選項。汝選A則經歷A之過程，產生A選項之結果。所以吾所答覆乃是「是也不是」。明白否?若唯有一種結果，那不符合陰陽世界具變異之情境。明白否?因此人具思考能力，能扭轉既定因果，則是由此而來也。好！尚有其他問題否?

    陳賢生，有何高見?(陳叩問本道場是否可幫助某種病人。)此病徵之修子其本身造成因素複雜，有者更是冤親干擾所致。此等人唯一救渡之法，必要先自救自渡。咱道場能不能幫上忙?唯「信」可入一途而已。又本身欲以自身能量壯大來改善此狀態，必要下相當大之功夫也。又過程中不淨意念十分容易導致其退轉，因此導引此種修子僅能盡心隨緣而已，方不致連自己也涉入其中也。明白否?

    (陳：能否請藥師佛相助?)藥師佛乃是已成之佛，引動當然可以。重點亦須其能信受。若不相印，汝即使熱心過頭亦無益。明否?(陳:…)目前尚未有此因緣前來，討論此尚早矣！未來事不必提前去預想，仙佛屆時必會指導汝等如何因應。明否?

    好！尚有問題否?若無他事，老衲回天也。