當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 桃園地磚爆裂高低不平修復

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 新竹瓷磚凸起爆裂翻修費用

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗壁磚施工工程此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 桃園貼外牆瓷磚翻修費用

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 新竹新建磁磚工程翻修推薦

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 桃園瓷磚膨拱收費

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

苗栗磁磚破裂翻新費用小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗磁磚工程翻修推薦

勵志文章：用能力去創造公平　　　　在不公平的條件下也要堅持戰斗，做一個真正的贏家!在大學校園里，我們經常聽到這樣的抱怨和豪言壯語，“生活太不公平了!我要是有他的條件，也能和他一樣優秀，甚至比他還要強!”很多人沉浸在那種近乎于毒品一樣麻醉的生活中，萎靡而不能自拔。曾在《讀者》上讀到一則故事，從心理引起了共鳴。故事的名字叫“公平”，講述的是這樣一件事：　　　　某位作家被邀請去一所大學作演講比賽的評委。參賽選手經過抽簽確定了演講的順序和主題之后，第一位選手表情很不滿的走上臺去。“同學們，尊敬的評委們，這是一場不公平的比賽!我領到這張紙以后，只有幾分鐘時間準備，在我之后的人有更充裕的時間準備，這是不公平的!”　　　　在眾人一片驚訝的表情下，他走下講臺，沖出了大廳。之后，比賽順利進行。　　　　當這位作家再次與那個男孩相遇的時候，微笑地問，“誰說生活總是公平的?生活也意味著與不公平斗爭，最終取得勝利!”　　　　接下來，作家又給他舉了個例子。汽車新車上市時發布的統計數字，諸如速度，變速系統，馬力……在這些數據后面都有一項免責條款，他們聲明所有數據基于“理想”路況。但路況不全是“理想’’的，最熱銷的車，是那些不管路況好壞，都能提供完美動力、速度和耐久性的。那樣的車才是真正的贏家!　　　　社會從來就沒有絕對的公平，想通過抱怨實現自己想要的公平，那是不可能的。想得到自己理想中的公平，唯一的方法就是：用能力去創造公平。、　　　　李小雙從6歲開始了體操生涯，共獲得27次冠軍稱號，其中14個是世界冠軍，被譽為“體操王子”。在快要退役時，李小雙問自己：“作為一名運動員，自己有能力把握好自己的人生，但自己可能一輩子都做運動員嗎?”　　　　事實證明，他不能。于是李小雙開始為自己籌劃新的人生藍圖。退役不久，他就和唱片公司簽約錄制了個人唱片，努力向商業圈子靠攏。　　　　對于專業運動員來說，在社會上謀求職業的范圍比較窄。對于大多數運動員來說，轉型就意味著坎坷與艱難。媒體曾報道了東北一名曾獲得世界冠軍的運動員，在退役后沒有一技之長工作難找，最后當了一名洗腳工，后來在政府的幫助下開始經營小本生意。（勵志名言  www.lz13.cn）對于退役后的李小雙來說，生活是真實的，他也同樣面臨著生存的壓力。　　　　李小雙體育用品有限公司創立之初，只有12名追隨者．李小雙所走過的創業路程究竟經歷了多少坎坷只有他自己知道。他的公司會議室里寫著這樣一句話：“年輕沒有失敗，嘗試凝聚成功。”　　　　從冠軍到老板角色的轉變需要的是能力。剛開始創業時，面對瞬息萬變的商場，李小雙很不適應。他曾經接過不少賠本的生意。經過磨練，靠著永不放棄的干勁，他學會了商人的精明和專注，也學會了在商場上的精打細算。李小雙的經商能力在實踐中得到了提高，同樣的他的公司也逐步地發展壯大。現在，李小雙牌的運動用品已經占據了各大商場的專柜。　　　　生活中，我們總是會遇到一些比較困難或者自己不愿意做的事，有些人會知難而進，強迫自己去接受挑戰，而更多的人卻都是采取逃避的態度，把它無限期地往后擱，最終一事無成。　　　　不要企圖用抱怨改變什么，要用能力說話，用事實說話，像李小雙一樣放下光環用能力創出一番事業，創造出你理想中的公平。最后送給讀者一句話，“在不公平的條件下也要堅持戰斗，做一個真正的贏家！”分頁：123

朱天文：小畢的故事　　小畢跟我小學同班，又是隔壁鄰居，當初搬來村子里，畢家已在此地住了十幾年。記得第一次看到小畢是搬來當天，我在院子搬花盆，靠著竹籬笆將花一盆盆擺好，忽然籬笆那邊薔蔽花叢里有人喊我：“喂！”抬頭一看，呸，是個黑頭小男生，走過去，他說：“我知道你們姓朱——”當面就把一只綠精精的大毛蟲分尸了。焉知我是不怕毛蟲的，抓了一把泥土丟他，他見沒有嚇到我，氣得罵；“豬——Biang一啊。”哈哈地笑著跑開了。　　我被分到五年甲班，老師在講臺上介紹新同學給大家認識，教同學們要相親相愛，我卻看到小畢坐在教室的最后一排，手上繃著一條橡皮筋朝我瞄準著，老師斥道“畢——楚一一嘉！’拋咧齒一笑，橡皮筋一轉套回腕上，才看見他另只手圈了整整有半臂的橡皮筋，據說都是K橡皮筋贏來的。小畢是躲避球校隊，打前鋒，常常看他夾泥夾汗一股煙硝氣沖進教室，叭啦啦喝掉一罐水壺，一抹嘴，出去了，留下滿室的酸汗味。　　畢家五口人，后來我才知道，畢媽媽年輕時候在桃園一家加工廠做事，跟工廠領班戀愛了，有了身孕，那領班卻早已有家室的人，不能娶她。畢媽媽割腕自殺過，被救回來了，生下小畢，寄在朋友家，自己到舞廳伴舞，每月送錢給朋友津貼。小畢在那里過得并不好，畢媽媽去一次哭一次，待有一些能力時，便跟一位姊妹淘合租了間閣樓，小鍋小灶倒也齊全，把小畢接回同住，晚上鎖了門出來上班。　　畢伯伯原在大陸已有妻室，逃難時離散了，一直在聯勤單位工作，橫短身材，農夫腳農夫手。過了中年想要付老婆為伴，他有一干河南老鄉極為熱心，多方打聽尋覓的結果，介紹了小二十歲的畢媽媽認識。頭一次見面安排在外面吃飯，畢媽媽白皙清瘦可憐見的，畢伯伯只覺慚愧，恐怕虧待了人家母子。畢媽媽惟一的條件是必須供小畢讀完大學。第二次見面就是行聘了，中規中矩照著禮俗來，畢媽媽口上不說，心底是感激的。　　小畢五歲時有了爸爸，七歲有了一個弟弟，隔年又來一個弟弟，兩個都乖，功課也好。印象里的畢媽媽不是快樂的，也不是不快樂，總把自己收拾得一塵不染，走過走出安靜地忙家事，從不串門子，從不東家長西家短，有禮地與鄰人打招呼。又或是小畢打破了誰家的玻璃，拔了誰家的雞毛做蜃子，畢媽媽在人家門口細聲細氣地道歉，未語臉先紅。　　而畢伯伯不，紅通通的大骨骼臉，大嗓門，大聲笑。下班回來洗了澡，搬張藤椅院子里閑坐，兩個男孩輪流去騎爸爸的腳背，畢伯伯腳力之大，一舉舉到半空中，小的男孩短嚇得要哭，放下了倒又咯咯地傻笑起來。畢媽媽有時收了衣服立在門首看他們父子疼鬧，沉靜的面容只是看著、看著，看得那樣久而專注，我懷疑她是不是只在發呆。多半這個時候小畢還在外頭野蕩。難得畢媽媽也笑，實在因為太瘦白了，笑一下兩腮就泛出桃花紅，多講兩句話也是，平日則天光底下站一會兒，頰上和鼻尖即刻便浮出了一顆顆淡稚的雀斑。如今回想，畢媽媽的桃花紅其實竟像是日落之前忽然輝燒的晚霞。　　畢媽媽的國語甚至說得很艱難，不是帶腔調或不標準，事實上，咬字非常正確的。原因有兩個，一則畢媽媽的國語是翻譯臺語，故此比別人慢了；一則——根本是畢媽媽太少說話了，以致是不是漸漸喪失語言的能力了呢？家常畢伯伯畢媽媽幾乎少有交談，兩人的交談都是在跟孩子講話當中傳給了對方。畢媽媽跟孩子講臺語，畢伯伯不知怎么就會得聽了。比方晚飯時畢媽媽跟孩子說：“鞋子都穿開嘴了，過年要買一雙嚇。”那個禮拜天，畢伯伯就帶孩子去市區生生皮鞋選鞋了。小畢從來不跟去，也自有一份，尺寸都合，不合的話畢伯伯下了班再拿去換。　　那年中秋，我們兩家到后山德光寺賞月，畢伯伯喜歡小孩，對女孩尤其疼，一路要寶逗我們姐妹笑壞了，還把小妹扛在肩頭，舞獅似地右晃左搖一氣奔到山坡上，矮墩墩的活像《天官賜福》里的財神爺。畢伯伯蒸籠頭，最會流汗，畢媽媽從塑膠袋拿出冰毛巾遞過去，擦過后，仔細地疊好收在袋里。我們坐涼亭里分月餅袖子，聽畢伯伯跟爸爸聊大陸上的中秋，畢媽媽少吃少笑，一旁利落地剝袖子給大家吃，或拿鵝毛扇在腳下替大家驅蚊子。小畢早就一個人寺前寺后玩了一圈，跑來吃幾瓣袖子又不見人影。小畢跟我們女生是除了惡作劇，老死不相往來。那晚的月亮真是清清圓圓照在涼亭階前如水。　　畢媽媽每天中午來給小華送飯，夏天連送水壺，把喝干的壺換回去。飄毛毛雨也送雨衣，天氣變變涼也送夾克，沒有誰家的母親像她這樣腿勤的。小畢他是男生的絕對憎惡雨衣，絕對不加衣服；可是奇怪，小畢那樣不馴，惟畢媽媽不必疾言厲色就伏得住他。夾克他只有穿了，卻自有他的權變，將兩條袖子在頸前綁個結做件小被風，算是聽了母親的話。雨衣不妨披在肩上扣好第一顆扣子，跑起來虎虎地像拖了一蓬風，做個行俠仗義的青蜂俠也不錯。　　上了國中，小畢給分到比較不好的班級，學抽煙，跟人打架，和不良少年一直糾纏不清。畢伯伯三天兩頭跑學校擺平，還是給貼了一個大過出來。然而我知道小畢不是壞的，不是。因為有次放學回家，我在菜市場柳家小巷被三個男生攔住過路，其中一名說她是誰誰誰，另一名惡聲道：“你干嗎那么驕傲？”怪了，他們是誰我都不認識。他道：“你以為你是模范生就了不起呀，假清高！”劈手便來揪我頭發，突然是小畢的聲音在我身后大喝道：“你們別動她，她是我爸的干女兒。”不知那些男生怎么走掉的，只聽見小華說：“沒關系，包定沒人再來惹你。”　　當下太慌張了，后來想要跟他道謝，他每每故意避開，仿佛從未有發生這件事。幾次我去辦公室送教室日志，見他在訓導處罰站，訓導主任手舞足蹈地對他咆哮，于他分明無用，因他并不以為他做的是錯；于我卻是慚痛——小畢，小畢，若以為我也和別人一樣看你你就錯了。　　小華國三時偷錢，那筆錢本是畢伯伯準備替他們繳的學費，小畢偷去交朋友花掉了。那晚畢伯伯盤問小畢的大喉嚨，我們在隔壁聽得清清楚楚。小畢從頭到尾沒吭一句，　　畢伯伯氣極，拿皮管子下了很手打他，小舉給打急了連連叫道：“你打我，你不是我爸爸你打我！’俯啪兩聲耳光，是畢媽媽摔的，屋子里沉寂下來。　　畢伯伯吱呀一聲跌坐在藤椅里。我打賭我們這半邊眷村都在聆聽他們家的動靜，后山的松風低低吹過，院中曬著忘了收的舊雜志給吹得累累作響。良久，良久，差不多要放棄下文了，顯然是畢媽媽押著小畢，而小華不肯跪，畢媽媽的聲音喘促起來：“跪落！死圄仔，誰給你教，你不是我生的！死圄仔，不認伊是爸爸，那年啊，你早就無我這個媽媽！”畢伯伯氣顫道：“我不是你爸爸，我沒這個好命受你跪，找你爸爸去跪！”遂真正都沉寂了下來。真正的沉，沉，沉沉的夜，睡不穩，幾次醒來，櫻偶的哭聲，聽不真，在很遠很遠的地方吧。　　第二天舉媽媽開煤氣自殺了。畢家小孩下午放學回家沒人來應門，便和鄰居小朋友在廣場玩，等畢伯伯交通車下班回來，覺得有異，發現時已救不回了。畢媽媽留下一封不算信的信，用她所會不多的字寫著：楚嘉的爸爸，我走了。阿楚，我告訴你，你要孝順爸爸，我在地下才會安心。楚嘉的媽媽芳英。　　村子里組織了一個治喪委員會，出殯當天畢伯伯的河南老鄉都到了，小畢帶兩個弟弟跪在靈堂一側，向祭奠的每一位來賓叩頭致謝。穿著麻衣的小畢顯得更瘦更黑，孝帽太大，一叩頭便落下遮了整個臉。當時不明白畢媽媽的死，卻為那孝帽一叩頭落下遮了小畢的整個臉而哭。　　畢伯伯一直很堅強，把喪事辦得整齊周到，待出殯完回家，來跟父親商談一些善后瑣事，談著談著寬至偷哭流涕，念來念去還是怪畢媽媽糊涂，夫妻十年，他不曾有過重活，怎么這氣頭上話就當真了呢！他的妻，論年齡可以做他的女兒了，他不能給她什么，除了一個安穩的家，愛情她一生。她這樣就去了，不是明明冤屈他？畢伯伯哭得手麻腳軟，止了淚，又談起做墳，占多大地，用什么材料，—一籌劃得有條有理。畢伯伯跌足嘆道：“我還能怎么樣？不過盡我所有罷了。”　　小畢決定投考軍校，畢伯伯知悉大怒，堅持要他參加高中聯考。小畢講給畢伯伯聽，第一，他是考不上高中的，畢伯伯道：“考不上補習一年再考。”第二，不必花學費。畢伯伯氣得把小畢拉到畢媽媽靈前，道：“你不要跟我講學費，你媽媽已望你好好讀書，考高中、考大學，出來找事容易，風風光光做人，你不要對不起你媽！”第三，預校念完直升官校，跟一般大學是一樣的。畢伯伯跳腳吼道：“嘎，我不知道官校跟大學一樣！”小畢有一點沒說，他是決心要跟他從前的世界了斷了，他還年輕，天涯地角，他要一個干干凈凈的開始。　　后來是學校里導師、訓(www.lz13.cn)導主任和校長連番將畢伯伯說服了。畢業典禮，畢伯伯給安排在貴賓席觀禮，自始至終腰桿坐得筆挺，兩張大手放在膝上。小畢和另外一個男生被保送預校，皆上臺接受表揚和歡送，小畢胸前斜掛一條大紅級帶，在肩上結一朵繡球。當臺下的掌聲拍起來時，最久。最響的，小畢你猜是誰？　　隔年畢伯伯退役下來，搬離了村子，用退休俸跟河南鄉親合伙開雜貨店。彼時正值我們村子拆建為國民住宅，眾皆紛紛在附近覓屋暫住，畢伯伯回來辦房屋移交手續，帶了好些自己店里賣的干貨來，仍叫我們干女兒呀干女兒。走時畢伯伯站院子里，隔竹籬望著自己的家出神，薔該凋零，醉醬草鋪地正開。　　我想，畢媽媽的一生是只有畢伯伯的。其實，這世上的哪一樁情感不是千瘡百孔？她是太要求全，故而寧可至碎。果真那是畢媽媽惟一能做的了嗎？　　再見到小畢是國中同學會，在西餐廳聚餐。有人拍我肩膀，回頭一看，“小畢！”大家都這么喊他的，多少多少年來這是我第一次叫他。多少多少年來，他的瘦，如今是俊挺；黑，是健朗。那壓壓的眉毛與睫毛底下，眼睛像風吹過的早稻田，時而露出稻子下水的青光，一閃，又暗了下去。他就是小畢，空軍中尉軍官畢楚嘉。　　我問畢伯伯好嗎，小畢朗聲一笑，食指敲敲額頭，說：“我爸的狗頭軍師，專出餿主意。”原來在小畢鼓動計劃下，畢伯伯的雜貨店已擴建改為經營青年商店，手下三四人管貨賣貨，樂得畢伯伯現成做老板，閑時去河南老鄉那里吃茶聊天，賞豫劇。兩個弟弟都念高中了。我聽著只是要淚濕，謝他昔年的一場拔刀相救。小畢側側頭有些驚詫地：“啊，是嗎？”又說起他在訓導處罰站挨罵的事，他也詫異好笑，仍說“啊，是嗎？”　　于是我寫下小畢的故事。 朱天文作品_朱天文散文集 郭沫若作品_郭沫若散文集 張抗抗作品_張抗抗散文集分頁：123

徐志摩：天目山中筆記　　佛于大眾中　說我嘗作佛　聞如是法音　疑悔悉已除　　初聞佛所說　心中大驚疑　將非魔作佛　惱亂我心耶　　——蓮華經譬喻品　　山中不定是清靜。廟宇在參天的大木中間藏著，早晚間有的是風，松有松聲，竹有竹韻，鳴的禽，叫的蟲子，閣上的大鐘，殿上的木魚，廟身的左邊右邊都安著接泉水的粗毛竹管，這就是天然的笙簫，時緩時急的參和著天空地上種種的鳴籟。靜是不靜的；但山中的聲響，不論是泥土里的蚯蚓叫或是橋夫們深夜里“唱寶”的異調，自有一種各別處：它來得純粹，來得清亮，來得透澈，冰水似的沁入你的脾肺；正如你在泉水里洗濯過后覺得清白些，這些山籟，雖則一樣是音響，也分明有洗凈的功能。　　夜間這些清籟搖著你入夢，清早上你也從這些清籟的懷抱中蘇醒。　　山居是福，山上有樓住更是修得來的。我們的樓窗開處是一片蓊蔥的林海，林海外更有云海！日的光，月的光，星的光：全是你的。從這三尺方的窗戶你接受自然的變幻；從這三尺方的窗戶你散放你情感的變幻。自在；滿足。　　今早夢回時睜眼見滿帳的霞光。鳥雀們在贊美；我也加入一份。它們的是清越的歌唱，我的是潛深一度的沉默。　　鐘樓中飛下一聲宏鐘，空山在音波的磅礴中震蕩。這一聲鐘激起了我的思潮。不，潮字太夸；說思流罷。耶教人說阿門，印度教人說“歐姆”（O——m），與這鐘聲的嗡嗡，同是從撮口外攝到闔口內包的一個無限的波動：分明是外擴，卻又是內潛；一切在它的周緣，卻又在它的中心：同時是皮又是核，是軸亦復是廓。“這偉大奧妙的”（Om）使人感到動，又感到靜；從靜中見動，又從動中見靜。從安住到飛翔，又從飛翔回復安住；從實在境界超入妙空，又從妙空化生實在：　　“聞佛柔軟音，深遠甚微妙。”　　多奇異的力量！多奧妙的啟示！包容一切沖突性的現象，擴大剎那間的視域，這單純的音響，于我是一種智靈的洗凈。花開，花落，天外的流星與田畦間的飛黃，上綰云天的青松，下臨絕海的巉巖，男女的愛，珠寶的光，火山的熔液：一嬰兒在它的搖籃中安眠。　　這山上的鐘聲是晝夜不間歇的，平均五分鐘時一次。打鐘的和尚獨自在鐘頭上住著，據說他已經不間歇的打了十一年鐘，他的愿心是打到他不能動彈的那天。鐘樓上供著菩薩，打鐘人在大鐘的一邊安著他的“座”，他每晚是坐著安神的，一只手挽著鐘槌的一頭，從長期的習慣，不叫睡眠耽誤他的職司。“這和尚”，我自忖，“一定是有道理的！和尚是沒道理的多：方才那知客僧想把七竅蒙充六根，怎么算總多了一個鼻孔或是耳孔；那方丈師的談吐里不少某督軍與某省長的點綴；那管半山亭的和尚更是貪嗔的化身，無端摔破了兩個無辜的茶碗。但這打鐘和尚，他一定不是庸流不能不去看看！”他的年歲在五十開外，出家有二十幾年，這鐘樓，不錯，是他管的，這鐘是他打的（說著他就過去撞了一下），他每晚，也不錯，是坐著安神的，但此外，可憐，我的俗眼竟看不出什么異樣。他拂拭著神龕，神坐，拜墊，換上香燭掇一盂水，洗一把青菜，捻一把米，擦干了手接受香客的布施，又轉身去撞一聲鐘。他臉上看不出修行的清癯，卻沒有失眠的倦態，倒是滿滿的不時有笑容的展露；念什么經；不，就念阿彌陀佛，他竟許是不認識字的。“那一帶是什么山，叫什么，和尚？”　　“這里是天目山，”他說，“我知道，我說的是哪一帶的，”我手點著問。“我不知道。”他回答。　　山上另有一個和尚，他住在更上去昭明太子①讀書臺的舊址，蓋著幾間屋，供著佛像，也歸廟管的。叫作茅棚，但這不比得普陀山上的真茅棚，那看了怕人的，坐著或是偎著修行的和尚沒一個不是鵠形鳩面，鬼似的東西。他們不開口的多，你愛布施什么就放在他跟前的簍子或是盤子里，他們怎么也不睜眼，不出聲，隨你給的是金條或是鐵條。人說得更奇了。有的半年沒有吃過東西，不曾挪過窩，可還是沒有死，就這冥冥的坐著。他們大約離成佛不遠了，單看他們的臉色，就比石片泥土不差什么，一樣這黑刺刺，死僵僵的。　　“內中有幾個，”香客們說，“已經成了活佛，我們的祖母早三十年來就看見他們這樣坐著的！”　　①昭明太子，即南朝梁武帝長子蕭統，立為太子，未及位而卒，謚號昭明。他信佛能文，曾招聚文人學士，編集《文選》。　　但天目山的茅棚以及茅棚里的和尚，卻沒有那樣的浪漫出奇。茅棚是盡夠蔽風雨的屋子，修道的也是活鮮鮮的人，雖則他并不因此減卻他給我們的趣味。他是一個高身材、黑面目，行動遲緩的中年人；他出家將近十年，三年前坐過禪關，現在這山上茅棚里來修行；他在俗家時是個商人，家中有父母兄弟姊妹，也許還有自身的妻子；他不曾明說他中年出家的緣由。他只說“俗業太重了，還是出家從佛的好。”但從他沉著的語音與持重的神態中可以覺出他不僅是曾經在人事上受過磨折，并且是在思想上能分清黑白的人。他的口，他的眼，都泄漏著他內里強自抑制，魔與佛交斗的痕跡；說他是放過火殺過人的懺悔者，可信；說他是個回頭的浪子，也可言。他不比那鐘樓上人的不著顏色，不露曲折：他分明是色的世界里逃來的一個囚犯。三年的禪關(www.lz13.cn)，三年的草棚，還不曾壓倒，不曾滅凈，他肉身的烈火。“俗業太重了，不如出家從佛的好；”這話里豈不顫栗著一往懺悔的深心？我覺著好奇；我怎么能得知他深夜趺坐時意念的究竟？　　佛于大眾中　說我嘗作佛　聞如是法音　疑悔悉已除　　初聞佛所說　心中大驚疑　將非魔所說　惱亂我心耶　　但這也許看太奧了。我們承受西洋人生觀洗禮的，容易把做人看太積極，入世的要求太猛烈，太不肯退讓，把住這熱虎虎的一個身子一個心放進生活的軋床去，不叫他留存半點汁水回去；非到山窮水盡的時候，決不肯認輸，退后，收下旗幟；并且即使承認了絕望的表示，他往往直接向生存本體的取決，不來半不闌珊的收回了步子向后退：寧可自殺，干脆的生命的斷絕，不來出家，那是生命的否認。不錯，西洋人也有出家做和尚做尼姑的，例如亞佩臘①與愛洛綺絲②但在他們是情感方面的轉變，原來對人的愛移作對上帝的愛，這知感的自體與它的活動依舊不含糊的在著；在東方人，這出家是求情感的消滅，皈依佛法或道法，目的在自我一切痕跡的解脫。再說，這出家或出世的觀念的老家，是印度不是中國，是跟著佛教來的；印度可以會發生這類思想，學者們自有種種哲理上乃至物理上的解釋，也盡有趣味的。中國何以能容留這類思想，并且在實際上出家做尼僧的今天不比以前少（我新近一個朋友差一點做了小和尚）！這問題正值得研究，因為這分明不僅僅是個知識乃至意識的淺深問題，也許這情形盡有極有趣味的解釋的可能，我見聞淺，不知道我們的學者怎樣想法，我愿意領教。 徐志摩作品_徐志摩的詩 徐志摩：我有一個戀愛 徐志摩：這是一個懦怯的世界分頁：123