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台獨能證明自己不是白癡?
2009/12/10 07:23
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吳敦義8日接受電臺訪問時提到,不負責任或是白癡,才會要去搞一個「獨立國」,此番言論馬上惹得綠營不快。綠委李俊毅一聽到媒體問這個問題就脫口而出,這是在罵總召(指蔡同榮),真是「罪該萬死」。而坐在一旁獨派立委蔡同榮則稱,如果沒有中國大陸飛彈威脅,搞不好有四分之三的臺灣人民都贊成獨立。 真不知道綠委們是在抗議別人說自己是白癡,還是現場證明自己根本就是白癡。因為你無論是在現場作答的,還是看守所裏被關的那些臺獨鼓吹者,咋看咋是白癡。

首先說蔡同榮的言論。蔡同榮說,如果沒有中國大陸飛彈威脅,搞不好有四分之三的臺灣人民都贊成獨立。這和說,「如果沒有法律道德,大多數男人都會拿街上漂亮、年輕的女孩做自己的老婆(包括強暴)」有什麼不同?蔡同榮沒有反過來想,如果臺灣沒有臺獨分子------哪怕是都不承認中華人民共和國,只承認中華民國,那麼現在對岸的飛彈也早撤了。你以為對岸的飛彈是打誰的?另外,藍營裏之前也有一種奇怪的聲音說:綠營鬧鬧有好處,可以增加政府向大陸要求撤除飛彈的民意基礎。恰恰相反,如果藍營鬧,對岸撤除飛彈還有希望,綠營鬧得越厲害、國民黨的執政能力越差、臺獨分子越有希望拿回政權、大陸越不會撤除飛彈。

 其次,國民黨戒嚴時期,那些提著腦袋搞臺獨的,大家也許還會相信他們是在搞真的。他們沒有臺獨,非不為也,是不能也。李登輝以後就不同了。那些最有能力搞臺獨的,都執政那麼多年了為什麼不臺獨?李登輝開始算起,到陳水扁執政八年,這兩個最有資格和能力宣佈臺獨的人,都是整天喊臺獨、不承認是中國人(包括中華民國),為什麼臺上的時候不直接臺獨?臺下的那些臺獨分子那個時候為什麼不讓這兩個“自己人”直接宣佈臺獨、建立什麼臺灣國?一到國民黨掌權,就鬧臺獨,來真的還是假的?如果說自己在李登輝、水扁任上搞臺獨失去機會了,那也沒有關係。如果真的要搞臺獨。現在就把自己的家財捐出來,不是都認為陳水扁是臺灣人的總統嗎?陳水扁家在國外還開有臺灣建國基金專戶,捐出來的錢,都存在那裡好了。你捐不捐?不捐,喊臺獨的是白癡:以臺灣現在的實力怎麼臺獨?捐了,也許更白癡。因為不要說這些錢用不到建什麼國上,即使能夠用到那裡,你看看家財萬貫的臺獨高層分子,有多少肯拿出大部份錢來幹臺獨的?

再次,臺獨把貪腐成如此模樣的陳水扁整天捧為聖靈,不讓人罵、不讓司法正常審判、高度關註他的人權,但對自己現任的領袖,一有機會卻大加羞辱、甚至不惜造假也要詆毀。卻要別人尊重自己的領袖、擔心被矮化。你當外人也和這些人一樣的白癡啊?人家也許因為外交禮節對你整天羞辱、汙蔑的領袖尊重,但心裡人家怎麼尊重得起來?

 另外,不是白癡的人會自己罵自己、甚至自己的祖宗是「豬」的嗎?很多臺獨分子就是這麼幹的。只要論壇裏看看留言就能明白。有些人明明說的是中國話、用的是中國字、中國姓氏,只不過從大陸遷居臺灣比馬英九他們多了幾代而已,但就數典忘祖地,在論壇上對藍營、對來自大陸的網友大罵「中國豬」、「支那豬」,這不是把自己祖宗駡了是什麼?這些臺獨分子白癡之處還在於,認為自己比別人搬來臺灣早一些,就說別人是外省人、自己是本省人。按照他們這套標準,把高金素梅這幫人惹急了,他們興許會讓這些臺獨分子,帶著祖宗的骨灰滾回大陸去。因為只有高金素梅這類的原住民才更有資格說本土。而臺獨分子一貫聲稱的本省、外省者,其實已經承認臺灣曾經是中國的一個省了。自己把自己繞進去,不是白癡是什麼?

最後,說搞臺獨都是白癡,吳敦義真的是說錯了。第一重錯誤是(發文的時候,好像吳敦義已經為失言道歉了),因為坐在講臺上搞臺獨的不但不是白癡,還是絕頂聰明呢,坐在臺下聽講,自以為臺上的臺獨先生講的是真的那些人才是真正的白癡。因為臺上的那些要搞臺獨的人,他們只不過是吃臺獨飯而已,就像讓他成立個別的組織,只要能夠像搞臺獨一樣風光、有臺下那麼多很容易就召集來聽講、支持、捐獻的白癡,他們就一定會繼續下去。一旦利用這些招牌拿回政權,就又可以嘻哈哈,忘記之前自己還要搞臺獨。他們反正知道那些臺下的那些人智商有點問題,一高興就忘記當初的承諾了。所以,吳敦義要道歉或更精確一點的話,需要學學美國的馬克-吐溫,應該說:搞臺獨的有些人不是白癡。吳敦義的第二重錯誤是,像我們這樣的老百姓可以說「臺獨講臺下的忠實聽眾是白癡」,你吳敦義作為政府領導人就不可以。因為這些民眾都是被臺上的政治人物愚昧和洗腦過的,現任政府有教化的責任。

當然,就像前面說的那樣,也有意誌堅定臺獨的,比如辜寬敏,那是出錢又出力,可惜又不能混個大官當當,也只能一會臺上當宣導師,一會傻傻地坐在下面當聽眾。即便有正直的政客,比如蘇貞昌吧(暫且假設他正直),能否告訴支持他的民眾,不需要淤血廝殺就能夠實現臺獨嗎?退一步講即便暫時打贏大陸,就能夠安安穩穩地臺獨了嗎?大陸只要一說,「如果臺灣臺獨就是等於戰爭」。綠營政治人物就告訴民眾這是威脅。其實這不是威脅,這是兩岸面臨的事實。臺灣自己再覺得委屈也好,認為臺灣的未來由臺灣2300萬人民自己決定,相信在維持現狀的情況下還有可能。但如果要臺獨,大陸認為臺灣和大陸都屬於一個祖先的祖產,分家不經過他同意,就不行。除非臺獨分子能夠勸說大陸,臺灣跟大陸一點關系都沒有,臺灣自古就是一個主權獨立的國家(現在也只能用中華民國來這樣說,但臺獨覺得中華民國是外來政權)。另外,有些政客以為美日可以為臺灣撐腰,所以可以大膽臺獨。真的是那樣嗎?不統、不獨、不武才最符合美國的利益。統了,美國沒有臺灣這個猴耍了,就少了遏制中國的本錢,獨;更不符合美國的利益,因為獨不但不可能成功,還要把美國長期拉入和中國的非正義戰爭之中。對美國沒有利益或弊大於利的事情,他們會幹?他們像臺獨分子一樣白癡啊?

國民黨選舉老是舍棄最有力的武器不用,因為他可以直接問民進黨的政治人物,你們會忠於中華民國嗎?你們上臺後搞不搞臺獨?搞臺獨怎麼樣應對對岸的威脅和發展沒有中國或者與大陸關係惡化後的臺灣經濟?另外,在臺灣好像只有搞臺灣建國才是愛臺灣的,愛中華民國,好像是做賊一樣。

寫這篇文章無論被臺獨者怎麼罵,反正本人是不準備道歉的,因為我咋看,那些搞臺獨的不是把別人當白癡,就自己真的是白癡。如果有些臺獨人士不服氣,不認為自己是白癡,也很簡單,做個自我測試就能夠知道自己是不是白癡了:直轄市長不是快要選舉了嗎?綠營要選市長的人,你們明確問他,他上臺後搞不搞臺獨。不是說搞臺獨是臺灣的主流民意嗎?如果要搞市長競選時,就大膽地喊出來。如果選舉的時候不能當成政見喊出來,以後他們再喊臺獨,或者是用這個說自己愛臺灣,你們能不能讓他們閉嘴?實驗的結果你會發現很明顯:要麼是臺上的人把下面的人當白癡,要麼下面的人真的是白癡。需要說明的是,即便都是在講臺上的,也不都不是白癡,比如文章開頭,吳揆一提說白癡,有的委員馬上就知道是說誰的,聰明吧?也有經過別人指點才知道是說自己的,於是就說了更多證明自己是白癡的言論。

畢殿龍

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54樓. 台獨人士比中國人還像中國人
2013/02/09 11:28
台獨人士該反省 (下)
陳水扁已偏離台獨,是所有台獨運動人士的共識。在總統大選期間,有人主張從一籃爛橘子中挑選一個比較不爛的,但也有人主張全部的橘子都不要,因而產生擁扁以及反扁的聲音;兩方人馬在選戰之外,開闢了對打的戰場。相對的,法統勢力有人無條件支持宋楚瑜,但也有人對宋楚瑜幫助李登輝擊垮法統勢力這件事念念不忘,所以形成擁宋與反宋兩種立場;但雙方人馬並不衝突,還適度的合作。台獨人士與法統勢力的戰爭誰勝誰負,已十分明顯了。台獨運動人士的大缺點就是自我中心太重,把自己當作「真理」,將與自己意見不同的人定位為「違反真理」,容不下些許不同的意見,因而幾十年來花太多精力在內鬥上。
台獨的理論大師太多,但推動台獨的好方法太少。我們常看到:台獨運動人士與他人辯論,結果是辯贏了,但把對方氣跑;對一個運動來說,它算是失敗。因為台獨運動的方法不佳,所以支持台獨的人越來越少。以少數人所認同的「台灣國」去否定多數人所支持的「中華民國」,是不會被接受的。台獨運動人士若不調整方法,有朝一日絕大多數的台灣人認同中華人民共和國,台獨運動人士也只有乾瞪眼的份。所以台獨運動當務之急是如何拉住群眾。
53樓. 台獨人士比中國人還像中國人
2013/02/09 11:19
台獨人士該反省 (上)
中華民國90年2月23日 自由時報 陳茂雄(中山大學教授)
http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/feb/23/today-o1.htm#o5

目前與戒嚴時期最大的區別就是,台獨可以公開談;然而最不幸的是,支持台獨的人卻是越來越少。台獨運動人士乃將這個責任推給民進黨、尤其是陳水扁:就是他們不推動台獨,台獨才會沒落。這是台獨運動者的傳統:遇到挫折,就檢討別人,很少檢討自己;這也是台獨運動不會進步的主要因素。大家都在罵陳水扁不推動台獨,但不先想想陳水扁為什麼要推動台獨。民主國家的政治人物隨著群眾走是很正常的,所差的是英、美國家的選民很重視公共政策,所以政治人物也跟著重視公共政策。台灣的選民雖然也關心國家與社會,但更關心自己的直接利益;任何公共政策與自己的利益牴觸時,立刻忘了公共政策。台灣的政治人物與其他先進民主國家的並無區別,只是台灣的選民對國家社會的關心遠不如自己些許的利益。陳水扁不支持台獨,是因為支持台獨的民眾不多;若台灣的選民超過七成支持台獨,不要說陳水扁,就連宋楚瑜也要走台獨路線;可是支持台獨的人越來越少,這是台獨運動人士該檢討的地方。舊國民黨的教育以及媒體過度「為匪宣傳」造成多數台灣居民恐共,當然是台獨最大的阻力,然而「為匪宣傳」並非始自今日;可是支持台獨的人還是越來越少,它一定還有其他的原因存在。
戒嚴時期不准談台獨,但任何人只要敢主張台獨,就變成英雄,會有一大堆群眾支持;因為那時候群眾有悲情,對獨裁政府敢怒不敢言,所以對民主與台獨運動都會暗中支持。可是自從進入民主體制之後,民主運動自然消失,與民主運動合在一起的台獨運動一下子失去著力點;人民也失去悲情,對台獨關心的程度大為降低,多數人心目中所想的是自己要如何過得更好。可是台獨運動人士並沒有改變方法,還是一樣整天喊著「台獨」;最後多數民眾聽到「台獨」的聲音,就像蔣家時代聽到「反攻大陸,解救同胞」的口號一樣,不痛不癢。台獨運動人士應該改變策略,以「行銷」的觀念來推動台獨,從事多元化的社會運動(諸如環保、生態保育、勞工、協助弱勢團體等運動),而將台獨運動夾雜在裡面成長,這方面做得最成功的要屬長老教會(筆者並非基督徒)。長老教會最主要的工作是傳教、協助弱勢團體等等,但將台獨運動夾雜在裡面,而且做得非常成功。有心從事台獨運動的人,應該先到長老教會學習。
在一次募款餐會,筆者自己以古箏伴奏,吟唱李後主的「浪淘沙」;主要的是想提醒聽眾不要像李煜一樣,不圖自強,只會討好敵人,等到亡國之後才感到悲痛已經來不及。事後有台獨基本教義派的人質疑筆者的台獨立場,他們覺得筆者從事台獨運動,卻玩中國樂器、吟唱中國古詞、撰寫政論時常引用中國歷史,有失台獨運動者的身分。筆者乃回答這些台獨運動者,中國好的方面他們沒有學到,但壞的卻學得相當齊全。中國人最大的缺點就是自大、包容性太小,只要是敵人的東西就認定「不好」;這與日本人正好相反,日本人會很積極學習敵人的東西。
在日俄戰爭、中日戰爭之前,日本人就先學習蘇俄和中國的文化以及生活習慣;他們能成為強國,還是有它的道理。中國人就是排斥敵人的一切,所以不能學到敵人的長處;這方面台獨運動人士竟然比中國人還像中國人,絕對排斥敵人的一切。例如在語言方面,筆者主張人人都應該學習母語,可是有不少人堅持使用台語(指福佬話)。抗拒北京話的出現,他們所持的理由是:台灣新住民吃台灣米、喝台灣水,沒道理不說台灣話。在全面抗拒北京話當中,把以北京話為共同語言的客家人與原住民也得罪了。台獨運動者沒注意到:多數客家人與原住民即使再厭惡國民黨,也不會把票投給民進黨,因為他們認定民進黨就是「福佬黨」;在他們心目中,受到北京語系族群的壓力只有幾十年,但受到福佬語系族群的壓力卻是幾百年;他們寧可支持北京語系族群,也不會認同福佬族群。從事台獨運動,連土生土長的客家族群以及原住民都不能整合,要如何面對強悍的中華人民共和國?
52樓. 扁媽真的很誠實
2013/01/04 22:24
扁母:不會宣布台獨 大家安啦!
2000.03.19 中國時報 陳炎生/官田專訪
http://forums.chinatimes.com/report/vote2000/main/89031926.htm

「阮孫要做兵,扁仔不會宣布台獨啦!大家安啦!」阿扁當選總統消息傳到台南縣故鄉家中,昨天一整天頭腦昏沈沈的陳李慎老太太頓時好了大半。她先祭拜神明,興奮地和親友圍桌吃米粉。在她眼中,從小就非常堅強獨立的阿扁仔,一直都沒讓阿母她失望!
官田東、西庄村為陳水扁的故鄉,鄉親以高達九成二的選票給予支持,票開出來後,投開票所前歡聲雷動。
陳水扁的母親陳李慎,昨天早上八時三十分即前往設在惠安宮的投票所投票。連日操勞又操心的她,投完票後立刻回家躺在床上休息,但一直無法安心。
投票結果揭曉後,昨天晚上,官田鄉西庄村阿扁老家三合院庭院擠滿了前往道賀的鄉親。雖然血壓不斷升高,但看到熱鬧滾滾情景,陳李慎喜極而泣。在親友陪同下,她步入正廳膜拜,念念有詞,感謝神明和祖先庇佑,扁仔終於出頭天。
愛子當選總統,陳老太太一下子精神都來了!吃米粉湯時,有人問她:阿扁會否宣布台獨?「我最了解扁仔這個囝仔,扁仔不會宣布台獨啦,大家免驚啦!阮孫明年要作兵。」陳老太太也相信,以扁仔的政治智慧,絕對能夠化解兩岸的危機。
陳李慎出生於麻豆鎮安西里農家,未受過高深教育,丈夫陳松根出身貧寒。阿扁從不諱言自己是三級貧民、佃農的小孩,但這位「散赤囝仔」憑著自己打拚,終於選上總統。陳老太太笑著表示,阿扁從小知道家境不好,所以相當自立自強,六歲前還沒接受啟蒙教育,但就已經會寫字,因此她和丈夫暗暗發願,「再窮,也要讓孩子讀冊。」難得的是,阿扁知道家裡很窮,求學歷程非常辛苦,學雜費多數依靠獎學金。
昨晚,陳李慎在親友簇擁下前往惠安宮拜媽祖,難掩興奮之情,鄰居紛紛向她道賀:「慎仔!妳阿扁仔做總統,妳要出頭天了!」
51樓. 美國駐台代辦狠批台獨
2012/12/30 11:45
1950年1月,美國駐台代辦狠批台獨
United States Department of State / Foreign relations of the United States, 1950. East Asia and the Pacific Page 257
http://digicoll.library.wisc.edu/cgi-bin/FRUS/FRUS-idx?type=turn&entity=FRUS.FRUS1950v06.p0271&id=FRUS.FRUS1950v06&isize=M&q1=Peter%20Huang


794A.00/1-250: Telegram
The Charge in China (Strong) to the Secretary of State

SECRET TAIPEI, January 2, 1950-1 p. m.
Cantel 3. As new arrival Taipei I am being given the "treatment" by Formosan Independence "Movement"(台灣獨立運動). Conversations with Peter Huang and Philip Ng and perusal of their propaganda have served only to establish their utter lack of realism, absence of any militant and armed popular foundation(缺乏現實感以及武裝基礎), and complete reliance on US to achieve their aims and assure their livelihood forever(只想靠美國保證他們的生存跟達到目的).
It seemed desirable to attempt to straighten out their thinking in relation to China scene as to US, and to prevent misconception as to nature of any personal relations with me.
In brief, they were told in friendly manner, as my personal opinion, that Formosans themselves, unarmed, could not get rid of Chinese now on Island(他們被委婉地告知:根據我個人的意見,福爾摩沙人在沒有自己的武裝基礎的狀況下,無法擺脫中國政權掌控); US would require several divisions of troops plus supporting naval and air forces to take and keep control over Island, a responsibility which we are not prepared to assume(美國得生出幾個師的軍隊跟海空支援資源來掌控這個島,而美國不打算負這個責任); for time being any hope for independence lay with Nationalists not with Communists, and thus measures designed weaken Nationalists merely served increase chances Communist control, so Formosans must recognize facts, not avoid them(所以福爾摩沙人必須面對現實而不是逃避現實), and they should not forget that Formosa fits into large pattern from which it cannot be separated arbitrarily(而且福爾摩沙人也不該忘記,福爾摩沙不能自以為可以獨自於世界之外運作); and although US sympathetic to Formosan aspirations, there were very few grounds for optimism now and foreseeable future.
50樓. AntiIdiotBallan
2012/12/23 13:48
沒有建國意志 如何建國
來源:許慶雄《中華民國如何成為國家》(2004年最新版本)四之11〈沒有建國意志如何建國〉
http://littlefang.myweb.hinet.net/home/hsu04.htm#411

台灣不是國家、不能成為國家的主要原因是,台灣人到目前都還沒有建國的意志,沒有建國的勇氣,不敢建立國家。我們可以常常看到:每一次只要作民意調查,問台灣民眾是否支持台灣獨立建國時,得到的答案總是:如果中國不武力犯台,就支持台灣獨立。由此可見台灣還沒有獨立,而台灣人也沒有獨立建國的意志,因為台灣人害怕中國武力犯台,所以不敢獨立建國。一個地方要建國,最重要的不是土地、人民或政府組織,而是要有堅定的建國意志;若沒有建國的意志,則國家將無從建立。基本上,為什麼台灣人無法建國?因為台灣人到現在還有很強的依賴性,一塊土地上的人若要建立國家,就必需要有很強的自主性、積極性的獨立運動;但是台灣人沒有,台灣人只是消極的等待、依賴。
連許多追求獨立建國的人都說:我們只要慢慢地等,等到中國內亂,等到中國內部的廣東、福建等地區都鬧分離獨立,變成七塊、八塊時,我們再乘勢獨立。這就是台灣人的依賴性:依賴中國內亂,依賴廣東、福建等地區的人民要求獨立,我們再跟在後面偷偷地獨立。這就是台灣人的依賴性:自己沒有勇氣追求獨立,只好看中國內部會不會發生內亂,每天燒香拜佛祈禱中國發生內亂,期望廣東、福建等地區紛紛要求分離獨立,台灣就可以獨立建國;難怪台灣無法建國,因為台灣人沒有勇氣,沒有建國的意志,不夠積極,只是想等待機會,所以世界各國當然也不願意支持台灣的獨立建國運動。當美國、日本都說不支持台灣獨立時,台灣人就感到非常的失望、害怕;獨派團體甚至還創造一些奇怪的理論,指稱美國、日本所說的不支持台灣獨立的意思並不代表反對台灣獨立等等,為自己壯膽。
事實上,如果該土地上的人民都不能堅定自己建國的意志、怕犧牲流血、沒有勇氣建國,那麼世界各國為什麼要支持該土地上的人民建國?又憑什麼要求世界各國支持?當然,一個國家的建立,如能獲得世界各國的支持,自然比較容易建國,但是最主要的還是自己有沒有建國意志;如果有,就算沒有獲得世界各國的支持,我們也一樣可以建國啊!所以,最重要的是有沒有建國的意志,意志不夠堅定就不可能建國。今天的台灣仍只是在等,等世界各國都來拜託我們獨立,我們才要快樂的建國、輕鬆地獨立;台灣人一直在等待這樣的機會。
這樣當然不可能建國,因為台灣人沒有意志,只是等待、依賴各國來支持台灣獨立、保證台灣可以建國,才要建國;試想,怎麼可能有這種事呢?我們看許多致力於台灣獨立運動的團體,竟然都從馬關條約、開羅宣言、波玆坦宣言、舊金山和約等國際條約,尋找日本只是放棄台灣而非將台灣交還給中國的證據,試圖以此來證明台灣可以獨立,要求中國准許台灣獨立、國際社會保證台灣可以獨立;這是很荒謬的。台灣要獨立,為什麼要靠某一個條約放棄了台灣、或者忘記把台灣交給某個國家,所以才能獨立?如果哪一天條約當事國忽然想起,再重新議約把台灣交還給中國,那我們是不是就不能獨立了?
台灣人民就是這樣,一再地依賴中國慈悲心大發不要犯台,依賴國際社會支持,所以才不能建國成功;難道我們要聯合國通過條約,保證台灣可以獨立,台灣才要獨立?但是這是不可能的,人類歷史上建國的模式從來就不是這樣;因為,如果土地上的人沒有意志建國,則聯合國也不可能為了一個國家的建立,而簽訂條約保證讓該土地可以獨立建國。不可能在條約中賦予該土地上的人民有權利建國。
台灣人為什麼會依賴到這種地步?哪一個國家的建立是像台灣人這樣充滿幻想與依賴,像這樣不自己站起來,卻要依賴別人的扶持?就是因為沒有建國的意志,不靠自己的努力來建立自己的國家,所以台灣的獨立建國運動才不能成功。台灣人所欠缺的,就是建國的意志。我們不必2300萬人都有建國的意志;只要有5%以上的人有堅定的建國意志與建國的勇氣,我相信建國事業就能夠成功;只要十萬名有覺醒、有意志的台灣人民,就可推動建國大業;但是今天在台灣,卻連十萬人都找不到,找不到十萬人宣示建國的勇氣與意志。台灣人的依賴、等待與逃避,就是獨立建國運動不能成功的主要因素。
49樓. AntiIdiotBallan
2012/02/11 20:30
Lán kám 相信 ka-tī 講--ê?(我們相信自己講的嗎?)
Lán kám 相信 ka-tī 講--ê?(我們相信自己講的嗎?)
《TGB通訊》第149期(2012.02出刊) 作者:Tek-hôa(陳德樺)
http://taioan-chouhap.myweb.hinet.net/149.htm

牽動整個社會步調的選舉結束了。選舉期間,我們跟著政客熱情四射;選舉後,回到原本的生活,那時候喊出口的許多口號和議題好像都不曾發生過。
選舉前,我們說要維護民主,我們強調「不分族群」,可是『小英女媽祖』、『台灣第一女總統』、『客家妹仔總統』、『屏東出總統』、『小英元年』這些口號卻被我們喊得洋洋得意。
選舉前,我們說:讓馬英九當選,會分裂台灣、會破壞民主、會向中國傾斜;也許哪一天睡醒,路上插的已經變成五星旗了。我們若真的相信自己說的這些話,為什麼選後也跟著政客說我們要有風度地接受「民主選舉的結果」,只能任由他們把台灣亂搞四年,坐視台灣分裂、坐視民主被破壞?
選舉前,我們說:若蔡英文當選,馬政權將不交出政權,還說島內支那人會動亂,讓中國有藉口出兵。我們若真的在意自己這些憂慮,除了投那張選票外,怎麼只是坐在家裡怒罵,等憂慮成事實,依舊坐著怨嘆台灣人的無奈與悲情,完全看不出有什麼樣準備因應的行動?
這些講法有可能發生嗎?其中很多說法難道不是四年前就說過了嗎?四年來,我們做了哪些準備?四年後,我們又把這些說法重講一次,說出口後,我們的生活和思考同樣沒有任何改變。這些煩惱、這些控訴,是在麻痺自己、在恐嚇自己嗎?
現在,看到民進黨荒唐的選舉總檢討,我們為何一點都不生氣?
我們真的煩惱著台灣社會的未來嗎?是的話,除了投票,我們有什麼準備、有什麼改變?我們只全心期待蔡英文一定要當選,而不是考慮著:若馬英九當選,台灣再來會怎樣?若蔡英文當選,又會怎樣?面對不同的發展可能,我們應有怎樣的觀察、思考和準備?
我們真的有面對現實嗎?我們真的有面對自己嗎?
48樓. IdiotBallanOut
2011/06/09 16:11
楊碧川批台獨
倒退的台獨運動
1997.11 楊碧川
http://taioan-chouhap.myweb.hinet.net/z_199711tothe_Taitok.htm

台灣獨立運動的亂象
1997.11 楊碧川
http://taioan-chouhap.myweb.hinet.net/z_199711Taitok_loansiong.htm
47樓. IdiotBallanOut
2011/05/26 13:24
蔡煌瑯也在鬼叫什麼?
◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.05.24
http://taiwangok.blogspot.com/2011/05/24-japanandtaiwan.html

前幾天民進黨的管碧玲如井底之蛙,不知WHO早已認定台灣是中國的一省,居然大辣辣出來「爆料」,鬧笑話。現在民進黨又來一個井底之蛙蔡煌瑯,他昨天也大辣辣出來「爆料」,說日本戶政單位核發的結婚證明書,卻將台灣籍的李姓女子登記為「中國籍」,這是台灣國家主權在國際間持續被矮化,已經成為「骨牌效應」云云。這傢伙又在鬧笑話了。
傳統獨派常說,1972年日本在與中國的北京政府的建交公報中,對於北京政府所持台灣是中國一部分的立場,只是「充分理解和尊重」而已,並未「承認」,因此台灣不是中國的一部分云云。套用民進黨人常批評總管馬英九的話,這是「自我感覺良好」;說難聽一點,這是鴕鳥心態,不知死活。
日本於第二次世界大戰之後就放棄台灣,並未與中國爭奪台灣的領土主權;台灣屬於誰的,與日本不相干,日本不必作所謂的「承認」。又日本不反對中國對於台灣的立場,就表示日本對於中國的立場不爭執;不爭執就是沒有國際爭端,不是國際問題(只是中國的內政問題)。何況日本不只是不反對或不爭執而已,還進一步「充分理解和尊重」;這當然表示日本同意中國的立場──台灣屬於中國。「充分理解和尊重」已經夠糟糕了,傳統獨派還自我安慰說「還沒到“承認”的地步,沒有關係」,不是很腦殘嗎?這些腦殘的傳統獨派真是比自我感覺良好的馬英九還要馬英九。
日本政府自第二次世界大戰之後就認定台灣是中國的一省了,六十多年來從未變更。日本政府對於居留日本的台籍人士所發的「外國人登錄證明書」,其上的「國籍等」(就是國籍和在國籍國的住居所所屬的行政區)欄位上的國籍都一直記載「中國」,也六十多年來從未變更。民進黨陳水扁執政的八年也是如此。
外交部昨天在回應蔡煌瑯的新聞稿中說,日本自1972年「中華民國」政府與日本斷交以來(非現政府上任以來),才將「我國人國籍」記載為「中國」。這種說法有「中華民國」於1972年從「中國」獨立出來,以致「中華民國」國籍不是「中國」國籍的意思;這簡直是「中華民國」式的獨立論或兩個中國論。馬英九政府的外交部居然也有這種民進黨式的錯誤論調;民進黨罵馬英九政府「傾中賣台」,不是太冤枉人家了嗎?
網路上可以找到很多在日本的台籍人士的「外國人登錄證明書」照片。例如:
‧外國人登錄證(fiorucci329)
‧外國人登錄証拿到囉(奈奈)
‧外國人登錄證明書(林建良)
‧外國人登錄證明書(陳彥竹)
‧外國人登錄證(蘇郁琪)
‧拿到我的外國人登錄證啦(謝秋香)
‧【沖繩】外國人登錄證明書-我們是日本人了!(sweetiemelody)
‧外國人登錄證申請辦法
以上幾張台籍人士的「外國人登錄證明書」的國籍都記載「中國」,可見:蔡煌瑯所講的那個李姓女子的國籍被記載為中國,不是歷史上第一個,也不是馬英九政府上台以來的第一個。
蔡煌瑯說:「民進黨執政時,日本把台灣與中國區分得非常清楚,日本甚至一度計畫把在日居留的台灣民眾國籍改為台灣。」這是胡說八道,毫無依據;不然,請把日本政府的這項「計畫」的書面資料拿出來讓我看看。
如果蔡煌瑯講得對,為什麼2001年日本台灣同鄉會會長林建良醫師要發起在日台灣人「外國人登錄證明書」國籍欄記載「中國」更改為「台灣」的運動呢?又為什麼2007年日本的「李登輝之友會」還在繼續從事相同的運動呢?
台灣人民自我定位為中國的一省(憲法增修條文第9條有「台灣省」三個字),可見:台灣雖然事實上(de facto)獨立,但法理上(de jure)屬於中國。台灣如不敢宣佈獨立、完成法理上脫離中國的手續,就要自己知道羞愧、覺得無地自容,不要聽信民進黨政客的耍弄,更不要莫名其妙跑去向日本政府抗議。向日本政府抗議,是找錯對象。台灣人民自作自受,與其向日本抗議,不如先自我掌嘴三下或撞牆三下。
有台獨黨綱的民進黨執政八年,不願或不敢宣佈獨立;現在管碧玲、蔡煌瑯等人責怪沒有台獨黨綱的國民黨馬英九政府,偽君子責怪真小人,不是很不要臉嗎?他們怎麼不先責怪陳水扁或自己呢?
46樓. IdiotBallanOut
2011/05/13 11:19
中華民區政府是流亡政府嗎? (下)
當然,李登輝及陳水扁時代,所謂中華民區政府是流亡政府的說法就較少聽聞;大概是本土政客紛紛進入中華民區政府擔任公職,吃香喝辣,不好意思自打嘴巴吧!但是,2008年民進黨丟掉政權,國民黨復辟執政之後,傳統獨派又七嘴八舌重提中華民區政府是流亡政府的說法。這種反起反倒,有沒有道理呢?
有人說,中華民區政府在李登輝及陳水扁時代的民主化過程中在地化、本土化了,因此由原來的流亡政府轉變成非流亡政府。但寄人籬下的流亡政府只會在流亡所在地消失不見,不會轉型為在地政府;中華民區政府在地化、本土化的事實正足以證明它原來就不是流亡政府。
再說,2008年成立國民黨的馬英九政府,不是在原有的民進黨政府之外另立一個寄居在民進黨政府之下的新政府,而是取代民進黨政府。馬英九政府並未寄在本地政府的籬下,怎麼是流亡政府呢?
國民黨復辟執政,傳統獨派重提中華民區政府是流亡政府的說法,其心態說穿了就是阿Q心態:沒辦法推翻中華民區體制,就不屑地說中華民區政府是流亡政府,以示精神上的勝利。當然,其中有很多人是另一種酸葡萄心態:沒辦法進入中華民區體制、吃中華民區體制的甜葡萄,就說葡萄酸,以自我安慰。
就獨派立場而言,要不要推翻中華民區體制、獨立建國才重要;中華民區政府是不是流亡政府,無關重要。不敢推翻中華民區體制,只想混進去喝一杯羹,現在混不進去、喝不到一杯羹,就在外面鬼叫「中華民國政府是流亡政府」,相濡以口沫,除了自摸自爽之外,有什麼屁用呢?不是貽笑大方而已嗎?
45樓. IdiotBallanOut
2011/05/13 11:12
中華民區政府是流亡政府嗎? (上)
◎ 傅雲欽(律師 / 建國廣場負責人) 2011.04.29
http://taiwangok.blogspot.com/2011/04/29-governmentinexile.html

傳統獨派以前因厭惡外來的國民黨政府(即中華民區政府),而常譏諷它打輸中共才在1949年逃跑到台灣,說「中華民國是流亡政府」;現在國民黨復辟執政,這種說法又被傳統獨派津津樂道。例如,台灣教授協會在去年5月25日舉辦新書發表會,其書名就叫做《中華民國流亡台灣60年暨戰後台灣國際處境》,與會的民進黨主席蔡英文也說了一句「中華民國是流亡政府」。
其實,「中華民國是流亡政府」這句話有語病。「國家」和「政府」是不同的概念,不能混為一談。中華民國是「國家」,怎麼會是某一種「政府」呢?教授先生、主席女士,你們怎麼連這都分不清楚呢?因此,「中華民國是流亡政府」的說法應修改為「中華民國政府是流亡政府」,才不會有語意上的混淆不清。
其次,「中華民國政府是流亡政府」這句話也大有問題。「流亡政府」一詞是專有名詞、有特殊的涵義,不能望文生義、胡亂採用。
「流亡政府」一詞的內涵除了政府因內亂或外患,怕被打倒而流亡到別處之外,還有兩個條件。第一個條件是「流亡國外」。政府流亡的地點須在國外;政府流亡的地點如果是在國內,應稱為「逃難政府」(暫時的)、「偏安政府」(長期的)、「叛亂政府」(漢賊易位時)或「殘餘政府」(反攻無望時),不能稱為「流亡政府」。
第二個條件是「寄人籬下」。流亡政府既是流亡國外,必是岌岌可危,不會有很大的規模及勢力,且是經過流亡所在地政府容許之後才進入,處於寄人籬下的情況,須受所在地政府的節制及監督;如果流亡國外的政府能取代所在地原有的政府成為執政的政府,簡直不可想像。歷史上一般所知的流亡國外的政府都是輕車簡從,避難國外,不曾聽過有在逃亡所在地喧賓奪主的情形;縱有這種流亡國外還喧賓奪主的政府,也不是一般所謂的「流亡政府」。
中華民區政府是不是流亡政府呢?首先要看它是不是流亡國外。傳統獨派都認為,台灣在第二次世界大戰之後,並不歸屬中國(不論是「中華民國」或「中華人民共和國」);台灣既不是中國的一部分,1949年逃跑到台灣的中華民區政府就是流亡國外。但我認為,台灣在第二次世界大戰之後,已經過台灣人民自決,歸屬中國;中華民區政府1949年逃跑到台灣,不算流亡國外;因此,中華民區政府應稱為「逃難政府」、「偏安政府」、「叛亂政府」或「殘餘政府」,不能稱為「流亡政府」。
台灣是不是中國的一部分,姑置不論。現假設如傳統獨派所說台灣不是中國的一部分,中華民區政府還是不是流亡政府?這要看它符不符合「寄人籬下」的條件,符合這個條件才是流亡政府。
1949年中華民區政府逃跑到台灣時,台灣由誰統治?寄在誰的籬下?美屬論者會說,當時的台灣是在美國間接控制之下,故中華民區政府是寄在美國的籬下;但此論荒誕不經,傳統獨派並不採納。
1949年當時的台灣是有自己的國家、自己的政府嗎?如果台灣有自己的國家、自己的政府,台灣的政府像印度政府收容西藏的達賴喇嘛政府一樣收容逃跑到台灣的中華民區政府,那傳統獨派以不屑的口氣說中華民區政府是流亡政府,才算振振有詞。
但事實上,當時的台灣是在中華民區政府的統治之下。中華民區政府是台灣的統治者,並未寄人籬下。何況,中華民區政府遷台時,並非輕車簡從,而是有浩浩蕩蕩的陸海空三軍保護,連外國的領使館也一併遷移到台灣;其後的二十多年,中華民區政府不但仍代表中國與世界上多數的國家維持正式外交關係,也保留聯合國安理會常任理事國的席次。古今台外,有這樣的流亡政府嗎?
有人一方面說中華民區政府是流亡政府,一方面又說中華民區政府在台灣實施殖民統治、戒嚴統治云云。這也是不通之論。寄人籬下的流亡政府怎麼可能在流亡所在地實施殖民統治、戒嚴統治呢?中華民區政府殖民統治、戒嚴統治台灣的事實正足以反證它不是流亡政府。
最妙的是,有人在大罵中華民區政府在台灣殖民統治、戒嚴統治之餘,又加了一句「這個流亡政府的高壓統治使很多台灣人民流亡海外」。天啊!政府在流亡,台灣人民也在流亡,怎麼都在流亡呢?當然不是。流亡的只有台灣人民。由台灣人民在流亡也可證,中華民區政府不是寄在台灣人民籬下的流亡政府。
傳統獨派說中華民區政府是流亡政府,是為了表達對中華民區政府的不屑,本來無可厚非。如果獨派保持這種不屑的態度,拒絕進入中華民區政府同流合污,那還算有骨氣;或者如彭明敏所說,進入中華民區政府,但想進入體制反體制,想徹底將其改革,甚至將其解散、重新出發,這也算有原則。不過,有些傳統獨派人士及民進黨人紛紛進入中華民區政府擔任公職,一邊吃香喝辣、樂不思獨,一邊還在綠營的笨蛋選民面前罵中華民區政府是流亡政府,以示不屑;這就是得了便宜還賣乖,無恥至極了。