近年來，李大勇、李繼光、韓振國、林逸明等法輪功骨幹相繼死亡，且年齡均不滿60歲，實在讓人可嘆。

　　人死如燈滅，留給人們是無窮的追憶，他們壹生究竟做了什麽?除此之外，還有無盡的深思，他們為何英年早逝?如何評論這些英年早逝的法輪功骨幹?筆者只想有用兩個字來形容——悲哀!

　　為何這麽說?

　　——有病不能治

　　健康壹直是人們最重要的追求，因為有健康才有壹切，失去健康就是失去壹切。正是這個原因，很多人們選擇修煉法輪功，都是希望與疾病無緣，與健康常伴，過好生活中的每壹天。

　　選擇修煉法輪功就能與健康常伴?李洪誌是這樣說的，“首先得去妳身體不好的東西，包括疾病。但是，這裏可不治病，我們是清理身體。”(《轉法輪》)意思是只要當李洪誌的弟子、認真修煉法輪功，保持絕對健康是沒有問題的。在癡迷者眼中，無疑是壹個“承諾”和“定心丸”。

　　不僅如此，李洪誌還明確要求：“練功就能治病，修煉不許吃藥;人壹旦有病就吃藥，或采取各種方法去醫治，那麽實際上就把病壓進身體裏面去啦，這樣上壹世的業力還沒還成，這壹世又會幹壹些不好的事傷害別人，從而有新的病出現，得各種病。” 這給信徒定下壹條修煉“原則”——患病吃藥，不僅治不好病，反而會加重疾病。

　　壹方面是李洪誌承諾“清理身體”，另壹方面是嚴格的修煉“原則”，法輪功骨幹患病唯壹的選項是：有病不吃藥，壹心修煉法輪功，等待李洪誌“清理身體”。

　　人與病魔做鬥爭的過程，是相當痛苦的過程，這種痛苦非身臨其境所不能感受。如果不采取正確的方法應對，結果必然是小病拖成大病、大病拖成重病、重病奪去生命。

　　仔細分析李洪誌大總管韓振國的死、親妹夫李繼光的死亡、法輪功幹將李大勇的死亡、法輪夫妻佐藤貢(其妻肖辛力)的死亡，等等弟子莫不如此。咱們不妨想想，他們身患重病時，有藥不能吃，壹直忍受著病痛的折磨，是何其悲哀?

　　——臨死被戲耍

　　人之將死，其言也善;鳥之將死，其鳴也哀。意思是人在死亡的時候，最能回歸人的本性，同時也最需要真誠的關懷和照顧。然而，在法輪功內部，法輪功骨幹即將死亡的時候，卻是被戲耍。

　　如何被戲耍?“發正念”而已。

　　所謂“發正念”，是李洪誌大肆宣揚的歪理邪說之壹。他說：“出現病業的本人修的怎麽樣?他能不能夠在這樣狀態下正念那麽強的走過來?真正把自己當神壹樣，根本就什麽都不在意?”“不管怎麽樣，妳就正念正行，妳就沒有過不去的關。”(《舊金山法會講法》)

　　林逸明，澳門法輪功負責人，每年給李洪誌輸送近百萬利益，是李洪誌眼中的“精進典型”。 林逸明被確診為結腸癌晚期後，仍拒絕醫生的化療建議，堅持練功“消業”;2015年5月13日，林逸明赴美國參加法輪功的“紐約法會”，期間李洪誌親自為林“發功”治療，但林逸明還是抱病身亡。

　　如果說林逸明在死前還能見上李洪誌壹面的話，還有壹些弟子連李洪誌的面都見不著，同樣被親人戲耍。武漢法輪功弟子蔡雲琴長期患有胸部積水等病癥，在生命彌留之際，她的愛人熊克波不僅不將她送入醫院治療，而是在家裏為其“發正念”，最終導致蔡雲琴英年早逝。

　　有病吃藥的李洪誌不知道“發正念”是騙人的?當然不是。他之所以這樣做，無非是把弟子當成“傻瓜”，能騙則騙罷了。 大千世界，唯有生命最珍貴，敬重生命是最重要的人性之壹。看到弟子臨死前的“發正念”，這種戲耍讓人何其悲哀?

　　——死後被誣陷

　　按照中國的文化傳統，出生時姓什麽，死亡時留什麽?非常重要，這涉及壹生的名聲。為此，宋代名臣範仲淹三十歲時，也要“復姓歸宗”，將自己的名字從張說改為範仲淹;清代名臣張廷玉，為了死後能配享太廟，退休時也要讓乾隆皇帝寫詩為證。

　　為李洪誌賣命壹生，且英年早逝的法輪功骨幹，他們死後究竟有何待遇?李洪誌的所作所為已經給出了答案。對於骨幹弟子死亡的處理，李洪誌通常先後采用兩種方式。

　　第壹種是嚴密封鎖消息。比如，親妹夫李繼光死亡後，李洪誌千方百計封鎖消息，如果不是因為法輪功激烈的內鬥將消息抖了出來，人們甚至不知道。又如，佐藤貢、妻肖辛力夫婦死亡時間長達三年之久，如果不是國內親人四處托人打探消息，真相至今還被蒙在鼓裏。

　　第二種是誣陷死者。凡是法輪功骨幹死了，李洪誌會通過不同方式誣陷，說他們“修得不好”，其中最典型的當數韓振國。韓振國死後，眾人質疑紛紛，李洪誌拋出“韓振國修得不好”，企圖推脫責任。試想，如何韓振國修得不好的話，為何能當上龍泉寺基地負責人，並專門負責李洪誌的起居?

　　人若有靈，地下必知。這些骨幹弟子如果聽聞李洪誌這樣的評價，他們會為自己感覺到悲哀嗎?活著的大法弟子，看到骨幹尚且如此，他們會為自己的修煉前景感覺到悲哀嗎?

　　死去的法輪功骨幹，是大法弟子歸宿的壹個縮影，這不僅說明李洪誌對信徒生命無情的傷害，同時還見證了對信徒精神無情的傷害。悲劇不再重演，便是人間幸事，為了不成為“下壹個”，果斷地放棄法輪功才是明智的選擇。