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去吧，去向老板認個錯　　文/秦德龍　　去吧，去向老板認個錯。　　是的，我知道你沒有錯。正因為你沒有錯，所以，你才需要向老板認個錯。　　人在屋檐下，不得不低頭。大丈夫能屈能伸，大人物能進能退。留得青山在，不愁沒柴燒。好漢不吃眼前虧，吃飯才是硬道理……這些道理你不懂嗎？既然你都懂，為啥要一條道跑到黑？　　去吧，去向老板認個錯。　　你別笑。你以為你穿件西裝，打條領帶，城里就站起來個莊稼漢了？非也！你不就是個打工的嘛，本質上，和賣苦力的民工一樣！一個打工的，有什么資格和老板叫板呢？！城里人，或者說，體制內的人，按月份領工資，拿獎金，還有勞保，有數不清的福利，你有什么呢？你一無所有！一天沒有老板，你就一天沒有飯吃。道理就這么簡單。　　去吧，去向老板認個錯。　　你總是對老板看不慣，你有什么看不慣的？！老板是個公眾人物，從事著所謂的公益性事業，媒體早就把老板炒紫了，你想扳倒就扳得倒嗎？你說老板變態，老板還說你變態呢。你不覺得自己是個弱小的螞蟻嗎？你連個弱勢群體都夠不上，充其量，也不過就是個弱勢個體！　　去吧，去向老板認個錯。　　你不去？你說老板是頭驢？即使老板是頭驢，你就不能騎上毛驢，看著唱本走著瞧嗎？你看人家阿凡提，還倒騎毛驢呢！你騎不上驢，可以牽驢嘛，能牽上驢子，不也是一種能力嘛。騎不上驢，又牽不上驢，那你就只有聽驢叫了。其實，聽驢子叫喚兩聲，也沒啥，聽久了，可以提高心理素質呢。能聽得進驢叫，也是一種境界。權當聽驢子叫喚了，又能怎么樣？不就是一頭驢嘛，它能囂張到哪里去？瞧，你笑了，一說老板是驢子，你就笑了。　　去吧，去向老板認個錯。　　你得改變自己了，別一天到晚昂著頭。像個小公雞，不知天高地厚。你看，這是什么？一張白紙。現在，我將這張白紙放在兩摞書上，喏，一座橋架好了。我在橋上放一枚硬幣，哇，橋塌了。為什么會塌呢？這張白紙太單純了，太單薄了。你看，我改變一下它的形狀，它就能將硬幣承擔起來了。你看，就這樣，將白紙折疊幾下，怎么樣？白紙的形狀改變了，可以承擔一枚硬幣、兩枚硬幣、三枚硬幣……是的，很簡單的道理。我們為什么不改變自己的形狀呢？　　去吧，去向老板認個錯。　　老板需要你認個錯。你去認個錯，你的錯誤就不存在了。你不認錯，這本身就是個錯！你沒聽說過“服從老板的六太原則”嗎？聽我一條一條說給你：　　老板絕對不會錯；　　如果老板有錯，一定是我看錯了；　　如果我沒有看錯，一定是因為我的錯，才害老板犯了錯；　　如果真是老板的錯，只要他不認錯，那就是我的錯；　　如果老板不認錯，我還堅持他有錯，那更是我的錯；　　相信“老板沒有錯”，這句話絕對沒有錯。　　怎么樣？這六條原則一針見血吧？　　去吧，去向老板認個錯。　　你問這六條原則是哪來的？我可以告訴你，是一個大學教授編出來的。教授到處宣講這六條原則，掙足了銀子。當然，剛開始，人們聽他這么說，都罵他無恥，可罵著罵著，就給他鼓掌了，就說受教育了。　　去吧，去向老板認個錯。　　就算是去作秀，老板需要作秀。老板都這樣，既要給別人作秀，也要別人給他作秀！ 為什么你當得了白領，當不了老板 不把自己當老板，你永遠都混不好 用老板的標準要求自己分頁：123

勵志文章：專業，就是無人企及　　　　　　白巖松，是我非常喜歡的一位主持人。他主持的節目的格局和思想與眾不同，臨場應變能力也是出類拔萃。有一次，一位記者采訪他，問道：“白巖松，你好，現在主持界年輕主持人風起云涌，你有沒有被年輕一輩超過的擔憂？”　　　　白巖松微微一笑，回答：“一點都不怕，因為做這一行，我一直在拼命地充電。當一個人的起點已經超出別人很遠，而他自己又拼命的充電的時候，別人就很難追上他。我想說的是，白巖松這種“日益精進”專業精神是令人敬佩的。　　　　以前中央電視台有一檔訪談節目，叫《大家》，被采訪的對象都是一些耄耋老人，雖然都已經是八九十歲的高齡，但是當他們談論到各自的專業話題時，眼神中都散發出不可遏制的激情。用八個字來概括老人們對待自己的專業或者行業的那種熱愛——波瀾壯闊，一日千里。　　　　上海肝臟膽肝專家吳孟超參與采訪的那次節目，讓我印象特別深刻。　　　　吳老是上海東方肝膽外科醫院的一名醫生，他一輩子不做別的事情，只是老老實實地、認認真真地研究一個人體器官——肝臟。因此，他在這個研究領域的精深程度無人能敵。　　　　作為一名醫生，吳老深知，肝臟手術99.999%的失敗都是因為失血過多。因此，吳老就想能不能最大程度上避免在手術中失血過多的情況。他當時最大的夢想就是能夠制造出世界上最優秀的肝臟標本。（勵志一生  www.lz13.cn）制造肝臟標本的技術難點在于人體的肝臟有四種血管，必須用適合的材料做才能成功。吳老曾經做過了幾千次試驗都沒有成功。為此，他每天思考這個問題，上班想，下班想，走路想，吃飯也想，但是問題一直沒有解決，吳老也是一籌莫展。　　　　英文有一句話：Godhelpsthosewhohelpthemselves.（天助自助者）。中國人也有一句話：機會只會垂青做好準備的人。這兩句話在吳老的身上再一次得到應驗。　　　　有一次吳老在家洗菜，發現水龍頭可以收放自如，于是他研究出一個可以在肝臟上控制流血的器械，像水龍頭一樣想止就止，想放就放。還有一次，中國乒乓球獲得世界冠軍，他又極其興奮，因為他還沒有用乒乓球作過試驗，于是馬上上街買了幾個乒乓球做試驗，用作肝臟標本的血管原料，又一次成功了。后來，吳老在世界上的肝臟研究遠遠領先于其他國家的專家，讓外國人瞠目結舌！　　　　所以，如果你還沒有成功，就是因為你還沒有對一件事情想得瘋狂，想的癲狂，想得癡狂。還沒有做到吃飯也想，走路也想，醒著也想，睡覺也想。　　　　另外，讓我吃驚的是：吳老被采訪時已經是80多歲的高齡，手不停地抖，但是將一個肝臟標本放到他的手里，手立刻就不抖了。　　　　看完節目，我感受頗多，其實大師也是普通人，在生活里與你，與我，與他毫無差別。他們與普通人唯一的差別就是——對于自己行業的那種如癡如醉、夢盈魂牽的熱愛以及出神入化、無人能及的專業水準。　　　　大師，離我們很遠，也離我們很近，只要我們明白了下面3句話，我們就可以接近大師，接近優秀，甚至接近偉大。　　　　大家，就是在極為細小的領域內做出了驚人之事的普通人。　　　　大家，就是在自己行業內達到極高專業水準的普通人。　　　　大家，就是解決了一項重大問題并且造福人類的普通人。　　　　如果，你想成為行業的大家，首先，讓自己的專業水平無人企及！分頁：123

季羨林：漫談散文　　對于散文，我有偏愛，又有偏見。為什么有偏愛呢？我覺得在各種文學體裁中，散文最能得心應手，靈活圓通。而偏見又何來呢？我對散文的看法和寫法不同于絕大多數的人而已。　　我沒有讀過《文學概論》一類的書籍，我不知道，專家們怎樣界定散文的內涵和外延。我個人覺得，“散文”這個詞兒是頗為模糊的。最廣義的散文，指與詩歌對立的一種不用韻又沒有節奏的文體。再窄狹一點，就是指與駢文相對的，不用四六體的文體。更窄狹一點，就是指與隨筆、小品文、雜文等名稱混用的一種出現比較晚的文體。英文稱這為essay，familiaressay，法文叫essai，德文是Essay，顯然是一個字。但是這些洋字也消除不了我的困惑。查一查字典，譯法有多種。法國蒙田的Essai，中國譯為“隨筆”，英國的familiaressay譯為“散文”或“隨筆”，或“小品文”。中國明末的公安派或竟陵派的散文，過去則多稱之為“小品”。我墮入了五里霧中。　　子曰:“必也正名乎！”這個名，我正不了。我只好“王顧左右而言他”。中國是世界上散文第一大國，這決不是“王婆賣瓜”，是必須承認的事實，在西歐和亞洲國家中，情況也有分歧。英國散文名家輩出，燦若列星。德國則相形見絀，散文家寥若晨星。印度古代，說理的散文是有的，抒情的則如鳳毛麟角。世上萬事萬物有果必有因。這種情況的原因何在呢？我一時還說不清楚，只能說，這與民族性頗有關聯。再進一步，我就窮辭了。　　這且不去管它，我只談我們這個散文大國的情況，而且重點放在眼前的情況上。“五四”運動是中國近代史上的一件大事。　　在文學范圍內，改文言為白話，也是中國文學史上的一件大事。七十多年以來，中國文學創作取得了長足的進步。但是，據我個人的看法，各種體裁間的發展是極不平衡的。小說，包括長篇、中篇和短篇，以及戲劇，在形式上完全西化了。這是福？是禍？我還沒見到有專家討論過。我個人的看法是，現在的長篇小說的形式，很難說較之中國古典長篇小說有什么優越之處。戲劇亦然，不必具論。至于新詩，我則認為是一個失敗。至今人們對詩也沒能找到一個形式。既然叫詩，則必有詩的形式，否則可另立專名，何必叫詩？在專家們眼中，我這種對詩的見解只能算是幼兒園的水平，太平淡低下了。然而我卻認為，真理往往就存在于平淡低下中。你們那些恍兮惚兮高深玄妙的理論“只堪自怡悅”，對于我卻是“只等秋風過耳邊”了。　　這些先不去講它，只談散文。簡短截說，我認為“五四”運動以來中國文壇上最成功的是白話散文。個中原因并不難揣摩。中國有悠久雄厚的散文寫作傳統，所謂經、史、子、集四庫中都有極為優秀的散文，為世界上任何國家所無法攀比。散文又沒有固定的形式。于是作者如林，佳作如云，有如八仙過海，各顯神通。舊日士子能背誦幾十篇上百篇散文者，并非罕事，實如家常便飯。“五四”以后，只需將文言改為白話，或抒情，或敘事，稍有文采，便成佳作。竊以為，散文之所以能獨步文壇，良有以也。　　但是，白話散文的創作有沒有問題呢？有的。或者甚至可以說，還不少。常讀到一些散文家的論調，說什么：“散文的竅訣就在一個‘散’字。”“散”字，松松散散之謂也。又有人說：“隨筆的關鍵就在一個‘隨’字。”“隨”者，隨隨便便之謂也。他們的意思非常清楚：寫散文隨筆，可以隨便寫來，愿意怎樣寫，就怎樣寫。愿意下筆就下筆；愿意收住就收住。不用構思，不用推敲。有些作者自己有時也感到單調與貧乏，想弄點新鮮花樣，但由于腹笥貧瘠，讀書不多，于是就生造詞匯，生造句法，企圖以標新立異來濟自己的貧乏。結果往往是，雖然自我感覺良好，可是讀者偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上沙子的米飯，吐又吐不出，咽又咽不下，進退兩難，啼笑皆非。你千萬不要以為這樣的文章沒有市場，正相反，很多這樣的文章堂而皇之地刊登在全國性的報刊上。我回天無力，只有徒喚奈何了。　　要想追究產生這種現象的原因，也并不困難。世界上就有那么一些人，總想走捷徑，總想少勞多獲，甚至不勞而獲。中國古代的散文，他們讀得不多，甚至可能并不讀；外國的優秀散文，同他們更是風馬牛不相及。而自己又偏想出點風頭，露一兩手。于是就出現了上面提到的那樣非驢非馬的文章。　　我在上面提到我對散文有偏見，又幾次說到“優秀的散文”，我的用意何在呢？偏見就在“優秀”二字上。原來我心目中的優秀散文，不是最廣義的散文，也不是“再窄狹一點”的散文，而是“更窄狹一點”的那一種。即使在這個更窄狹的范圍內，我還有更更窄狹的偏見。我認為，散文的精髓在于“真情”二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是敘事文，也必有點抒情的意味，平鋪直敘者為我所不取。《史記》中許多《列傳》，本來都是敘事的，但是，在字里行間，洋溢著一片悲憤之情，我稱之為散文中的上品。賈誼的《過秦論》，蘇東坡的《范增論》、《留侯論》等等，雖似無情可抒，然而卻文采斐然，情即蘊涵其中，我也認為是散文上品。　　這樣的散文精品，我已經讀了七十多年了。其中有很多篇我能夠從頭到尾地背誦。每一背誦，甚至僅背誦其中的片段，都能給我以絕大的美感享受。如飲佳茗，香留舌本；如對良友，意寄胸中，如果真有“三月不知肉味”的話，我即是也。從高中直到大學，我讀了不少英國的散文(www.lz13.cn)佳品，文字不同，心態各異。但是，仔細玩味，中英又確有相通之處；寫重大事件而不覺其重，狀身邊瑣事而不覺其輕；娓娓動聽，逸趣橫生；讀罷掩卷，韻味無窮。有很多很多值得我們學習借鑒之處。　　至于六七十年來中國并世的散文作家，我也讀了不少它們的作品。雖然籠統稱之為“百花齊放”，其實有成就者何止百家。他們各有自己的特色，各有自己的風格，合在一起看，直如一個姹紫嫣紅的大花園，給“五四”以后的中國文壇增添了無量光彩。留給我印象最深刻最鮮明的有魯迅的沉郁雄渾，冰心的靈秀玲瓏，朱自清的淳樸淡泊，沈從文的輕靈美妙，楊朔的鏤金錯彩，豐子愷的厚重平實，如此等等，不一而足。至于其余諸家，各有千秋，我不敢贊一詞矣。　　 季羨林作品_季羨林散文集 季羨林語錄 季羨林名言 季羨林：月是故鄉明分頁：123

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