一、
看到有人說：食量與福祿沒有關係。

這是古書讀的少，自然不知道「食」跟「祿」的關係是如此緊密。

以下為資料佐證：
https://zh.wikipedia.org/wiki/俸祿
戰國時期世卿世祿制度逐漸瓦解，開始盛行定量俸祿，並以穀物「石」為單位計量。
早年貨幣制度混亂不盛行，外加古代常有天災旱作等歉收情形發生，糧食彌足珍貴，
故純以「農作物當薪水」的做法風行非常長久的時間。

https://zh.wikipedia.org/wiki/中國俸祿制度史
正統年間（1436年-1449年）御史陳泰稱：
「今在外諸司文臣去家甚遠，妻子隨行，祿厚者月給米不過二石，薄者一石，
又多折鈔，九載之間，仰事俯首之資，道路往來之費，親故問譴之需，滿罷閒居之用，
其祿不贍，則不免失其所守，而陷於罪者多矣。」

八字古書：
《淵海子平》卷一，論十干食祿。
《三命通會》卷二，論衝擊：年月日時值此，必作食祿之人。

二、
《連瞎子盲派批命》
我又問僧道算不準的事，
連師父說：「算過很多和尚道士的命，只有一個不準，別的全部跟平常人一樣，
不能穿了那身衣裳就是什麼了，脫了衣裳還是一個X樣！
光頭未必是和尚，有可能是禿子，
長髮未必是道士，有可能是瘋子！
只有一個老和尚，我沒算準，因為我算他X年死，
他在早三年開始辟榖打坐，後來多活了十年，把我刺激的一年多沒算命，
後來琢磨透了，人命就是三個基本，祿馬羊，
祿就是收入，是該你享用的東西，
祿盡，人就死了，你呼吸的空氣都呼吸完了，就得死，
壽盡，祿不盡，該你享用的還沒用完，成植物人還得繼續消耗，
耗不完不能死，那老和尚就是因為辟榖，祿總也不盡，
打坐不動也不消耗，所以延長了壽，
不能改變時間的長度，卻能改變時間的寬度，
所以別的我不信，佛門說的惜福，我信！」

連瞎子說老和尚是因為辟榖而延壽，有沒有科學根據呢？

新聞：【少吃研究】猴子吃得少　壽命比較長
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170125/1043330/

三、
有人說：照你這樣講，大胃王吃那麼多，不就很短命？

在前述的猴子實驗中，就有講到
「限制成年猴子卡路里攝取量不會增加存活機率，但可以提升健康，活得更久；
   不過結果也發現，減少卡路里對年輕猴子沒有效果，對雌性猴子效果較低。」

大胃王的年齡通常不高，依我看，四十歲以下，居多。
一般來講，人的年齡超過四十歲，吃東西的量和消化速度，都有顯著性地降低。

日本大胃王始祖！曾一次吃7.2公斤 14年後…
http://hottopic.chinatimes.com/20160622005637-260806

在這篇文章中，三位大胃王，經過十多年後，只有一位（男48歲，有健身）還能吃很猛。
其他二位（男40歲、女60歲）已經不復當年勇了，
若他們像以前那樣吃，很有可能老命就沒啦。

再者，參加大胃王比賽，卻不幸身故的案例，可不少見。

女大生慈善比賽噎死　承911殉職父大愛器捐（女20歲）
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20170404/1090550

拼大胃王 研究生噎死（男23歲）
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20081024/31078600

美男參加大胃王比賽　吞甜甜圈慘噎死（男42歲）
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20170405/1091268

【短片】比吃臘腸大胃王　男不幸噎死（男60歲）
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20131016/275706

結論：
我有時候聽老師講課的錄音，會聽到這句話：「你那是抬槓！」

https://baike.baidu.com/item/抬杠
「抬槓」是一種藉著機伶巧詐的嘴上工夫指責別人，而同時也閃避別人指責的文化習慣。

簡單來講，我講一套論述時，就有人愛講特殊情況，就是要反對我所講的話。

我很討厭這種人，為反對而反對，
所以對付這種人的辦法就是「不理他」。

跟這種人對話，是沒有討論空間的。
因為他就會愛找特殊例子來反駁你。
當我講贏了，他又龜起來了，好像沒這回事，真是浪費彼此的時間。

那我的老師為何會講「你那是抬槓」呢？
那是指我們學習的態度出了問題，總愛想些反例來證明老師講的內容有矛盾。

這對學習會有非常不利的影響。
因為學命理是去學如何推論出「常理中的規律」，
當老師講某種法則會有怎樣的情況時，我偏偏去講「特例」，那就是「唱反調」。

自作聰明的下場，就有可能是「老師不理你」。

當然，我不是說「我們不能去研究特例」，
特例也是有研究價值的，只是我們不要當場去反駁老師的論述，這才能雙方都愉快。