◎ 九華山地藏庵：

嘉義市九華山地藏庵本屬佛教寺院，因兼具儒、道性格，我們小時候都聽爸媽稱這間為「地藏王廟」。

佑佑小時候曾和我爸媽來過，去年新港奉天宮三百年來第一次來嘉義市繞境，我們也曾晚上來地藏王廟的廣場看「熱鬧」，這天是我們第一次全家白天進入地藏王廟拜拜。

九華山地藏庵又稱為北嶽殿，主祀地藏王菩薩，早在明末葉即奉祀抵台，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟，寺廟歷經修葺，至民國67年始成今貌（引自地藏庵）。

北嶽殿樓高七層，佔地約為2000坪，殿宇莊嚴，可爬七樓在廟頂俯瞰整個嘉義市，眺望極佳。

左側有電梯（如上圖玻璃帷幕處）提供行動不便的老者可直達七樓（廟宇還有電梯，很特別吧）～

一樓（地下室）閻羅殿：十殿閻王

多數人（包含我們）若拜拜頂多只拜中間主神外加左右兩側主神，佑佑會連旁邊的大爺、神像一尊一尊從頭拜到尾～

很多「大爺」～

二樓，才是九華山地藏王廟的正殿～

主奉地藏王菩薩~

走進閻羅殿最深處，可見長約2公尺、寬約50公分的大算盤，懸掛在1樓大殿上方。

這是300多年前與開基地藏王菩薩一起從大陸運到台灣，據說是閻王用來計算往生者生前功過的大算盤，有警醒民眾作用。

九華山地藏庵的香火鼎盛，連點太歲燈、光明燈、文昌燈、消災祈福法會等都需要像醫院一樣「看燈號」排隊，算是傳統結合現代之一例。

◎ 昭忠祠（義民公）：

九華山地藏庵的右側即為昭忠祠（義民公），來地藏王廟可順道一走昭忠祠（義民公）。

關於昭忠祠（義民公）的資料很少，以下資料引自網路：

昭忠祠位於九華山地藏庵右側，乃紀念清同治元年戴萬生之役固守嘉義城殉難的官兵總共二百六十六名，乾隆林爽文之役的十九公、道光張丙之役五百三十神位同祀之。日治時期廢廟之亂，移碑至圓福寺義民塔旁，本祠靈骨與五百三公及十九王公合祀之。這些義民之意含類似嘉義市區內的非主流景點：八獎溪義渡紀念碑。

義民塔其為六角形五層磚造，高約六公尺，係日治昭和13年(1938)市尹推行寺廟廢合措施時，將清朝三次守城戰役殉難義士義民靈骨合祀所建造，八獎溪義渡紀念碑目前亦為國家三級古蹟。

義民塔的照片～

非主流景點：八獎溪義渡紀念碑（這是嘉義市區的景點，有興趣也可至此走走看看）～

昭忠祠的壁畫和一般廟宇的壁畫不同～蝙蝠入畫

昭忠祠的並無門神，而是以與義民相關的忠貞類似字眼著於左右、正門上～

◎ 雜記：

我們會常去拜拜，不是本身生活經驗和拜拜結緣，喜歡走古寺古廟，而是佑佑喜歡去大小廟與走動。

多數人一年去拜拜可能不超過五次，都是重要節日（如過年、清明等）或重要時刻（如考試、或某表演前的祈福）才會去廟宇拜拜。相對而言，我們去拜拜的頻率高了許多。

九華山地藏庵算是離我嘉義老家比較近的廟宇，但掐指一算，我從小到現在去拜拜的次數應該不超過三次吧，多數是經過九華山地藏庵的門口，或是在門口外買烤玉米吃。

佑佑拜過的廟宇很多，但別以為這麼多，佑佑拜的毫無章法。佑佑對這方面可是很講究，也有研究。

相對於我們，雖然我們和佑佑一起去拜拜，但神明的名字，神明的護法，我們都覺得「拜過就好」沒特別去注意（記）祂。

只要佑佑拜過的廟宇，他都很有一套說法，第一柱拜什麼神......到第十幾柱拜什麼神，總之佑佑的記憶力算OK，總是把這些我們認為不重要、零碎的事情記得非常清楚。

佑佑有時候會對特定廟宇有特定歸類，那佑佑對「九華山地藏庵」的歸類是？

「地藏庵是我目前拜過最多大尊神像的廟宇」，佑佑這樣說。

這天與佑佑來九華山地藏庵時，身為嘉義人我以前最多最多只在一樓主殿拜拜過而已，我三十幾年來還真的是第一次徹底從最低層樓拜到最高層樓，也算是九華山地藏庵「走透透」之旅。

P.S.

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/44486064

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