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周作人：關于雷公　　在市上買到鄉人孫德祖的著作十種，普通稱之日《寄龕全集》，其實都是光緒年間隨刻隨印，并沒有什么總目和名稱。三種是在湖州做教官時的文犢課藝，三種是詩文詞，其他是筆記，即《寄龕甲志》至《丁志》各四卷，共十六卷，這是我所覺得最有興趣的一部分。寄龕的文章頗多“規模史漢及六朝駢儷之作”，我也本不太了解，但薛福成給他作序，可惜他不能默究桐城諸老的義法，不然就將寫得更好，也是很好玩的一件事。不過我比詩文更看重筆記，因為這里邊可看的東西稍多，而且我所搜的同鄉著作中筆記這一類實在也很少。清朝的我只有俞蛟的《夢廠雜著》，汪鼎的《雨韭庵筆記》，汪瑰的《松煙小錄》與《旅譚》，施山的《姜露庵筆記》等，這《寄龕甲乙丙丁志》要算分量頂多的了。但是，我讀筆記之后總是不滿意，這回也不能是例外。我最怕讀逆婦變豬或雷擊不孝子的記事，這并不因為我是贊許仵逆，我感覺這種文章惡劣無聊，意思更是卑陋，無足取耳。冥報之說大抵如他們所說以補王法之不及，政治腐敗，福淫禍善，乃以生前死后彌縫之，此其一，而文人心地偏窄，見不愜意者即欲正兩觀之誅，或為法所不問，亦其力所不及，則以陰譴處之，聊以快意，此又其二；所求于讀書人者，直諒多聞，乃能立說著書，啟示后人，今若此豈能望其為我們的益友乎。我讀前人筆記，見多記這種事，不大喜歡，就只能拿來當作文章的資料，多有不敬的地方，實亦是不得已也。　　《寄龕甲乙丙丁志》中講陰譴的地方頗多，與普通筆記無大區別，其最特別的是關于雷的紀事及說明。如《甲志》卷二有二則云：　　“庚午六月霄擊岑墟魯氏婦斃，何家溇何氏女也，性柔順，舅姑極憐之，時方孕，與小姑坐廚下，小姑覺是屋熱不可耐，趨他室取涼，才逾戶限，霹靂下而婦殞矣。皆日，宿業也。或疑其所孕有異。既而知其幼喪母，其叔母撫之至長，已而叔父母相繼歿，遺子女各一，是嘗贊其父收叔田產而虐其子女至死者也。皆曰，是宜勉。”　　“順天李小亭言，城于峪某甲事后母以孝聞，亦好行善事，中年家益裕，有子矣，忽為雷殛。皆以為雷誤擊。一鄰叟慨然曰，雷豈有誤哉，此事舍余無知之者，今不須復秘矣。（據叟所述則某甲少時曾以計推后母所生的幼弟入井中，故雷殛之于三十年后，又申明其理由云：“所以至今日而后殛之者，或其祖若父不應絕嗣，俟其有子歟，雷豈有誤哉。于是眾疑始釋，同聲稱天道不爽，”又《乙志》卷二有類似的話，雖然不是雷打：　　“潛說友《咸淳臨安志》云，錢塘潮八月十八日臨安民俗大半出觀。紹興十年秋……潮至洶涌異常，橋壞壓溺死數百人，既而死者家來號位收斂，道路指言其人盡平日不逞輩也。同治中南江浮僑亦覯此變。橋以鐵索連巨舶為之，維系鞏固，往來者日千萬人，視猶莊逢焉。其年四月望郡人賽五都神會，赴江東當過橋，行人及止橋上觀者不啻千余，橋霉中斷，巨舶或漂失或傾覆，死者強半……徐柳泉師為余言，是為夷粵燹后一小劫，幸免刀兵而卒罹此厄，雖未遍識其人，然所知中稱自好者固未有與焉。印之潛氏所記，可知天道不爽。”又《丙志》卷二記錢西箴述廣州風災火災，其第二則有云：　　“學使署有韓文公洞，在儀門之外，大門之內，歲以六月演劇柯中。道光中劇場災，死者數千人，得脫者僅三人，其一為優伶，方戴面具跳魁罡，從面具眼孔中窺見滿場坐客皆有鐵索連鎖其足，知必有大變，因托疾而出。一為妓女，正坐對起火處，遙見板隙火光熒然，思避之而坐在最上層，纖回而下恐不及，近坐有捷徑隔闡干不可越，適有賣瓜子者在闌外，急呼之，告以腹痛欲絕，情負之歸，謝不能，則卸一金腕闌畀之曰，以買余命，隔闌飛上其肩，促其疾奔而出，賣瓜子者亦因之得脫。”孫君又論之日：　　“三人之褐脫乃倡優居其二，以優人所見鐵索連鎖，知冥冥中必有主之者，豈數千人者皆有夙業故紫之使不得去歇。優既不在此數，遂使之窺見此異，而坐下火光亦獨一不在此數之妓女見之，又適有不在此數之賣瓜子者引緣而同出于難，異哉。然之三人者必有可以不死之道在，有知之者云賣瓜子者事婿母孝，則余二人雖賤其必有大善亦可以類推而知。”　　我不憚煩地抄錄這些話，是很有理由的，因為這可以算是代表的陰譴說也。這里所說不但是冥冥中必有主之者，而且大道不爽，雷或是火風都是決無誤的，所以死者一，定是該死，即使當初大家看他是好人，死后也總必發見什么隱惡，證明是宜殛，翻過來說，不死者也必有可以不死之道在，必有大善無疑。這種歪曲的論法全無是非之心，說得遷遠一點，這于人心世道實在很有妨害，我很不喜歡低級的報應說的緣故一部分即在于此。王應奎的《柳南隨筆》卷三有一則云：　　“人懷不良之心者俗諺輒曰黑心當被雷擊，而蠶豆花開時聞雷則不實，亦以花心黑也。此固天地間不可解之理，然以物例人，乃知諺語非妄，人可不知所懼哉。”尤其說得離奇，這在民俗學上固不失為最為珍奇的一條資料，若是讀書人著書立說，將以信今傳后，而所言如此，豈不可長太息乎。　　陰譴說--我們姑且以雷殛惡人當作代表，何以在筆記書中那么猖撅，這是極重要也極有趣的問題，雖然不容易解決。中國文人當然是儒家，不知什么時候幾乎全然沙門教（不是佛教）化了，方士思想的侵入原也早有，但是現今這種情形我想還是近五百年的事，即如《陰騭文·感應篇》的發達正在明朝，筆記里也是明清最厲害的講報應，以前總還要好一點。查《太平御覽》卷十三雷與霹靂下，自《列女后傳》李叔卿事后有《異苑》等數條，說雷擊惡人事，《太平廣記》卷三九三以下三卷均說雷；其第一條亦是李叔卿事，題云《列女傳》，故此類記事可知自晉已有，但似不如后代之多而詳備。又《論衡》卷六《雷虛篇》云：　　“盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗屋室，時犯殺人。世俗以為擊折樹木壞敗屋室者天取龍，其犯殺人也謂之陰過。飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之，隆隆之聲，天怒之音，若人之響吁矣。世無愚智莫謂不然，推人道以論之，虛妄之言也。”又云：　　“圖書之工，圖雷之狀累累如連鼓之形，又圖一人若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推椎若擊之狀。其意以為霄聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也，其魄然若敝裂者，椎所擊之聲也，其殺人也引連鼓相椎并擊之矣。世又信之，莫謂不然，如復原之，虛妄之象也。”由此可見人有陰過被雷擊死之說在后漢時已很通行，不過所謂陰過到底是些什么就不大清楚了，難道只是以不潔食人這一項么。這里我們可以注意的是王仲任老先生他自己便壓根兒都不相信，他說：　　“建武四年夏六月雷擊殺會稽靳專日食（案此四字不可解，《太平御覽》引作郭縣二字）羊五頭皆死，夫羊何陰過而天殺之。”《御覽》引桓譚《新論》有云：　　“天下有鶴鳥，郡國皆食之，三輔俗獨不敢取之，取或雷霹靂起。原夫天不獨左彼而右此，其殺取時適與雷遇耳。”意見亦相似。王桓二君去今且千九百年矣，而有此等卓識，我們豈能愛今人而薄古人哉。王仲任又不相信雷公的那形狀，他說：　　“鐘鼓無所懸著，雷公之足無所蹈履，安得而為雷……雷公頭不懸于天，足不蹈于地，安能為雷公。飛者皆有翼，物無翼而飛謂之仙人，畫仙人之形為之作翼，如雷公與仙人同，宜復著翼。使雷公不飛，圖雷家言其飛，非也，使實飛，不為著翼，又非也。”這條唯理論者的駁議似乎被采納了，后來畫雷公的多給他加上了兩扇大肉翅，明謝在杭在《五雜詛》卷一中云：　　“雷之形人常有見之者，大約似雌雞，肉翅，其響乃兩翅奮撲聲也。”謝生在王后至少相隔一千五百年了，而確信雷公形如母雞，令人想起《封神傳》上所畫的雷震子。《鄉言解頤》五卷，甕齋老人著，但知是寶坻縣人姓李，有道光己酉序，卷一天部第九篇曰雷，文頗佳：　　“《易說卦》，震為霄為長子。鄉人雷公爺之稱或原于此乎。然雷公之名其來久矣，《素間》，黃帝坐明堂召雷公而問之曰，于知醫道乎？對曰，誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰焉。又藥中有雷丸雷矢也。梨園中演劇，雷公狀如力士，左手引連鼓，右手推椎若擊之狀。《國史補》，雷州春夏多雷，霄公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類兔。其日雷聞百里，則本乎震驚百里也。曰雷擊三世，見諸說部者甚多。《左傳》曰，震電馮怒，又曰，畏之如雷霆。故發怒申飭人者曰雷，受之者遂曰被他雷了一頓。晉顧催之憑重桓溫，溫死，人間哭狀，曰，聲如震雷破山，淚如傾河注海。故見小孩子號哭無淚者曰干打雷不下雨。曰打頭雷，仲春之月雷乃發聲也。曰收雷了，仲秋之月雷始收聲也。宴會中有雷令，手中握錢，第一猜著者曰劈雷，自己落實者曰悶雷。至于鄉人聞小考之信則曰，又要雷同了，不知作何解。”我所見中國書中講雷的，要算這篇小文最是有風趣了。　　這里我連帶地想起的是日本的關于雷公的事情。民間有一句俗語云，地震打雷火災老人家。意思是說頂可怕的四樣東西，可見他們也是很怕雷的，可是不知怎的對于雷公毫不尊敬，正如并不崇把火神一樣。我查日本的類書就沒有看見雷擊不孝于這類的紀事，雖然史上不乏有人被雷震死，都只當作一種天災，有如現時的觸電，不去附會上道德的意義。在文學美術上雷公卻時時出現，可是不大莊嚴，或者反多存喜劇色彩。十四世紀的“狂言”里便有一篇《雷公》，說他從天上失足跌下來，閃壞(www.lz13.cn)了腰，動彈不得，請一位過路的庸醫打了幾針，大驚小怪的叫痛不迭，總算醫好了，才能飛回天上去。民間畫的“大洋繪”里也有雷公的畫，圓眼潦牙，頂有雙角，腰里虎皮，正是鬼（oui，惡鬼，非鬼魂）一般的模樣，伏身云上，放下一條長繩來，掛著鐵錨似的鉤，去撈那浮在海水上的一個雷鼓。有名的滑稽小說《東海道中膝栗毛》（膝栗毛意即徒步旅行）后編下記者年朝山進香人的自述，雷公跌壞了在他家里養病，就做了他的女婿，后來一去不返，有雷公朋友來說，又跌到海里去被鯨魚整個地吞下去了。我們推想這大約是一位假雷公，但由此可知民間講雷公的笑話本來很多，而做女婿乃是其中最好玩的資料之一，據說還有這種春畫，實在可以說是大不敬了。這樣的灑脫之趣我最喜歡，因為這里有活力與生意。可惜中國缺少這種精神，只有《太平廣記》載狄仁杰事，（《五雜俎》亦轉錄，）雷公為樹所夾，但是救了他有好處，也就成為報應故事了。日本國民更多宗教情緒，而對于雷公多所狎侮，實在卻更有親近之感。中國人重實際的功利，宗教心很淡薄，本來也是一種特點，可是關于水火風雷都充滿那些恐怖，所有紀載與說明又都那么慘酷刻薄，正是一種病態心理，即可見精神之不健全。哈理孫女士論希臘神話有云：　　“這是希臘的美術家與詩人的職務，來洗除宗教中的恐怖分子。這是我們對于希臘神話作者的最大的負債。”日本庶幾有希臘的流風余韻，中國文人則專務創造出野蠻的新的戰栗來，使人心愈益麻木萎縮，豈不哀哉。　　廿五年五月 周作人作品__周作人散文集 周作人：兩株樹 周作人：喝茶分頁：123

春風送暖入屠蘇                                                                            ——2010年新年獻詞        值此09年的一頁將翻過去，新的一年即將開始之際，我代表公司向奮斗在各條戰線、各個區域的全體員工致敬，你們辛苦了！特別是對那些還奮斗在艱苦地區、艱苦 崗位的員工，我誠摯地表達深深的謝意。你們承載了我們更多的希望，更美好的明天。我也代表公司深深地感謝數十萬家屬給我們的支持、理解和克制，沒有您們的 犧牲與奉獻，就不會有我們今天的成功，您們辛苦了！        我們09年銷售額將超過300億 美元，銷售收入將達到215億美元，客戶關系得到進一步提升。與相應業績相關的是，做出優秀貢獻的員工，今年的收入會有較大的增長，希望您們全家過一個好 年，只有您們消費了，前線將士才會感覺到您們對他們的肯定，只有您們花多了，才會激勵他們明年更加努力，他們才會倍感勞動光榮，倍感親人給他們的溫暖。記 住：“不要忘了給爸爸、媽媽洗次腳”，“不要忘了身邊賣火柴的小女孩”。        在過去的一 年里，我們成功地經受住了考驗，我們的員工不愧為這個時代的弄潮兒，在這么極端困難的條件下，創造了這么優異的成績。“風華絕代總是亂世生”，今年全球絕 大多數區域投資都趨下降，一開年各地區部都呈負增長，能實現這樣的成績，怎么不是風華絕代，怎么不是英雄倍出。        在這一年里，中國作為本土市場歷史性地突破了100億美元，光傳輸、接入網，我們走向了世界第一，有力地支撐了公司的發展；3G、LTE構筑了全球第一的競 爭力；路由器走出了困境，實現了與業界競爭力同步；專業服務發展迅速，不僅支撐了公司的高速發展，更實現了自身產業的健康成長，連續三年實現50%以上的 增長；軟件產業走出了停滯不前的狀態，連續兩年超30%的增長；終端持續保持了優良競爭態勢；        配套件異軍突起，掀起了一片光輝的未來；我們成功地在突尼斯鋪設了第一條海底光纜。供應鏈在及時、準確、優質、低成本交付上，打了一系列漂亮仗，以這些關鍵 事件的舒展，將更加全面地促進職業化與流程的優化和進步。財經管理已開始全面進步的沖刺，IFS繼續從第一波向第二波縱深展開，完成了LTC的流程、組織 設計工作，二者將構筑明年的進步。我們對后勤服務進行了改良，我們的行政服務及客戶服務有了相當的進步，海外員工的生活發生了很大的變化，在異國他鄉，有 了家的感覺，吃飽了就不想家，成為當地的服務標志。明年的巴塞羅那展，會看到我們客戶服務系統的大進步，到時，請全體海外員工檢閱。        我們在這困難的一年，同步展開了組織結構及人力資源機制的改革；改革的宗旨是，從過去的集權管理，過渡到分權制衡管理，讓一線擁有更多的決策權，以適應情況千變萬化中的及時決策。這種讓聽得見炮聲的人，來呼喚炮火，已讓絕大多數華為人理解并付之行動。        我們確定了以代表處系統部鐵三角為基礎的，輕裝及能力綜合化的海軍陸戰隊式的作戰隊形，培育機會、發現機會并咬住機會，在小范圍完成對合同獲取、合同交付的 作戰組織以及對重大項目支持的規劃與請求；地區部重裝旅在一線的呼喚炮火的命令下，以高度專業化的能力，支持一線的項目成功。地區部是要集中一批專業精 英，給前線的指揮官提供及時、有效、低成本的支持。我們同時借用了美軍參謀長聯席會議的組織模式，提出了片區的改革方案。片區聯席會議要用全球化的視野， 完成戰略的規劃，并對戰略實施進行組織與協調，靈活地調配全球資源對重大項目的支持。        “蜂群”的迅速集結與撤離的一窩蜂戰術，將會成為新一年工作的亮點，并以此推動各地區部、代表處、產品線、后方平台的進步。今、明兩年市場服務的組織變革，一 定會促進我們成為全球最主流的電信解決方案供應商。也一定會提升競爭能力，形成利潤能力，實現各級組織向利潤中心為目標的組織及機制的轉移和建設，并實現 2010年銷售額360億美元的進步。明年我們將對研發等后方機構進行改革，以適應讓聽得見炮聲的人來呼喚炮火的管理模式的轉變。        為了保證這種授權機制改革的運行，我們要加強流程化和職業化建設，同時加強監控體系的科學合理的使用。IFS給我們的最大收益是，支持我們這種以前線指揮后方的作戰模式成為可能，隨著大量的有使命感、責任感的CFO派往前方、前線，作戰部隊的作 戰會更加科學合理。為了實現我們的遠大理想，我們要拋棄狹隘，敞開胸懷，廣納天下英才，以成功吸引更多有能力的人，加入我們的奮斗隊伍。我們要加強本地化 建設，提升優秀員工的本地化的任職能力。我們自身要英勇奮斗，不怕艱苦勇于犧牲，天將降大任于你們，機會對任何人都是機會均等的。對內我們要允許不同意 見、不同見解的人存在，基層干部要學會善待員工，不要一兇二惡，我們選擇更多的有成功實踐經驗的人，加入各級管理隊伍。只有我們的隊伍雄壯，才會有成績的 偉大。        我們要堅持從成功的實踐中選拔干部，堅持“猛將必發于卒伍，宰相必取于州郡” 的理念，引導優秀兒女不畏艱險、不謀私利，走上最需要的地方。并長期保持艱苦奮斗的犧牲精神，永遠堅持艱苦樸素的工作作風 ，在不同的崗位，不同的地點加速成長，接受公司的選擇。我們的干部要嚴格要求自己，要聚焦于本職工作，我們要堅持三權分立的干部監察制度，否定、彈劾不是 目的，而是威懾，使干部既可以自由地工作，而又不越軌。        我們也要從各級黨組織中選拔 一些敢于堅持原則、善于堅持原則的員工，在行使彈劾，否決中，有成功經驗的員工，通過后備隊的培養、篩選，走上各級管理崗位。我們要充分發揮干部后備隊選 拔、培養干部的作用，使一些優秀的員工，找到更適合他們的崗位。我們的干部要堅持實事求是的工作作風，敢于講真話，不捂蓋子，報喜更報憂，公平對待下屬與 周邊合作，敢于批評公司及上級的不是。我們反對唯唯諾諾、明哲保身，這樣的人不適合作為管理干部，我們在新一年要調整他們的工作。不敢承擔責任、觀察上級 態度，是不成熟的表現。那種工作方法粗暴，是缺少能力的表現。我們在新一年中要逐步減少這類干部。        我們已經聽得到新年的炮聲，炮火振動著我們的心，勝利鼓舞著我們，我們只要堅持自我批判不動搖，我們就會從勝利走向勝利。我們走在大路上，意氣風發，斗志昂揚，沒有什么能阻擋我們前進，唯有我們內部的*。        “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，待來年我們再共飲慶功的酒。任正非二〇〇九年十二月三十一日        文是華為總裁任正非在2009年12月31日發表的新年致辭。往年的公司新年致辭，任正非并非親自為之，因此今年意義格外不同。任正非提到，華為2009年銷售額將超過300億美元，銷售收入將達到215億美元；2010年銷售額則要達到360億美元。同時他囑咐員工“不要忘了給爸爸、媽媽洗次腳”，“不要忘了身邊賣火柴的小女孩”；最后提醒“沒有什么能阻擋我們前進，唯有我們內部的*。”        文題“春風送暖入屠蘇”源自北宋王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”原詩描寫在新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象——在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年；原作者抒發了除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。        結尾“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”則出自白居易的《憶江南》。如任正非在文中自述：“我們已經聽得到新年的炮聲，炮火振動著我們的心，勝利鼓舞著我們，我們只要堅持自我批判不動搖，我們就會從勝利走向勝利。”你可能感興趣的文章:[任正非：我的父親母親] [鄂東高中許校長新年致辭] 分頁：123

你的美，不只是上帝看得到　　　　文/崔修建　　　　2009年11月最后一個周末。在美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮，一場隆重的葬禮正在舉行。從四面八方自發而來的人們排成了長長的送葬隊伍，默默地為因心肌梗塞而死的杰夫森送行。也許有人會驚訝。杰夫森不過是一個有著30多年乞討吏的職業乞丐。他平生似乎并沒有任何英雄壯舉。可是，為什么那么多人都異口同聲地說他是一個好人？說他的美，上帝都看得到。　　　　原來。這個失去了一只臂膀、靠乞討為生的杰夫森，在他30多年的乞丐生涯中，還做了許許多多令人感動的事情，下面就是從中選取的一小部分：　　　　他曾向消防部門報告了3處火險隱患，及時避免了可能發生的重大火災。　　　　他曾為一位截肢的青年無償獻血500CC，保證了手術的順利進行。　　　　他曾向遭受颶風的佛羅里這州的災民捐獻了2000美元，而那是他全部積蓄的三分之二。　　　　他曾協助警方搗毀了一個販毒窩點，并多次向警方提供重要的破案線索，被當地警察尊稱為最值得信賴的“眼線”。　　　　他曾花一年多的時間多方奔走，終于幫助兩個走失的兒童找到了親人。　　　　他每年春天都會蹲守在那條繁忙的公路邊，悉心地照料那些需要穿越公路去繁殖的青蛙，盡力地幫助它們免遭往來車輛的傷害。（勵志名言  www.lz13.cn）他還先后收留過7只流浪貓和3只流浪狗，救助過受傷的貓頭鷹和蒼鷺。　　　　他山間的簡易小屋里，幾乎所有的用具都是他從垃圾箱中撿來的。他平素生火做飯，都是從山上撿枯枝和樹葉做柴燒。從沒有砍伐過山上的一棵樹。他從不亂扔垃圾，沒有用的廢物，他會背著走上5公里多的山路，送到鎮上的垃圾回收站。　　　　他是一個愛美的人，居住的小屋收拾得干干凈凈，屋前還種了好多的花，屋后栽了果樹。他每次出門乞討前，都要換上干凈的衣裳。都要上上下下整飭一番。仿佛是去見尊貴的客人。　　　　他不管是否有收獲。收獲有多少，常常微笑著，知足地過著每一天，從沒有聽到他嘆息過，更沒有聽到他抱怨過什么。　　　　葬禮上，牧師宣讀了杰夫森放在衣兜里的遺言：“我很感激自己能夠生活在這樣美好的世界里，我一生都在接受人們善意的關注和幫助，都在感受著愛的溫暖，我也十分愿意為這個世界留下一些關切和溫暖，只是我做得太少了，少得可能連上帝都看不到。但我還是衷心祝愿這個世界越來越美好……”　　　　“杰夫森，你的美，不僅上帝看得到。世間無數眼睛都看得清清楚楚，不只是今天來為你送行的人。還有許許多多的人，相信他們都會敬重你的美德，都會為你美麗的人生心存敬意。”牧師深情的話語。道出了世人共同的心聲。分頁：123

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