在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。

德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。

此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。

環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟

1. 解決液晶螢幕回收困境
   液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。
2. 降低碳排放，創造低碳產品
   相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。
3. 促進資源循環再利用
   這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。

社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術

1. 提供足部健康解決方案
2. • >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
   • 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
     這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。

皮膚敏感性測試

1. 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
2. • 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
   • 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
3. 支持ESG永續就業與社會責任
   企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。

公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力

1. 符合國際環保法規與ESG標準
   全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。
2. 提升企業形象，吸引ESG投資人
   隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。
3. 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
   透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。

德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新

德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。

洽詢鞋墊加工：https://www.deryou-tw.com/

德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值

在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。

液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。

透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。

我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。

德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！

看慣了陜北的黃土山，一腳踏進太行，我癡了、呆了、沉醉了，雄奇、偉岸、險峻、壯觀……我搜盡了胸中關于山的詞匯還是找不出準確的形容詞。 陜北的山是渾圓的，那是經歷了千萬年雨雪沖刷的圓，是受過千百次風刀霜劍打磨出來的圓，刀劈斧削的痕跡被歲月的礪石銼去了棱角。太行山是年青的武士，鋼筋鐵骨，豪氣沖天。粗粗看去，是排列在一起的石雕藝術品，或戟直插藍天，或斧劈開大地，或雄獅躍出山谷，或天神俯臨河濱，雄赳赳氣昂昂，所有山的氣勢望一眼就能增添膽量和勇氣。 太行山中，抬頭是景，低頭是景，左看是景，右看也是景，“移步換景”用到這里是太妥帖了。你看哪，山與山交勾，峰與峰挽手，剛看那座山像唐僧帽，轉過山彎回望又變成犀牛望太空。那頭大象明明伸著長鼻在溪邊飲水，猛然間屁股上倏地蹦出一只猴子，一會兒又變成高擎的大斧。那七仙女本來在對鏡梳妝，一聲呼喚，擺開了王母娘娘的蟠桃宴，仙桃正在當中。每一座山都有它的形態，雙獅對舞、神龜探海、二龍戲珠、暑天冰窟、寒冬桃花、地下龍吟……光聽聽這些名兒就讓你心馳神往。 在太行山中行走，美景目不暇接。剛才還是“高峽出平湖”，三旋兩轉，兩山夾峙成一條線憋得你喘不過氣來。人都說“桂林山水甲天下”，我看和太行山比起來會稍遜一籌。這里有一個景區叫石板巖風景區，顧名思義就是用石板堆成。搭眼望去，有的山的石板是一層一層平堆起來的：有的山卻是把石板豎著插起來，從山底一直插到山頂：還有的山仿佛是用粗短的石柱澆鑄在一起。群山環繞，山巒重疊，奇峰突兀，臺壁交錯，懸崖棧道，零星人家，林木郁郁，流水潺潺，真是集中了雄、險、奇、秀為一身，會讓你在喜、愛、驚、嚇、贊、嘆中百感交集。 太行山的懸崖峭壁形成天然屏障，它是鋼鐵鑄成的。太行山的堅固成為人想象中的天然堡壘。遠在1400年前的南北朝時，戰火彌漫太行山，“你方唱罷我登場”爭得十分激烈，北魏權臣高歡上欺天子、下壓百官，逼跑孝武帝，另立元善為帝，遷都于鄴，改國號為東魏。他雖然權傾朝野，但篡位的野心卻越來越大，不久又公開討伐東魏，結果大敗逃到太行山的林慮山中。這里山勢陡峻、巍峨聳立、直插云霄，他看到這是一塊“金湯”寶地，就大興土木、修筑宮殿，威風凜凜地登上“金殿”稱王，并躊躇滿志地在山崖上刻下“天塹”兩個大字，使馬鞍垴成了小王國，并想以此為基地重圖霸業。但高歡倒行逆施的行徑并不得人心，朝廷派張興掛帥率兵圍剿林慮山。此時一個名叫鑰匙的牧羊人向大軍獻了“火羊陣”計策。那天晚上，3萬多只山綿羊角上都綁上兩根蠟燭，直向山寨沖去，高歡以為天降神兵，棄寨而逃，“金湯”寶地也沒能挽救他，最終在一片反對聲中身亡。朝廷后來去找尋那位收羊人，原是早年受高歡迫害隱居林慮山中人。 然而，太行山終究是英雄山。在抗日戰爭時期，八路軍以太行山為據點沉重打擊日本侵略者，慷慨激昂的《我們在太行山上》唱出了中國人民的志氣。太行山成為晉察冀根據地的核心，像一把鋒利的尖刀插入敵人胸中，成為不可逾越的屏障。看來，真正的銅墻鐵壁是堅毅不屈、團結奮進的民心。 乘著新世紀的晨光，我們游覽了“人工天河——紅旗渠”，這條1500公里的長河，全是在太行山的鋼筋鐵骨上穿過的。那是上世紀60年代至70年代的10年間，林縣人民靠著洋鎬、炸藥、小推車，勒緊腰帶，餓著肚子，硬是削平了1004座山頭、跨越850條溝壑、開鑿過水隧道70座、架渡槽90座最終完成的，使“滴水貴如油”的林縣一改舊容顏。紅旗渠精神被譽為“中國精神”“中華民族魂”，各國政要和友人也盛贊紅旗渠，說“現代化十紅旗渠精神=世界更美好。” 我們會見了當年修紅旗渠的排險英雄任羊成和李改云、郭秋英等勞動英雄，聽著他們催人淚下的回憶，我堅定地認為：民心是堅不可摧的。民心齊，泰山移，幾時背離了民意再堅固的堡壘也會倒塌，我心中深深珍藏了紅旗渠這幀太行山最絢麗的山景。 >>>更多美文：心情隨筆

康定情歌 去一個地方，是因為一首歌。 去的動因，似乎有些夸張。去的過程，也是那么蜿蜒轉折。 先是隔天，從無錫趕到成都住下，等待翌日早晨飛康定的航班。因航班時間過早，為避免睡過點，關照酒店總臺叫早，怕有疏忽，又將手機設定鬧鐘。凌晨4：30就起床，睡眼惺忪，打著哈欠乘大巴去機場。開始，一切還算順利。登機后，飛機按時滑動到起飛跑道，突然就不動了。停頓片刻，飛機退回停機坪。問起緣由，說是目的地在下雨。于是隨所有乘客拎著行李下機，乘擺渡車回候機大廳。等候至9點多，重返機艙起飛。不料飛至康定上空，兜了一圈，又返飛回雙流機場著陸等候。問乘務員，這到底是為哪般？答是康定上空正下著雨，云霧繚繞，無法降落。在康定上空時，曾探頭望過舷窗外，確是云蒸霧繞的，康定被水汽的巨大白袍籠罩著。 這么說來，康定是一個云霧雨露常駐的孕風育雨之地了。雨水充沛，生命必定滋潤，生命茁壯了，人們的情感也必是豐厚。經過幾起幾落，本一個小時可飛抵的路程，最終花了6小時才到達。這種時間上被拉長的距離，讓人產生了空間上遙不可及的疑惑。心尖不由得一顫：要么康定，確實不與我們的生存空間在同一維度？ 沿著蜿蜒的盤山公路進入康定時，心頭自然就響起了那支熟悉的旋律： 跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜地照在，康定溜溜的城喲…… 仿佛突然明白了這首著名情歌產生的緣由。濡化生命和情感的濕潤，高原的嚴酷陡峻，加上康巴人的慓悍與熾烈，有了這些，要做到不產生出這首情歌也難哇！ 據康定城里的老人說，他們小時候《康定情歌》可不是現在這樣唱的，而是：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜地照在朵洛大姐的門，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲，會當溜溜的家來會為溜溜的人。”說是當時唱的可不是李家的大姐，而唱的是康定城一個叫朵洛的、賣松光的藏族姑娘，是一個確實存在過的人。能值得人們反復歌唱的，必定長得美麗無比，顏值高得爆表的。那時候康定的每個早晨都是燦爛的，沒人愿睡懶覺，人們早早起來來到街上，有事沒事都要到朵洛的家門口轉轉，往門窗里探頭探腦打量。看著朵洛家里打理得有條不紊，于是就贊嘆說誰能娶到朵洛就是天大的福分。當朵洛趁著霞光將松光搬出家門時，街上人所有含笑的目光都聚集在她身上。朵洛閃亮著她的笑眸，以泉水般清亮的嗓音叫賣著松光。不管是確實需要買松光的，還是只為借機靠近細瞧她的，都爭相前來買松光。松光很快就賣光了。不難想像，每晚點燃這些富含樹脂的、被有些地方稱為松明火把的松樹節，家家便都籠罩在明亮的光波和松脂的芳香里。朵洛的松光，給黑暗中人們帶來的，不僅是光明，更有長夜里對于美麗姑娘的溫暖遐想。 到達的當天，到康定縣城的大街上逛逛是必須的。沿著大街走去，跨上山坡之上居民小區高高的臺階，穿過藏式風格的涼亭，遠遠看到有藏族姑娘成群結隊地迎面走來，立即定睛看去，看看她們中間有沒有朵洛。雖然，松光早就被電燈所替代，朵洛的明眸卻仍在康定姑娘眼中閃爍。 巴塘弦子 記住巴塘，是上個世紀八十年代的事。 一群有理想的年輕人，以漂流長江的悲壯義舉來維護他們的民族自尊。在當時備受國人矚目的連續報道中，巴塘這一地名頻頻出現在媒體上。長江漂流遇險隊員在巴塘與接應隊匯合。指揮部和后勤裝備供給移師巴塘縣城。巴塘，巴塘！低沉壓抑的厚重云天，肅殺陰森的嶙峋山石，冰冷翻騰的湍急江水。 當漂流即將結束全程時，我在長江的下游——無錫江陰的江邊，等候漂流隊的到來。先遇到了兩位遇難隊員的遺孀。她們的丈夫在葉巴灘翻船身亡，隊員們都到達了巴塘，而她們的丈夫沒能抵達。她們用大頭針刺破手指，擠出晶紅的血在請漂書按上手印。舉著寫有丈夫名字的旗幟，等候在此。漂流橡皮舟終于來了。我叫了聲“胡子”，一把從橡皮舟里拽住隊長王茂軍的手，將他拉上了江岸。他冰冷、有力的手掌傳遞給我的，是一路攜帶而來的巴塘信息：冷峭、陰晦、雄性、強悍。 2016年9月2日晚上8點多，冒著如注冷雨進入巴塘時，我被寒意裹挾著，饑腸轆轆，似乎印證了三十年前對巴塘的最初印象。但是，當推開酒店大門時，差點讓人一個踉蹌。一屋橙黃的光波泄洪似的傾瀉出來，迎面而來的，還有氤氳著飯菜香的煦煦暖流。在明亮的燈光下，音樂起，弦胡齊奏，長袖飛舞，六七個藏族男女既唱又跳。東道主說，今晚只是讓幾個人小范圍跳，讓你們先睹為快地領略一下巴塘弦子，明天白天到廣場上正式欣賞巴塘弦子的場面。哦，這就是巴塘弦子！于是，對巴塘原有冷色灰調的零星印象，有了動搖。 次日早晨，雨歇天晴，云層卻繼續是高原天空特有的厚重、低迷。空氣清新甘冽，正適合沿街道向廣場漫步而去。沿路途經菜市場，沿街設攤的藏民一字排開。康巴人喜歡將鮮紅的絨線或棉紗編織在自己的頭發里，然后把粗壯的發辮盤在頭頂。他們的臉呈和藹微笑，面前的籮筐里堆放著蘋果、梨、葡萄、核桃。他們只賣自己種的水果，臉上的微笑卻是只能看，不能攝取的。有人試圖朝他們拍照，一位高個藏族婦女竟然丟下攤位起身就逃。有個賣菌子的婦女，見人拍照，竟從出售的菌子中，隨手舉起一個臉龐大的菌子遮在臉前，此舉頑皮得令人捧腹。 去廣場看弦子，途經市場，這種巧合不經意間恰好展示了巴塘弦子生長的土壤和環境。巴塘，曾是川藏、滇藏兩條茶馬古道的交匯點，車馬來往，熙熙攘攘。從理塘一路過來，到了巴塘海拔驟降。海拔低了，就有理由在此逗留，休整數日。此處雨水充足，土地肥沃，水草豐沛，所以這里不僅是重要產糧區，還是水果之鄉。草甸上牛羊成群，到處是“咩咩”綿羊的叫聲，藏語“咩”發“巴”音，因而取名“巴塘”，意為“綿羊聲壩”。這樣，茶馬古道形成的多民族文化交匯走廊，加上物阜民豐的前因，必定帶來涂歌巷舞的后果。于是，最早從戰國時期用于祭拜祖先、崇拜圖騰、敬神驅鬼的祭祀舞蹈“歌卓”，演變成唐代的“嘎諧”，最終吸收各民族文化的養分，發育成為后來的巴塘弦子。曾經流傳這樣一句話：“上有天堂，下有蘇杭，到了巴塘，忘了爹娘”。想必這一樂不思蜀的效應，肯定是與既豪放又婉曼的弦子有關的吧？ 山巒環抱的學校廣場，云天厚沉。云端低垂的部分，煙靄彌漫，成為天地間虛幻的過渡。空氣雖清冽得有幾分寒意，廣場四周卻早已站立著身穿絢爛民族服飾的藏族男女。他們從盤在頭頂的發辮到蹬在腳下的藏靴，竭盡艷麗，滿目是對比強烈的顏色，以炫目的色彩給這個略呈冷色調的環境，增添了十足的暖意。不說婦女們那嬌艷得十分醒目的紅袖，單說男子頭戴的“梭哈”——綴滿流蘇的紅色帽子，跳起弦子來會隨著節奏而輕輕顫動，如同跳動的一團火焰。在弦胡手扎西的帶領下，他們圍成圈，邊唱邊奏邊跳，按順時針方向循環舞動。姑娘們踩著弦胡的節奏，舞動雙臂，長袖翩然，舒展飄逸得如行云流水。漢子們邊拉著弦胡，邊踏步、擦步，表現出一派剛健孔武，激揚奔放。 甫到現場，因被扎西與眾藏族漢子不同的沉穩、滄桑的氣質所吸引，我與他有過交談，所以待一曲弦子跳罷，我就又找領頭的扎西聊了起來。今年58周歲的扎西，不僅是家中種著三畝地，養著四頭牦牛和幾頭豬的農民，而且還是首批國家級非物質文化遺產巴塘弦子的省級非遺傳承人。在問他的當兒，旁邊有漢子連連說，巴塘的弦子都是扎西老師教的，所有的“畢旺”（弦胡）也都是扎西老師做的。一位農民被人稱之老師，可見他在弦子藝術方面的成就和為人。扎西說，他家里三代都是做“畢旺”的。他五六歲開始就跳弦子，十五六歲就做“畢旺”。三十多年里利用農閑時間，共做了4000多把弦胡。現在扎西家仍開著制作“畢旺”的作坊。28歲的兒子曲皮，正跟著阿爸學做“畢旺”。扎西家還開設了巴塘弦子培訓中心，將跳巴塘弦子的技藝傳授給孩子們。 扎西舉了舉手中的弦胡說，過去的“畢旺”不講究精致。如今巴塘弦子列入第一批國家級非遺名錄，表演的機會更多了。為了表演效果，就給做成的“畢旺”上色。用礦物顏料，畫上一些圖案，涂上一些顏色，讓琴看起來更漂亮。說話間，他頭上的“梭哈”紅色流蘇，在不停地抖動、閃耀。 我的心里突然一動，想著巴塘的色調，應該是瓜果的顏色、舞動彩袖的顏色、弦胡的顏色、梭哈流蘇的顏色以及笑臉紅頰的顏色。巴塘是五彩繽紛的，是暖色調的。 >>>更多美文：情感美文

犁花不是花，在花科家族中沒有位置，大家都知道。 犁花確是花，一旦季節流轉，農人垂顧，就會開在泥土的心臟，開遍山村的四季，開滿生命的心田。這，有的人就不一定知道了。 犁花開講究個季節，冬天的前腳剛跨出門坎，還沒來得及走出門外，犁鏵就迫不及待地走下屋檐，爬上山脊，步入阡陌，跨過田埂，插進地底，劃破冰凍的季節，以特有的弓形姿勢叩醒冬眠的田野。犁鏵所到之處，那些被大雪蹂躪過的泥土，底朝天兒，露出黑油油的肌膚，在田野里雕刻出一行行、一路路光滑圓潤的犁痕，翻滾出一朵朵、一團團、一串串、一堆堆油潤黑亮的犁花，明明暗暗地散發著鮮活的靈性之光，昭告春回大地，花開萬朵。 犁花開起來猝不及妨，似乎是早有預謀，又好象是突如其來的。你看吧，那一道道或直或彎的犁花，先是從油菜花的水田里劃開一道口子，接著單刀直入闖進桃花樹下那片土黃濕潤的干田中，進而迂回包抄到村下溪邊龍王廟旁的蘿卜地里，馬上在田野里四處擴張、伏擊、包圍，不出幾日，它們就從四面八方風卷殘云似的統治了整個山村，將田埂、土路、溪流和農人統統陷入到它們的包圍之中。被重新布局定格的山村，已然是犁花的世界，它們不擇方位，四處橫臥，近看遠看都是一行一行、一列一列、一路一路的，排列整齊、布格勻稱、色澤油亮，彌漫滿地清香，無需勾勒，無需上色，構筑了一幅幅或灰或黑或黃的單色巨幅油畫。 犁花不曾驚艷，但也動人。乍看，這些犁鏵掀開的滾滾犁花，黝黝黑黑、灰灰黃黃、沉沉暗暗、坷坷垃垃的，并不艷麗妖嬈、奪人眼球。但它一經稻青麥苗點綴，會變得神奇魔幻起來，孕育春天里的花開萬朵，秋收時麥子、玉米、稻谷……千種萬種人間夢想的果實來，是人世間最離不開的花朵兒。山川天地間，除了犁花，還有什么能在蒼黃雜地、溝壑泥土上盛開出如此意味深長的花來呢？ 犁花不曾驚天，確也動地。但它謙遜深沉，默不作聲，只把身子深深扎在泥土之中，艱辛費勁地在山野鋪展，拉開春天序幕后，經犁鏵、鋤頭和農人雙手的撫摸打磨，一點一點地隱退棱角、顆粒、花瓣、溝壑，似懷春少女慢慢褪下了百褶裙，露出細膩柔軟、誘人芬芳的肌膚，悄然等待一種叫做秧苗或麥青的畫筆點綴青翠的顏色，讓季節為它勾勒出淺綠、墨綠、黃綠和金黃的丹青，演奏著鄉村一年四季農耕欣喜、富足、幸福的交響曲，以特有的短暫姿勢在鄉村田野里定格，定格成一幅美麗的工筆國畫。 犁花開啟了鄉村生命之花，生命犁花朵朵開，它在艱難的荒坡上或溝壑里綻放，開在鄉村的四季，深入到歲月的深處，把大山染綠，把溝壑填平，寫下滿野的詩行，孕育了一季季、一年年山村的希望，延續了一輩輩、一代代山村人的命運，承載了鄉村千百年來亙古不變的勤勞與收獲，滋養哺育了一代又一代農耕文明卷、都市發展史。 幼年時，父親喜歡把我們招引到犁鏵背后的犁花叢里，他說，犁花開了有泥鰍黃鱔，叫我們跟在后面撿寶貝；又說，土是人的命，從小要多接土氣，身子骨里土氣多了，害病就少。每次耕牛入地，犁插地里，父親犁鏵后面的犁花就成了我們幾姊妹的天然樂園。我們跟在父親身后，踩著松軟的犁花爭搶泥鰍黃鱔、嬉戲打鬧，累了一屁股坐在犁花上，滿手掌抓起黝黑油亮的犁花，捏成各式各樣的模樣兒，飽滿地吸收著犁花叢中的土氣。待到父親把一地田垅雕琢成滿地犁花，我們的小手、小腳、小臉、衣服全都染上了犁花的斑斕。那些站在枝頭、立在地里、躲在草間的蟲兒鳥兒鵲兒們見了，驚喜地探出頭來，好奇地張望著遍地犁花的田垅，精靈地轉動著眼珠子。然后一個俯沖、一個跳躍、一個轉身，把身子隱在犁花深處，和我們爭搶犁花深入的味蕾。直至今天，這種濕綿溫潤的記憶，一直豐盈飽滿地根植在我的內心深處。 如今，當我靜坐斗室，沉醉在犁花開中時，年過七旬的父親依然手執犁鏵，執著頑強地行走在田間地頭。犁鏵不僅年年雕琢了滿地犁花，也雕去了父親的寶貴年華，把父親的脊背從筆直雕琢成犁鏵的弓形。二十年前，我接過父親生命里的“犁鏵”走進軍營，弓著犁鏵的姿勢，在離家二千里外的異鄉行走，時刻不棄犁花土氣，追逐著綻開在父親心頭的“犁花”。 也許，今后的今后，歲月滄桑，人世變遷，遠離故土，久別犁花，人心的浮躁、城市的喧囂，可能會掩埋我心中犁花的深沉質樸，丟掉犁花叢中的土氣。那么，我就把生命當犁花吧，以犁鏵的姿勢，順著溝壑走，順著田壟走，順著犁花走，去用汗水澆灌培植生命之花。也許，那些犁鏵弓形入地雕刻犁花的姿態，盛開在山川河岳間最質樸、最費勁、最吃力的犁花基因，早已溶入我的血脈，成為我靈魂深處永恒的路標和旗幟，不會走遠，更不會丟失。 >>>更多美文：散文隨筆

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