或也許牽涉到書法的「讀帖」觀念，先賢的書論中曾有讀帖之論，如宋黃庭堅云：「古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆隨人意。」而同時代姜白石的《續書譜》著作中引唐太宗言：「臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下。」他認為以是古人名筆，置於几案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然後可以臨摹。這就點明了學習書法的次序與方法；當選定了範帖後，下一步便是讀帖，換言之，就是認真閱讀和分析書法家的墨跡、法帖、仔細揣摩其結構、體式、章法和運筆的特點，更進一層深入領會作品的神韻與藝術風格。

    讀帖不必然如閱讀文章般窮其義，然而在書跡與墨韻觀帖與思索之餘，於其文辭、內容要義亦大有可得之處，或者文義與書跡並得，則此為智巧兼優之事。    近日觀孫過庭《書譜序》，見其草書之靈巧變化，觀其辭藻之華美研麗，更有書學之精彩闢喻，細細讀來，體悟良多，真如至寶也。

孫過庭書譜序