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韓少功：放藤　　黃藤是一種巨毒植物，女人要尋短多是去坡上挖黃藤，男人去河邊積水緩流的淺彎毒殺魚蝦，一般也是使用這種東西。至于截一段黃藤打成三個結，插上一皮雞毛或者淋上一碗雞血，差人送給敵方，則是刀兵相見前的最后通牒。一旦到了這一步，意味著事態已經嚴重惡化，不送掉幾條人命，問題就不大可得到解決了。　　人們說，馬橋人在民國初年給龍家灘放過一次藤。龍家灘有一個興甲爹，有一天買回一頭牛，路過親戚家，進門去吃酒，牛就系在大門外。酒意到了七八分的時候，他聽得門外牛叫，要一個娃崽到外面去看著。娃崽出去看了一下，回頭說，不知是從哪里來了一只黑牛，往他們的牛背上爬。興甲爹很生氣，他的牛剛從街上買回來，哪里的畜生這樣無聊？還沒讓人家歇一口氣，就來強奸？　　眾人涌出門去，沒見到黑牛的主人。興甲爹的侄兒剛才多喝了一點，借著酒力，操一把火叉猛戳過去，居然一下就直溜溜地插人黑牛的腿瓜間。畜生大叫一聲，帶著晃晃蕩蕩的火叉把跑了。據說這一叉扎得太深，傷了心臟，牛跑回去當天還是死了。　　牛是馬橋的。馬橋第二天就差人送來了帶雞血的黃藤。　　一場械斗鬧了上十天，馬橋人沒占到半點面子。龍家灘的彭家是一個大詞堂，串通了遠近三十六個弓的彭姓人來撲寨，要一舉鏟平馬橋。馬橋人寡不敵眾，絕境之下只得請來中人調解。調解的結果，馬橋人不但沒有討還牛錢，還拆屋賣谷，賠給龍家灘一面銅鑼，四頭豬，六桌酒席，才把事情了結。去龍家灘送禮的馬橋代表敲著鑼，四老四少一共八個，一律在頭上扎著神頭，背上背著一束稻草，表示接受失敗的羞恥。他們雖然也接受了對方的一壇子和氣酒，回到村里淚流滿面，在祖宗牌位前一個個長跪不起，口口聲聲對不起先人，活著還有什么臉面？他們徹夜喝酒，喝紅了眼，然后爭著吞了黃藤。第二天早上，八具已經硬了的尸體抬出祠堂，全村男男女女呼天喊地一片哀嚎。我在幾十年以后挖的野墳，據說有幾座就是這些人的。兆青嘆了口氣，說這些人的后人絕的絕了，跑的跑了。兆青還說，放藤的那年正是荒年，死的人沒吃過什么好東西，漿都不管飽，所以墳里現在長不出什么萵瑋，是很自然的事情。　　墳地上歇工的時候，馬橋的男人們瞥一瞥亂七八糟的尸骨，離得盡量遠一點，目光還有些虛，紛紛要萬玉喊幾聲。大概這也是壯膽的一種辦法。萬玉蜷曲在一個避風的上坎下，把凍得紅紅的鼻子撤了一把，甩下一把鼻涕，懶懶地唱了一節：　　四個兄弟四個角，　　手拿牛角各走各，　　五百年后葉歸根，　　手掌手背打不脫。　　老大走了東南嶺，　　老二過了西北坡，　　老三下了明珠海，　　老四渡了通天風　　五百年后五百年，　　天天等到(www.lz13.cn)太陽落。　　四方大路空悠悠，　　兄弟何時角對角？　　……　　 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：夜晚 韓少功：寶氣分頁：123

林蕭：有詩陪伴的日子是一種幸福　　——兼談談我的詩歌之路　　今天收到廣東省作家協會楊克老師寄來的剛出版不久的《2006中國新詩年鑒》，精美的大32開本，里面一些熟悉的和不熟悉的詩作者。　　很久沒讀到純詩歌報刊了，前段時間《星星詩刊》的編輯朋友說給我寄，估計要過段時間才能收到。在湖南主編《青少年作家》的時候，熊盛榮兄經常給我寄，感覺也挺好的。我還記得那時我一個人住，下班了沒事情做就跑到樓頂去看《星星》，還大聲地朗讀，依稀記得有關白玉蘭的詩，作者是誰忘記了，也是一個頗為熟悉的詩人吧。《星星》在中國詩壇的地位僅次于中國作協的《詩刊》，但很多詩歌我認為比《詩刊》好，《詩刊》一般發有名氣的多一點，我寫詩多年，只在2003年1月份在《詩刊》發表過一首《在春天里行走》，還獲了個小獎。《詩刊》的編輯藍野說給我發一個組詩，后來不知道什么原因一直沒發出來，我也不再詢問。以后一直沒投過稿，也沒和《詩刊》聯系過，想想那是2003年的事情了。　　2004年—2005年，大學畢業后一直忙于工作，做編輯、記者，自己也創辦過報刊，在湖南呆了一兩年后，去年8月來廣東發展。做過集團公司總經理助理，也做過內刊編輯，現在還算比較穩定，在東莞一家教育類的報紙擔任主編。想想有好幾年沒投稿了，一些編輯朋友約稿，我也沒興趣寫，離開校園，仿佛腦海里對“投稿”這個詞語感覺很陌生了，而且越來越遠。　　有空的時候還是會寫寫的，有時一口氣也寫上幾首詩，但自己滿意的很少，常常是寫完就放博客上了，感覺這樣挺好，懶得投稿，有熟悉的編輯朋友偶爾也會從博客上拿幾首去發表，但也大都不是詩歌報刊，真正讀到詩刊，今天是第二次了，前段時間收到廣州市文聯的《詩詞報》，羅晗兄很熱情，差不多從第一期給我寄到現在的，厚厚的一大信封。也隨便翻了翻，沒時間好好看看。　　2003年8月去廣州，認識了著名詩人楊克先生，他很和藹，我還記得那是8月23日，在廣東省作協《作品》雜志社辦公室里，楊克老師和我談了一個多小時，還給我當時擔任社長的大學文學社題寫了寄語。可惜的是，我畢業后，文學社一蹶不振，現在已經不復往日的繁榮了。　　有空的時候(www.lz13.cn)得好好讀讀這本漂亮的《2006中國新詩年鑒》，從1998年編輯出版到現在，已經第九個年頭了，每年都在出版，這讓我很感動，在詩壇混沌的今天，認真地編一本權威讀本是一件不容易的事情，我為楊克老師的執著而感動。　　今年的選本沒有選我的詩，但是能給我寄一本過來，這也不是每個詩人都能享受的快樂。匆匆翻閱一下，詩友鄭小瓊的詩也沒能選入，也許都要等到明年了吧，2008，萬眾矚目的奧運會，相信2008會帶來好運的，希望詩人朋友們好好生活，安靜地寫詩，有詩陪伴的日子是一種很幸福的生活。 林蕭的作品_林蕭的散文集 林蕭：隔壁有個“破爛王” 林蕭：憶清明分頁：123

周國平：失去的歲月　　一　　上大學時，常常當我在燈下聚精會神讀書時，燈突然滅了。這是全宿舍同學針對我一致作出的決議：遵守校規，按時熄燈。我多么恨那只拉開關的手，咔嚓一聲，又從我的生命線上割走了一天。怔怔地坐在黑暗里，凝望著月色朦朧的窗外，我委屈得淚眼汪汪。　　年齡愈大，光陰流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子無聲無息地消失，就像水滴消失于大海。驀然回首，我在世上活了一萬多個晝夜，它們都已經不知去向。　　"子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。"其實，光陰何嘗是這樣一條河，可以讓我們佇立其上，河水從身邊流過，而我卻依然故我?時間不是某種從我身邊流過的東西，而就是我的生命。棄我而去的不是日歷上的一個個日子，而是我生命中的歲月；甚至也不僅僅是我的歲月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年華，而且也找不回從前的我了。　　當我回想很久以前的我，譬如說，回想大學宿舍里那個淚眼汪汪的我的時候，在我眼前出現的總是一個孤兒的影子，他被無情地遺棄在過去的歲月里了。他孑然一身，舉目無親，徒勞地盼望回到活人的世界上來，而事實上卻不可阻擋地被過去的歲月帶往更遠的遠方。我伸出手去，但是我無法觸及他并把他領回。我大聲呼喚，但是我的聲音到達不了他的耳中。我不得不承認這是一種死亡，從前的我已經成為一個死者，我對他的懷念與對一個死者的懷念有著相同的性質。　　二　　自古以來，不知多少人問過：時間是什么?它在哪里?人們在時間中追問和苦思，得不到回答，又被時間永遠地帶走了。　　時間在哪里?被時間帶走的人在哪里?　　為了度量時間，我們的祖先發明了日歷，于是人類有歷史，個人有年齡。年齡代表-個人從出生到現在所擁有的時間。真的擁有嗎?它們在哪里?　　總是這樣：因為失去童年，我們才知道自己長大；因為失去歲月，我們才知道自己活著；因為失去，我們才知道時間。　　我們把已經失去的稱作過去，尚未得到的稱作未來，停留在手上的稱作現在。但時間何嘗停留，現在轉瞬成為過去，我們究竟有什么?　　多少個深夜，我守在燈下，不甘心一天就此結束。然而，即使我通宵不眠，一天還是結束了。我們沒有任何辦法能留住時間。　　我們永遠不能占有時間，時間卻掌握著我們的命運。在它寬大無邊的手掌里，我們短暫的一生同時呈現，無所謂過去、現在、未來，我們的生和死、幸福和災禍早已記錄在案。　　可是，既然過去不復存在，現在稍縱即逝，未來尚不存在，世上真有時間嗎?這個操世間一切生靈生殺之權的隱身者究竟是誰?　　我想像自己是草地上的一座雕像，目睹一代又一代孩子嬉鬧著從遠處走來，漸漸長大，在我身旁談情說愛，尋歡作樂，又慢慢衰老，蹣跚著向遠處走去。我在他們中間認出了我自己的身影，他走著和大家一樣的路程。我焦急地朝他瞪眼，示意他停下來，但他毫不理會。現在他已經越過我，繼續向前走去了。我悲哀地看著他無可挽救地走向衰老和死亡。　　三　　許多年以后，我回到我出生的那個城市，一位小學時的老同學陪伴我穿越面貌依舊的老街。他突然指著坐在街沿屋門口的一個丑女人悄悄告訴我，她就是我們的同班同學某某。我趕緊轉過臉去，不敢相信我昔日心目中的偶像竟是這般模樣。我的心中保存著許多美麗的面影，然而一旦邂逅重逢，沒有不立即破滅的。　　我們總是覺得兒時嘗過的某樣點心最香甜，兒時聽過的某支曲子最美妙，兒時見過的某片風景最秀麗。"幸福的歲月是那失去的歲月。"你可以找回那點心、曲子、風景，可是找不回歲月。所以，同一樣點心不再那么香甜，同一支曲子不再那么美妙，同一片風景不再那么秀麗。　　當我坐在電影院里看電影時，我明明知道，人類的彩色攝影技術已經有了非凡的長進，但我還是找不回像幼時看的幻燈片那么鮮亮的色彩了。失去的歲月便如同那些幻燈片一樣，在記憶中閃爍著永遠不可企及的幸福的光華。　　每次回母校，我都要久久徘徊在我過去住的那間宿舍的窗外。窗前仍是那株木槿，隔了這么些年居然既沒有死去，也沒有長大。我很想進屋去，看看從前那個我是否還在那里。從那時到現在，我到過許多地方，有過許多遭遇，可是這一切會不會是幻覺呢?也許，我仍然是那個我，只不過走了一會兒神?也許，根本沒有時間，只有許多個我同時存在，說不定會在哪里突然相遇?但我終于沒有進屋，因為我知道我的宿舍已被陌生人占據，他們會把我看作入侵者，盡管在我眼中，他們才是我的神圣的青春歲月的入侵者。　　在回憶的引導下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當年的感覺，然而徒勞。我們終于悵然發現，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當年的整個心靈世界。　　四　　可是，我仍然不相信時間帶走了一切。逝去的年華，我們最珍貴的童年和青春歲月，我們必定以某種方式把它們保存在一個安全的地方了。我們遺忘了藏寶的地點，但必定有這么一個地方，否則我們不會這樣苦苦地追尋。或者說，有一間心靈的密室，其中藏著我們過去的全部珍寶，只是我們竭盡全力也回想不起開鎖的密碼了。然而，可能會有一次純屬偶然，我們漫不經心地碰對了這密碼，于是密室開啟，我們重新置身于從前的歲月。　　當普魯斯特的主人公口含一塊泡過茶水的瑪德萊娜小點心，突然感覺到一種奇特的快感和震顫的時候，便是碰對了密碼。一種當下的感覺，也許是一種滋味，一陣氣息，一個旋律，石板上的一片陽光，與早已遺忘的那個感覺巧合，因而混合進了和這感覺聯結在一起的昔日的心境，于是昔日的生活情景便從這心境中涌現出來。　　其實，每個人的生活中都不乏這種普魯斯特式幸福的機緣，在此機緣觸發下，我們會產生一種對某樣東西似曾相識又若有所失的感覺。但是，很少有人像普魯斯特那樣抓住這種機緣，促使韶光重現。我們總是生活在眼前，忙碌著外在的事務。我們的日子是斷裂的，缺乏內在的連續性。逝去的歲月如同一張張未經顯影的底片，雜亂堆積在暗室里。它們仍在那里，但和我們永遠失去了它們又有什么區別?　　五　　詩人之為詩人，就在于他對時光的流逝比一般人更加敏感，詩便是他為逃脫這流逝自筑的避難所。擺脫時間有三種方式：活在回憶中，把過去永恒化；活在當下的激情中，把現在永恒化；活在期待中，把未來永恒化。然而，想像中的永恒并不能阻止事實上的時光流逝。所以，回憶是憂傷的，期待是迷惘的，當下的激情混合著狂喜和絕望。難怪一個最樂觀的詩人也如此喊道：　　"時針指示著瞬息，但什么能指示永恒呢?"　　詩人承擔著悲壯的使命：把瞬間變成永恒，在時間之中擺脫時間。　　誰能生活在時間之外，真正擁有永恒呢?　　孩子和上帝。　　孩子不在(www.lz13.cn)乎時光流逝。在孩子眼里，歲月是無窮無盡的。童年之所以令人懷念，是因為我們在童年曾經一度擁有永恒。可是，孩子會長大，我們終將失去童年。我們的童年是在我們明白自己必將死去的那一天結束的。自從失去了童年，我們也就失去了永恒。　　從那以后，我所知道的惟一的永恒便是我死后時間的無限綿延，我的永恒的不存在。　　還有上帝呢?我多么愿意和圣奧古斯丁一起歌頌上帝："你的歲月無往無來，永是現在，我們的昨天和明天都在你的今天之中過去和到來。"我多么希望世上真有一面永恒的鏡子，其中映照著被時間劫走的我的一切珍寶，包括我的生命。可是，我知道，上帝也只是詩人的一個避難所!　　在很小的時候，我就自己偷偷寫起了日記。一開始的日記極幼稚，只是寫些今天吃了什么好東西之類。我仿佛本能地意識到那好滋味容易消逝，于是想用文字把它留住。年歲漸大，我用文字留住了許多好滋味：愛，友誼，孤獨，歡樂，痛苦……在青年時代的一次劫難中，我燒掉了全部日記。后來我才知道此舉的嚴重性，為我的過去歲月的真正死亡痛哭不止。但是，寫作的習慣延續下來了。我不斷把自己最好的部分轉移到我的文字中去，到最后，羅馬不在羅馬了，我借此逃脫了時光的流逝。　　仍是想像中的?可是，在一個已經失去童年而又不相信上帝的人，此外還能怎樣呢? 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：旅+游=旅游?分頁：123

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