經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

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而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

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康樂富臺南說明會-康樂富能加入康樂富說明會嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 桃園團隊-康樂富官網是什麼

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺北團隊-康利富收益有保證嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富新竹說明會-康利富有保障嗎?可以穩賺不賠嗎?

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 桃園團隊-康利富收益高嗎?賺錢速度快嗎?

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富臺北說明會-康樂富有什麼優勢對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富有效益認證嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

手機：職場上的頭號殺手　　文/袁野　　上學時玩手機會惹老師生氣，上班時玩手機會惹老板生氣——手機發出的任何聲響都會或多或少地干擾他人，積少成多就會對工作效率造成明顯影響，更不用說有些人偷偷用手機做與工作無關的事。因此，越來越多的公司禁止員工在上班時使用手機。　　為了安全，請放下手機　　2018年的第一周，美國總統特朗普發布了一項新命令：禁止在白宮西翼行政辦公區使用個人手機，包括工作人員和賓客。白宮發言人薩拉·桑德斯在聲明中稱，此舉是出于國家安全的考慮。　　白宮禁用手機是為了國家安全，美國通用汽車公司在辦公室禁用手機則是為了員工個人安全。據美國《Fastcompany》雜志網站8月23日報道，通用不允許員工一邊走路一邊看手機，不僅是在廠房或倉庫，連在辦公室都不行。在會議室等待時看看手機？不允許。在洗手間打電話？不允許。就連在茶水間邊喝咖啡、邊查收郵件等，也不允許。　　對此，通用全球辦公環境安全副總裁吉姆·格林表示：“我們已經明文禁止員工在走路時使用手機，因為這些活動往往會讓人忽視走路過程中可能出現的危險。”　　這項新規定由公司首席執行官瑪麗·巴拉于2017年6月首次頒布，今年1月正式進入全面實施階段。它以公司長期穩定發展為出發點，旨在盡可能保證公司一切事務與流程安全。格林稱，這是一項全球政策，將在不同國家和地區的通用辦公室和車間推廣、落實。　　作為汽車生產企業，通用公司早已制訂了符合美國職業安全與健康管理局相關條例的執行標準，以保護工人安全生產。現在，輪到辦公室的白領們了。在巴拉看來，除了工廠以外，這種安全標準還要在公司辦公環境中進一步推廣。　　“或許有人會認為，這項公司頒布的新制度有些小題大做。在我們看來，員工完成工作目標并不是最重要的事。安全大過天，沒有安全，其他一切就無從談起。”格林說，“手機不在身邊，人們會更關注自身所處的環境，從而進一步保證工作安全。”　　通用并非第一家禁用手機的公司。2017年，美國天然氣和電力供應商尼索思公司就實施了禁止員工在駕駛時使用手機的政策。根據該公司高級副總裁戴維·蒙特的說法，2016年是他們最安全的一年，一旦2017年的統計結果最終確定，可能還會更上一層樓。　　排名第一的“工作效率殺手”　　跟通用公司相比，更多的公司禁止員工在工作時間使用手機，是擔心分散他們的精力。眾所周知，手機是一種能夠加速時間流逝的“魔法道具”，在無線網的幫助下，魔法效果更是翻倍。美國“Mobile Insurance”科技網站2016年的一項統計顯示，普通人每天花在手機上的時間超過90分鐘，相當于每年有23天在玩手機。　　美國“Career Builder”招聘網站同年發布的一項調查報告指出，一般情況下，公司員工不可能每分每秒都在工作，而是會不時沉迷于手機。大約有四分之三的員工每天至少花兩個小時通過手機上網、發信息等。按照該報告的說法，手機是排名第一的“工作效率殺手”。此外，人力資源公司OfficeTeam 2017年的一項調查發現，員工每天平均花費56分鐘（即每周5小時）“使用他們的移動設備在辦公室進行非工作活動”。年齡在18至34歲之間的員工手機上癮最為嚴重，平均每天高達70分鐘。此外，58％的人使用手機訪問被雇主禁止訪問的網站。　　即便員工沒有玩手機，這些移動通信設備也不會停止搗亂。不管是短信、微信還是應用程序提醒，只要“叮咚”的信息提示音響起，人們往往會下意識地拿起手機查看。美國“Zapier”科技網站報道稱，據美國加利福尼亞大學統計，工作被打斷后，平均要花23分鐘才能讓注意力重回正軌，如果是在精力不濟的下午，需要的時間更長。　　如果開會時手機忽然響起，那難堪的可就不只一人了，老板也會覺得被冒犯。因此，美國資產重組公司Belfor首席執行官謝爾頓·耶倫告訴《Fastcompany》，他的公司明令禁止員工在開會時使用手機。　　不過，公開頒布手機禁令的公司是少數，畢竟，能完全放下手機的人寥寥無幾。據美國彭博社報道，簡單粗暴地將手機“一封了之”不但會降低員工士氣，也會妨礙業務往來。因此，多數公司還是以規勸為主。“我們不會在辦公室里安裝監視器，也不會過于嚴苛地推進該項政策落實。”通用公司表示。　　但對某些領域而言，手機并非必需品，比如足球運動。因此，多家足球俱樂部嚴格禁止球員們使用手機。據英國《每日郵報》報道，9月6日，上賽季英超冠軍曼城俱樂部的主帥瓜迪奧拉下令，禁止球員在俱樂部訓練基地的任何工作區域使用手機，包括會議室、體育館和訓練場等。為此，瓜帥引進了新的罰款制度，不管球員有多“大牌”，一旦違反，絕不姑息。　　除了曼城隊，英超阿森納隊、德甲拜仁慕尼黑隊及西班牙國家隊也或多或少地限制隊員們使用手機，尤其是在吃飯的時候。“聚餐是為了讓大家相互交流，而不是各自把玩手機。”拜仁隊主帥科瓦奇表示。　　職場上不可不知的手機使用禮儀　　其實，和老板一樣，很多員工也對手機感到苦惱，包括那些患有“手機依賴癥”的人。雖然很多人動過“渾水摸魚”的心思，但幾乎沒人想在埋頭工作時被手機干擾，不管是誰的手機。很多員工自發尋找治愈手機成癮的辦法，如關閉提醒、安裝特定應用程序等，各類網站也經常提出有關建議。　　美國“Moneyish”職業咨詢網站總結了一些員工應該遵循的手機使用規則，這些規則不僅有助于提升自己的工作效率，也能避免干擾同事。比如：　　在生產、廚房區域或操作重型機械時，切勿使用手機。這種環境下，分心可能帶來生命危險。開車時也不許使用手機，否則違法。　　將手機設為振動或靜音。在面臨巨大壓力時，就連振動的聲音都會格外煩人。如果可以，盡量使用耳機通話，并把手機放置在視線之外，比如辦公桌抽屜里，這是把干擾最小化的有效方法。　　在開會、培訓及與客戶互動時請勿使用手機，除非你有絕對不能錯過的緊急電話。“如果你不想被當成一只嗡嗡響的蒼蠅，而是希望被視作會議的參與者，得到大家尊重。”禮儀專家伊萊恩·斯旺說，“那么，當你必須接聽電話或不得不半路離開時，請事先通知同事。”　　遵循通話必要和簡短原則。能用短信說清的事，盡量不要打電話，更不要發微信語音。如果不得不打電話，盡量在40秒內“解決戰斗”。一通干凈利落的電話不會過度妨礙你和同事的工作，或許還能為你精明干練的職場形象加分。通話中要盡可能壓低音量，避免使用冒犯性的語言。如果要進行長時間的通話，請注意公司的相關規定和旁人的感受。到會議室或安靜的角落打電話是基本禮節。　　不要即刻回復那些在工作時間反復打電話或發信息的家人或朋友，把用于私人事務的時間限制在休息時段。對員工來說，這意味著需要“調教”喜歡查崗的伴侶或者嘮叨的父母，雖然是個苦差事，但絕對有必要。你可以刻意不接電話，或者將電話切換到“請勿打擾”模式，迫使他們尊重你的工作時間。　　即使是和跟你關系不錯的同事在一起，也應該“非常謹慎”地使用手機。就算公司沒有任何關于手機的禁令，也最好不要在與同事相處時走神，因為這事關尊重。　　務必牢記，在辦公室里，如果有人站在你的面前，期待你的關注，那么，請不要讓手機分散你的注意力。再重要的信息也沒有正在進行的談話重要。“無論誰在你面前，都是頭等大事。”斯旺總結道。　　（摘自《青年參考》2018年09月13日 08版） 過度沉迷手機正在毀掉你 別讓手機，成為你和孩子之間的屏障 毀掉你生活的，從來不是手機 你連手機都放不下，還怎么擁抱未來分頁：123

如果生命只剩下三個月時光　　文/但遠軍　　岳父患急性淋巴白血病，送到醫院，醫生確診后告訴我們家屬，說岳父最多只能活三個月了。三個月，無疑是下達了死亡的最后通牒。岳母和她的三個女兒商量，看要不要把真實的情況告知岳父。商量的結果固然是隱瞞病情，然后接岳父回家，待其壽終。　　作為女婿，雖然我尊重岳母、妻子和姨妹的選擇，但卻并不等于贊同。探望岳父返家的路上，我就一直在琢磨，假如某一天，我的生命也只剩下三個月的時光了，那么我最期待家人為我做些什么，或者我將以什么樣的心態來度過那屈指可數的幾十個白天和黑夜。　　我想，首先，我期待家人把真實的病情告訴我，讓我活得明白，死得也明白。人就這么一輩子，生是偶然，死是必然，沒什么可怕的。明明白白地活著，明明白白地離去，那是何等的快意和無牽無掛。上蒼不眷顧，你想從淡定地離開這個世界也未必能做到。因此，我會萬分感激上蒼的仁慈，感激醫生和家人他們的大愛無私，讓我能在告別人世之前確知自己究竟還擁有多少時日。　　其次，我會在那段時光里——假如神志還清醒的話，把該交待的事情交待完，把最想對親人和朋友說的話說完。幫助過我的人，我力爭親口對他們說聲謝謝，受過我傷害的人，我力爭親口對他們說聲對不起。病魔纏身，假如不能遂愿，那么，我也要盡最大努力自個兒在心里滴咕。人世間的恩恩怨怨在人世間了結吧，沒必要帶到另外一個陌生的世界里去。　　然后我會立好遺囑，不論是書面的還是口頭的，遺囑都必須有。財產不管多和少，死之前，務必分割清楚，免得死之后親人鬧得不愉快，甚至還為此扯上法庭。人的時間和精力有限，我能為活著的人節省多少時間和精力就節省多少時間和精力，實在不能則另當別論。　　最后我想所有的親人、朋友都離開我，讓我獨自清靜地打點好行程“上路”,不要借用“探視”和“陪伴”的名義來騷擾我、吵鬧我。我躺在床上，一個人，窗戶的簾子拉上了，床頭的燈光熄滅了，于是，我安然地和這個世界告別，多好……　　固然，生命走到了盡頭，我還會告訴家人，別因為我的離去而傷心難過。人人都是要“走”的，只不過現在輪到我了。你們犯不著流淚，犯不著悲戚。你們好好地活著，快樂地活著，才是我臨終的心愿。因此，什么追悼會呀、遺體告別儀式呀，能免就全免了吧，用不著的。生如夏花，絢麗而璀璨；死如凝雪，素潔而靜美，那才是真正的生之大幸、死之大幸！ 你對自己的生命發問過嗎？ 如果生命還只剩幾天 給生命一個完美的備份分頁：123

于丹論語感悟　　（一）　　一、孝敬之道　　在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統文化提倡：百善孝為先。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會發展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要？在日新月異的現代社會里，兒女和父母之間，由于生活環境的不同，認知事物的不同，不可避免地會產生代溝，發生矛盾和沖突是難免的，在這種情況下，我們應該怎么做才為孝？孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前，他有關孝道的準則，在我們現代社會中還能夠適用嗎？我們現代人又該如何理解孝道呢　　二、智慧之道　　今天我們來聊一聊關于《論語》中智慧的話題，其實在《論語》里面，從始至終充滿著智慧，智慧是洋溢在字里行間的，它不見得是拎出來的一句兩句警句，更多的時候它是一種思維的方式，所以《論語》里面總是用最樸素的話，去點明那個至極的真理，樊遲在問老師什么是智的時候，老師就說了兩個字叫做知人。　　三、學習之道　　我們提到過《論語》里面有很多智慧，其實智慧在人心理怎么醞釀起來的？一個很重要的方法就是后天學習。但是每個人都有向學的心愿，可學習質量不同，什么人能夠真正學出效率來？這里面大有深意。在這個世界上有很多概念，都是一字之遙，人有雄心是好事，要有野心就不大好了，人有理想沒有錯，但僅只停留在空想的話，那也就是一場空夢而已。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境，那是要學的。　　四、誠信之道　　孔老夫子認為，誠信是做人的根本原則。誠信不僅是儒家倫理的重要內容，也是中華民族的傳統美德。誠信是健康人格的體現，只有做到以誠待人、言而有信，才會贏得別人的尊重和認可。因此，在中華民族博大精深的文化傳統中，誠信二字也一直被世人廣為傳頌。但是，在現代社會中，確實存在著背信棄義，甚至以詐騙的手段謀取個人利益的現象，難道講求誠信的價值已經過時了嗎？面對社會上種種物質利益的誘惑，我們該怎么做才能堅守誠信？面對社會上誠信的缺失，我們又該做些什么？如何才能建立起一個人人講誠信的良好社會環境呢？　　五、治世之道　　《論語》在很多時候都談到了治世的道理，但孔子的治世之道并不抽象和深奧，孔子一直在用最樸素的語言和最淺顯的道理，向他的弟子們陳述治世為政的基本原則，向我們描繪他心目中的理想社會。而他的這個理想，也正是中國幾千年來的理想。《論語》的治世理念是德政，孔子的理想社會是以道德禮樂維系的和諧社會。那么，于丹教授對于《論語》的治世之道會有什么樣的解讀和感悟？孔子的德政理想到底是什么樣子？這種政治理想又該如何具體實施？而《論語》的治世之道對于我們又有什么樣的啟發呢？　　六、忠恕之道　　俗話說，做事先做人，《論語》中關于做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。　于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠于事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？　　我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬幻里面有什么是以不變應萬變的，自己心里的依據到底在哪兒。有一次，孔子給學生上課，他跟他的學生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個不變應萬變，一以貫之，根本的出發點。曾子就心領神會，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學就問他，說老師說的到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么啊？曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發點，這個道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢？請聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。　　七、仁愛之道　　仁愛，是儒家思想的核心內容，孔子認為，仁愛是做人的根本。孔子不僅是一個仁愛的宣傳者，同時也是一個仁愛的實踐者。孔子提出，人只要能做到恭、寬，信，敏、惠這五點，就可以稱之為志士仁人。那么，對于我們現代人來說，應該如何理解仁愛？于丹教授又會給我們哪些建議呢？　　今天我們來聊聊《論語》的仁愛之道。其實兩萬多字的《論語》翻下來，“仁”這一個字被提到前后有109處，可以說仁愛的思想，是儒家哲學里，基石下的基石，重點中的重點，那究竟什么是仁愛呢？說起來簡單，學生問什么是仁？老師只回答兩個字，愛人。就是一種發自內心的善意，去對人好。但就這兩個字，體會起來有很深很深的道理。民間有個說法，叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁愛，它從來不是一個單立人狀態下自我的狀態，孤獨的、自我的、封閉的這個環境下，是談不到仁愛的，仁愛一定是你旁邊還有一個別人，倆人在一起的關系中，能看出來是否仁愛。仁愛，是孔子儒家思想的核心內容，同時這一思想，也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面，尤其是在做人的問題上，在孔子看來，仁愛是做人的根本。那么，什么樣的人才可以稱得上是志士仁人？于丹教授認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧，并不是與生俱來的，而是后天修身、克己的結果。　　（二）　　人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”　　我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。　　學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。　　孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”　　“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。（人生感悟 www.lz13.cn）父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。　　治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。　　“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。　　孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”　　仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。分頁：123

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