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2022/09/24 04:55
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經濟不景氣,如何化危機為轉機

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富高雄說明會-康樂富獲利穩定嗎

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原則二、一定要有遠大的夢想。 愛康明回報快嗎

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 臺中團隊-康樂富有沒有平臺介紹

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺南說明會-康樂富做投資有風險嗎

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

康利富彰化說明會-康利富市場前景大嗎?發展空間大不大?對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

臺北團隊-康樂富可以提現嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

季羨林:一個老知識分子的心聲  按我出生的環境,我本應該終生成為一個貧農。但是造化小兒卻偏偏要播弄我,把我播弄成了一個知識分子。從小知識分子把我播弄成一個中年知識分子;又從中年知識分子把我播弄成一個老知識分子。現在我已經到了望九之年,耳雖不太聰,目雖不太明,但畢竟還是“難得糊涂”,仍然能寫能讀,焚膏繼晷,兀兀窮年,仿佛有什么力量在背后鞭策著自己,欲罷不能。眼前有時閃出一個長隊的影子,是北大教授按年齡順序排成了的。我還沒有站在最前面,前面還有將近二十來個人。這個長隊緩慢地向前邁進,目的地是八寶山。時不時地有人“捷足先登”,登的不是泰山,而就是這八寶山。我暗暗下定決心:決不搶先加塞,我要魚貫而進。  什么時候魚貫到我面前,我就要含笑揮手,向人間說一聲“拜拜”了。干知識分子這個行當是并不輕松的。在過去七八十年中,我嘗夠酸甜苦辣,經歷夠了喜怒哀樂。走過了陽關大道,也走過了獨木小橋。有時候,光風霽月,有時候,陰霾蔽天。有時候,峰回路轉,有時候,柳暗花明。金榜上也曾題過名,春風也曾得過意,說不高興是假話。但是,一轉瞬間,就交了華蓋運,四處碰壁,五內如焚。原因何在呢?古人說:“人生識字憂患始”,這實在是見道之言。“識字”,當然就是知識分子了。一戴上這頂帽子,“憂患”就開始向你奔來。是不是杜甫的詩:“儒冠多誤身”?“儒”,當然就是知識分子了,一戴上儒冠就倒霉。我只舉這兩個小例子,就可以知道,中國古代的知識分子們早就對自己這一行膩味了。“詩必窮而后工”,連做詩都必須先“窮”。“窮”并不一定指的是沒有錢,主要指的也是倒霉。  不倒霉就做不出好詩,沒有切身經歷和宏觀觀察,能說得出這樣的話嗎?司馬遷《太史公自序》說:“昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發憤之所為作也。”司馬遷算了一筆清楚的賬。世界各國應該都有知識分子。但是,根據我七八十年的觀察與思考,我覺得,既然同為知識分子,必有其共同之處,有知識,承擔延續各自國家的文化的重任,至少這兩點必然是共同的。但是不同之處卻是多而突出。別的國家先不談,我先談一談中國歷代的知識分子,中國有五六千年或者更長的文化史,也就有五六千年的知識分子。我的總印象是:中國知識分子是一種很奇怪的群體,是造化小兒加心加意創造出來的一種“稀有動物”。雖然十年浩劫中,他們被批為“一心只讀圣賢書”的“修正主義”分子。  這實際上是冤枉的。這樣的人不能說沒有,但是,主流卻正相反。幾千年的歷史可以證明,中國知識分子最關心時事,最關心政治,最愛國。這最后一點,是由中國歷史環境所造成的。在中國歷史上,沒有哪一天沒有虎視眈眈伺機入侵的外敵。歷史上許多赫然有名的皇帝,都曾受到外敵的欺侮。老百姓更不必說了。存在決定意識,反映到知識分子頭腦中,就形成了根深蒂固的愛國心。“天下興亡,匹夫有責”,不管這句話的原形是什么樣子,反正它痛快淋漓地表達了中國知識分子的心聲。在別的國家是沒有這種情況的。然而,中國知識分子也是極難對付的家伙。他們的感情特別細膩、銳敏、脆弱、隱晦。他們學富五車,胸羅萬象。有的或有時自高自大,自以為“老子天下第一”;有的或有時卻又患了弗洛伊德(?)講的那一種“自卑情結”(inferioritycomplex)。  他們一方面吹噓想“通古今之變,究天人之際”,氣魄貫長虹,浩氣盈宇宙。有時卻又為芝麻綠豆大的一點小事而長吁短嘆,甚至輕生,“自絕于人民”。關鍵問題,依我看,就是中國特有的“國粹”——面子問題。“面子”這個詞兒,外國文沒法翻譯,可見是中國獨有的。俗話里許多話都與此有關,比如“丟臉”、“真不要臉”、“賞臉”,如此等等。“臉”者,面子也。中國知識分子是中國國粹“面子”的主要衛道士。盡管極難對付,然而中國歷代統治者哪一個也不得不來對付。古代一個皇帝說:“馬上得天下,不能馬上治之!”真是一針見血。  創業的皇帝決不會是知識分子(www.lz13.cn),只有像劉邦、朱元璋等這樣一字不識的,不顧身家性命,“厚”而且“黑”的,膽子最大的地痞流氓才能成為開國的“英主”。否則,都是磕頭的把兄弟,為什么單單推他當頭兒?可是,一旦創業成功,坐上金鑾寶殿,這時候就用得著知識分子來幫他們治理國家。不用說國家大事,連定朝儀這樣的小事,劉邦還不得不求助于知識分子叔孫通。朝儀一定,朝廷井然有序,共同起義的那一群鐵哥兒們,個個服服帖帖,跪拜如儀,讓劉邦“龍心大悅”,真正嘗到了當皇帝的滋味。   季羨林作品_季羨林散文集 季羨林:再談人生 季羨林:二月蘭 季羨林語錄分頁:123

陳衡哲散文集選  【作家簡介】先后在上海愛國女校清華學堂留學生班上學,1914年成為清華選送公費留美的女大學生之一。留美期間,先在紐約瓦沙女子大學攻讀西洋史,兼修西洋文學,1918年獲文學學士學位。1920年在芝加哥大學獲碩士學位,同年應北大校長蔡元培之邀回國,是中國第一女教授。后在四川大學、東南大學任教授。抗戰期間一度居香港和南方各省。解放后,曾任上海市政協委員。1917年創作了白話短篇小說《一日》,以“莎菲”的筆名發表于《留美學生季報》。著有短篇小說集《小雨點》,散文《衡哲散文集》。被公認為中國新文學運動的第一位女戰士。  再游北戴河  提到北戴河,我們一定要聯想到兩件事,其一是洋化,其二是時髦。我不幸是一個出過大洋不曾洗掉泥土氣的人,又不幸是一個最體于趨時,最不會傳摩登的人。故我到北戴河去--不僅是去,而且是去時心躍躍,回時心戀戀的--當然另有一道理。  千般運動,萬般武藝,于我是都無緣的,雖然這是我生平的一件愧事。想起來,我幼小時也學過騎馬,少年時也學過溜冰,打過網球,騎過自行車,但他們于我似乎都沒有緣。一件一件的碰到我,又一件一件的悄悄走開去,在我的意志上從不曾留下一點點的痕跡,在我的情感上也不曾留下一點點的依戀和惆悵。卻不料在這樣一個沒出息的人身上,游泳的神反而找到了一個忠愛的門徒。當我躍身入水的時候,真如渴者得飲,有說不出的愉快。游泳之后,再把身子四平八穩的放在水面,全身的肌肉便會松弛起來,而腦筋也就立刻得到了比睡眠更為安逸的休息。但聞呼呼的波浪聲在耳畔來去,但覺身如羽毛,隨波上下,心神飄逸,四大皆空。  除去游水之外,北戴河于我還有一個大引誘,那便是那無邊無際的海。當你坐著洋車,自車站出發之后,不久便可以看見遠遠的一片弧形浮光,你的心便會不自主的狂躍起來,而你的空塞的心緒,也立刻會感到一種疏散的清涼。此次我同叔永在那里共住了六天。最初的四天,是白天晴日當空,天無片云,入夜烏云層層,不見月光,但我們每晚仍到沙灘上去看雪浪拍岸。聽海潮征嘯。雖然重云蔽月,但在微明半暗之中,也可以另外感到一種自然的偉大。有一天,夕陽方下,余光未滅,沙上海邊,閶無一人。遠望去,天水相接,一樣的無邊無垠。忽見東方遠遠的飛來了三只孤鳥,他們飛得那樣的從容,那樣的整齊。飛過我們的坐處,再向西去,便漸飛漸小,成為兩三個黑點。黑點又漸漸的變淡,淡到與天際浮煙一樣,才不見了。那時不知道怎的,我心中忽然起了一陣深刻的寂寞與悲哀。三只孤鳥,不知從何處來,也不知到何處去,在海天茫茫,暮色凄涼之時,與我們這兩個孤客,偶然有此一遇,便又從此天涯。山石海潮,千古如此,而此小小的一個遇會,卻是萬劫不能復有的了。  朝日出來的地方,在東山的背后,故我們雖可以看見朝霞,但不能見到朝陽。待朝陽出現時,已是金光滿天,人影數丈了。落日也在西山背后,只有滿天紅霞,暗示我們山后的情景而已。唯有月出是在海面可見的。我們天天到海邊去等待,天天有烏云阻障。到了第五晚,我們等到了七點半鐘,還不見有絲毫影響。那時沙灘上一個人也不見了,天也漸漸黑了下來,環境是那樣的靜,那樣的帶有神秘性。忽然聽見叔永一聲驚叫,把我的靈魂從夢游中驚了口來。你道怎的?原來在東方水天相接處,忽然顯出一條紅光了。那光漸漸的肥大,成為一個大紅火球,徘徊搖蕩在天水相連處。不到一刻鐘,便見滄波萬里,銀光如瀉,一丸冷月,傲視天空。我們五天來忠誠的守候,今天算是得到了酬報。于是我們便趕快回到旅館,吃了晚飯,雇了人力車,到聯峰山去,在蓮花石公園的蓮花石上,松林之下,臥看天上海面的光輝。那晚的云是特別的可愛,疏散的是那樣的瀟灑輕盈,濃厚的是那樣的整齊,那樣的有層次,它們使得那圓月時時變換形態與光輝,使得它更分外可愛。不過若從水面上看,卻又愿天空凈碧,方能見到萬里銀波的偉大與清麗。  最后的一天,我們到東山的一位朋友家去,玩了大半天。我又學到了一個新的游泳法。晚上又同主人夫婦兒女到鴿子窩去吃野餐,直待滄波托出了一九紅月,人影漸顯之后,主客方快快的戴月歸去。我們也只得快快的與主人夫婦道別,乘著人力車,向車站進發。一路尚見波光云影,閃爍在樹林之中,送我們歸去。  北戴河的海濱是東西行的一長條沙灘,海水差不多在他的正南,所以那里的區域,也就可以粗分為東中西的三部。  東部是以東山為大本營的。住在那里的人。大抵是教會派,知識也不太新,也不太舊,也不太高,也不太低。他們生活的中心點是家庭,常常是太太們帶著孩子在那里住過全夏,而先生們不過偶然去住住而已。他們中間十分之九是外國人,尤以美國人為最多,其中約占十分之一的中國人,也以協和醫院及教會派的為多。他們大概是年年來的,彼此都很認識,但對于外來的人,也能十分友善。我在那里游水的時候,常在水中遇見許多熟人,又常被人介紹,在水中和不認識的人拉手,說,"很高興認識了你!"但實際上何能認識?一個人在水中的形狀與表情,和他在陸地上時是很不同的。  中部以石嶺為中心點。住在那里的人,大抵是商人,近年來尤多在中國經商暴發的德俄商人。他們生活的中心點不是家庭,乃是社交,雖然也有例外,也有帶著孩子的太太們,但這不能代表中部的精神。代表中部精神的,是血紅的嘴唇,流動的秋波,以及富商們的便便大腹。他們大刀闊斧的"做愛",蒼蠅沾蜜似的親密,似乎要在幾個星期之內,去補足自亞當以來的性生活的不足與枯燥。但你若仔細觀察一下,你便可以覺得,在這樣情感狂放,肉感濃厚的空氣之下,還藏著一個滿不在乎的意味。似乎大家所企求的,不過是一個"今朝有酒今朝醉"的享樂而已。  在他們中間很少有中國人,尤其是女子。他們看見我在那里游泳。都發出驚訝的注意.他們對于中國人的態度,也是傳統的"上海腦筋"。我現在且述一個故事,來證明這種態度怎樣的普遍于這類外國人之中。我有一個朋友,在一天的下午,曾同著她的丈夫到西山頂上去游玩。那里下山的路是不甚好走的。他們正走著,忽然看見了兩個法國孩子,男的約有十歲,女的大約是七八歲。那女孩看見山崖峭陡,直駭得發抖,央求那男孩子扶助,但他硬不肯,一溜煙獨自跑下山去了.我的朋友看不過,她讓那位正在扶著她的丈夫去扶攜那個女孩子。下山之后,女孩子十分感激,便與他們談天,問他們是那一國的人。她讓她猜,她說"英國吧,""不是,你不看見我的黃皮膚黑頭發嗎?"那女孩有點驚訝了,說"日本嗎?"亦不是,"我們是中國人。"說也不信,都女孩一聽之下,立刻駭得唇白眼直,臉上的肌肉瑟瑟的抖著,拼命的叫她的哥哥。那男孩并未走遠,他也駭著了,立刻走來攜著女孩子的手,顯出在患難中相依為命的一種心緒。我的朋友看了,又氣,又覺得他們可憐。她故意的瞪著眼,吃著說,"不準走!"兩個孩子更駭了,真的立著不敢動。她對他們說,"我此時若不教訓你們,你們將長成為兩個國際的蟊賊。聽我說,回去告訴你的父母,說今天遇到了兩個你們又怕又看不起的中國人,那太太寧可自己很困難的走下山去,卻讓那先生扶著你這女孩子,因為她的哥哥不助她下山。問你的父母,這兩個中國匪賊,比了你們法國的匪賊怎樣?比了你們法國的紳士又怎樣?走吧,愿你們今天睜開了你們的眼睛!"那男的到底大些,很羞慚的伸出手來,給他們道了謝,道了歉,方一步三回顧的,很驚訝的,同著他的妹妹走回去了。  西部以聯峰山為中心點。住在那里的,除了外交界中人之外,有的是中國的富翁,與休養林泉的貴人。公益會即是他們辦的。我們雖然自度不配做那區域的居民,但一想到那些紅唇肥臂,或是禿頭油嘴,自命為天之驕子的白種人,我們便不由得要感謝這些年高望重,有勢有錢的公益先生們,感謝他們為我民族保存了一點自尊心。我們在公益會的浴場游泳時,心里覺得自由,覺得比在中部浴場游泳時快樂得多了。并且那里還有水上巡警,他們追隨著你,使你沒有沉沒的恐懼。  住居西部的中國人既多,女子當然也有不少。但我所見下水游泳,或是騎馬驟馳的,卻仍以幼年女子為多。二三十歲的女子。大抵是很斯文的坐著,撐著傘看看而已。至多也不過慢慢的脫下襪子,提著那時髦美麗的長衫,小心謹慎的,在沙灘上輕移蓮步而已。三十歲至四十歲間的女子,則在我住居六天之內,就壓根兒沒見到一個。但做愛的年輕男女卻不是沒有,不過他們的做愛,與西人真不相同。中部西人的做愛,是大刀闊斧一氣呵成的,而我所見西部的中國"摩登",卻是乘著月暗潮狂的時候,遮遮掩掩,羞羞澀澀,在沙灘上走走說說而已。并且兩個人單獨出外的很少,大概是五六成群,待到了海邊再分成,對對的為多。雖然我因住居之時不久,見聞有限,但這個情形也未嘗不可以代表住在那里一部分的中國青年在社交上的自由與管束。  廿一年九月  摘自:選自《衡哲散文集》,上海開明書店一九三八年初版  運河與揚子江(陳衡哲)  揚子江與運河相遇于十字路口。  河  你從哪里來?  江  我從蜀山來。  河  聽說蜀山險峻,峭巖如壁,尖石如刀,你是怎樣來的?  江  我是把他們鑿穿了,打平了,奮斗著下來的。  河  哈哈!  江  你笑什么?  河  我笑你的謊說得太離奇了。看呵!似你這樣軟弱的身體,微細的流動,也能與蜀山奮斗么?  江  但我確曾奮斗過來的,況且我從前并不是這個樣子,我這個軟弱的生命,便是那個奮斗的紀念。  河  真的嗎?可憐的江!那你又何苦奮斗呢?  江  何苦奮斗?我為的是要造命呀!  河  造命?我不懂。  江  你難道不曾造過命嗎?  河  我的生命是人們給我的。  江  你以為心足嗎?  河  何故不心足?  江  我不羨妒你。  河  可憐的苦兒!你竟沒有人來替你造一個命嗎?  江  我不稀罕那個。  河  可怪!你以為你此刻的生命勝過我的嗎?  江  人們賜給你的命!  河  這又有什么相干?我不是與你一樣的活著嗎?  江  你不懂得生命的意義。你的命,成也由人,毀也由人,我的命卻是無人能毀的。  河  誰又要來毀我呢?  江  這個你可作不得主。  河  我不在乎(www.lz13.cn)那個。  江  最好最好!快樂的奴隸,固然比不得辛苦的主人,但總勝于怨尤的奴隸呵!再會了。河!我祝你永遠心足,永遠快樂!  于是揚子江與運河作別,且唱且向東海流去。  奮斗的辛苦呵!筋斷骨折;  奮斗的悲痛呵!心摧肺裂;  奮斗的快樂呵!打倒了阻力,羞退了譏笑,征服了疑惑,痛苦的安慰,愉悅的悲傷,從火山的烈焰中,探取生命的真諦!  淚是酸的,血是紅的,生命的奮斗是徹底的!  生命的是徹底的,奮斗來的生命是美麗的! 肖復興作品_肖復興散文 劉再復作品_劉再復散文集 王充閭作品集_王充閭散文集分頁:123

把每一天當做最初的一天過    文/明天你好    有時候我們走的遠了就忘了為什么而出發。    前兩天去車間幫忙,到了自已第一次工作的地方,到了第一次自己見到公司的時候。一個什么都不懂的人用新奇的眼光看著這一切,仿佛自己一下就回到了3年前。特別具體的畫面感就出現在自己眼前。 每天第一件事情,開早會,說著昨天大家發生的一些變化并且時而培訓的各種文件,關于公司的制度、規定那2個月是我學到最多的,更重要的可能就是人的最初的時候都會保留自己的赤子之心,努力的讓自己盡快去適應那個沒有安全感的環境。每一天自己都會有挑戰。(雖然這些東西對現在的自己來說微不足道)。在那時候更讓自己找到了可以信任的人。那時候自己有自己的想法,有自己堅持的東西以及對所有人和事物都懷著敬畏的心。對于自己的內心自己一直不想改變可能有時候和古董一樣,有時候會跟現在的社會格格不入。一直相信努力就會有收獲即使收獲可能不是馬上就會出現。不想變得那么能說會道即使那樣可能會讓別人更加喜歡自己,不想溜須拍馬,不想說著那些一聽就很假的話。可在這樣的環境里自己難免沾染著一些毛病。回到最初的地方,才發現自己變得那樣浮躁,變得自己忘了自己一開始的夢想,變得對于處境不如自己的同事沒有當初的敬畏和尊敬的心。(勵志文章  www.lz13.cn)看來自己要經常反省自己,問問自己是不是在按照自己自己最初的想法做,是不是因為走的遠了忘記自己出發時的目標。    有時候感覺不僅僅小動物有印隨,我也會有。對于在陌生環境第一個讓自己信任的人,我會對他產生很特殊的感情,比如 小學一年級的班主任,我至今都記得她的名字,可以想出她當時的樣子,甚至她在我們升二年級的時候告訴我不可以絕不可以偏科的忠告;還有上高中的時候 最先接觸的教官,在離家那么遠的地方 短短的幾天軍訓 好不容易建立的信任一下子說再見就再見(即使在最開始就知道結果是這樣),很難舍得感覺。在最初的時候我們都毫不保留,毫不掩飾的將我們最真實的一面展現出來,用自己最赤字的心去感受任何事情。要把每一天當做最初的一天過,相信會有很大的收獲。分頁:123


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