潔森工坊，讓您輕鬆解決戴森維修煩惱！

您是否曾經遇到戴森產品故障的問題，卻因為找不到合適的維修服務而感到焦慮？不用再擔心！潔森工坊專業戴森維修服務隨時待命，為您解決所有煩惱！

從電池更換到馬達修復，我們的專業技師都有多年的經驗，能夠提供各種產品保養和維修解決方案。

讓我們為您的戴森產品重拾光彩，讓您的生活充滿便利！別再讓產品故障困擾您，現在就聯繫潔森工坊專業戴森維修服務，讓我們為您解除維修煩惱！

Dyson專業拆解高手－讓您的產品重展風采！

親愛的Dyson產品用戶，你是不是也曾經因為產品的精密結構而擔心維修的問題呢？

別擔心，我們的專業工程師擁有豐富的Dyson拆解經驗，小心翼翼地拆解您的產品，確保維修過程不會對外觀造成損害。維修完畢後，您的產品將恢復原有光彩，就像新品一般！

當然，我們的維修中心不僅僅提供專業的Dyson拆解技術，還提供180天的服務保證！

就算您遺失了維修單據，也不必擔心喪失維修資格，因為我們的維修資訊都會記錄在雲端系統中，全國服務，只要您是我們的客戶，就可以享受到全國各地的服務保障！

我們一直致力於提供最安全、有保障的Dyson維修服務，讓您的產品重現光彩，為您的生活帶來便捷。所以，放心地使用您的Dyson產品，有任何問題都可以隨時聯繫我們！

Dyson馬達修理，處理精細不馬虎

通通沒問題～就算是最麻煩的馬達維修問題

你的Dyson馬達出了問題嗎？別擔心，我們的專業維修團隊會用最棒的招數來解決最棘手的馬達維修問題。

首先，我們會紀錄下產品損壞的位置，拆機前也會拍照備份，這樣就能確保在維修過程中不會有任何二次損害。

接下來，我們會使用戴森維修專用工具，專業人員會仔細檢查和確認需要維修的問題，並且與客戶確認是否進行維修。

在周邊零件維護與保養的過程中，我們會分離吸塵器機身，更換原廠馬達，確保每一個小細節都被仔細地處理。

最後，我們會細心的組裝回復出廠狀態，並回報進度，讓你拿回Dyson可以放心使用，感受到潔森工坊專業與細緻的處理。

通過我們專業的維修流程，你的Dyson馬達問題得到了有效解決，使產品延長使用壽命，維修電器找潔森＿你家Dyson最專業的電器醫生。

Dyson故障，誰怕誰？讓潔森工坊幫您馬上解決

你的Dyson吸塵器或吹風機遇到了問題？讓潔森工坊來解決你的煩惱吧！我們提供一系列針對Dyson產品的緊急維修服務，讓你的產品重獲新生！

• V10, V11, V12馬達無法啟動：

不用擔心！我們可以更換全新馬達模組，讓你的吸塵器重回巔峰狀態！

• 吸塵器電池更換：

你的吸塵器電池已經壽終正寢？別擔心！我們使用原廠規格的動力型電池，讓你的吸塵器再次充滿活力！

• 吸塵器按鈕故障：

按鈕故障，無法啟動？沒問題！我們可以更換啟動鍵模組，讓你的吸塵器一按即啟！

• 吹風機無法啟動：

讓你的頭髮不再凌亂！我們專業維修，讓你的吹風機重返巔峰！

• 吹風機電纜老化：

不用擔心安全問題！我們可以更換全新零件，讓你的使用安全無憂！

• 水貨吸塵器故障維修：

獨立檢查處理，讓你的產品迅速恢復！

• 吸塵器惡臭異味：

提供深層清潔，讓你的吸塵器重拾清新！

• 無法充電/閃紅.藍燈：

專業檢查，快速找出問題並解決！

• V11系列顯示器故障：

不用更換整組都換掉貴鬆鬆，只需更換顯示器，就能修復問題,讓潔森工坊省給你！

我們的專業緊急維修服務幫助眾多消費者解決了Dyson產品故障問題，讓他們的產品重返正常運作，使用壽命也得到了延長！快來找我們解決你的Dyson產品問題吧！

戴森Dyson維修價格

透過對應型號，來取得你的維修價格，Dyson V6吸塵器，Dyson V7吸塵器，Dyson V8吸塵器，Dyson V10吸塵器，Dyson V11吸塵器，

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其他維修品牌

1.國際牌Panasonic

2.伊萊克斯Electrolux

3.日立HITACHI

4.科沃斯ECOVACS

5.BOSCH

6.Neato

7.小米

8.雲米

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10.iRobot

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其他縣市也可用寄件方式為您服務：

臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安

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桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興

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嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉

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潔森工坊始終秉承客戶至上的服務理念，為您提供最優質的家電維修服務。新竹LG吸塵器過保固維修推薦

從接待您的諮詢，到維修過程中的溝通，再到維修後的售後支持，我們將全程為您提供貼心的服務。新竹戴森 v7過保固維修推薦

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周國平：詩人的執著和超脫　　一　　除夕之夜，陪伴我的只有蘇東坡的作品。　　讀蘇東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。　　有一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？”　　侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。惟獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：　　“學士一肚子不合時宜。”　　蘇東坡捧腹大笑，連聲稱是。在蘇東坡的私生活中，最幸運的事就是有這么一個既有魅力、又有理解力的女人。　　以蘇東坡之才，治國經邦都會有獨特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是明證。可是，他畢竟太富于詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴，結果總是得罪人。他的詩名冠絕一時，流芳百世，但他的五尺之軀卻見容不了當權派。無論政敵當道，還是同黨秉政，他都照例不受歡迎。自從身不由己地被推上政治舞臺以后，他兩度遭到貶謫，從三十五歲開始顛沛流離，在一地居住從來不滿三年。你仿佛可以看見，在那交通不便的時代，他攜家帶眷，風塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，無休無止地向新的謫居地進發。最后，孤身一人流放到海南島，他這個一天都離不了朋友的豪放詩人，卻被迫像野人一樣住在蛇蝎衍生的椰樹林里，在語言不通的蠻族中了卻殘生。　　二　　具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發現。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，卻又不免顯得不通世故，不合時宜。　　蘇東坡曾把寫作喻作“行云流水”，“常行于所當行，常止于不可不止”，完全出于自然。這正是他的人格的寫照。個性的這種不可遏止的自然的奔瀉，在旁人看來，是一種執著。　　真的，詩人的性格各異，可都是一些非常執著的人。他們的心靈好像固結在童稚時代那種色彩豐富的印象上了，但這種固結不是停滯和封閉，反而是發展和開放。在印象的更迭和跳躍這一點上，誰能比得上孩子呢？那么，終身保持孩子般速率的人，他所獲得的新鮮印象不是就豐富得驚人了嗎？具有詩人氣質的人似乎在孩子時期一旦嘗到了這種快樂，就終身不能放棄了。他一生所執著的就是對世界、對人生的獨特的新鮮的感受——美感。對于他來說，這種美感是生命的基本需要。富比王公，沒有這種美感，生活就索然乏味。貧如乞兒，不斷有新鮮的美感，照樣可以過得快樂充實。　　美感在本質上的確是一種孩子的感覺。孩子的感覺，其特點一是純樸而不雕琢，二是新鮮而不因襲。這兩個特點不正是美感的基本素質嗎？然而，除了孩子的感覺，我不知道還有什么別的感覺。雕琢是感覺的偽造，因襲是感覺的麻痹，所以，美感的喪失就是感覺機能的喪失。　　可是，這個世界畢竟是成人統治的世界啊，他們心滿意足，自以為是，像懲戒不聽話的孩子一樣懲戒童心不滅的詩人。不必說殘酷的政治，就是世俗的愛情，也常常無情地挫傷詩人的美感。多少詩人以身殉他們的美感，就這樣地毀滅了。一個執著于美感的人，必須有超脫之道，才能維持心理上的平衡。愈是執著，就必須愈是超脫。這就是詩與哲學的結合。凡是得以安享天年的詩人，哪一個不是兼有一種哲學式的人生態度呢？歌德，托爾斯泰，泰戈爾，蘇東坡……他們在某種程度上都同時是哲學家。　　三　　美感作為感覺，是在對象化的過程中實現自己的。不能超脫的詩人，總是執著于某一些特殊的對象。他們的心靈固結在美感上，他們的美感又固結在這些特殊的對象上，一旦喪失這些對象，美感就失去寄托，心靈就遭受致命的打擊。他們不能成為美感的主人，反而讓美感受對象的役使。對于一個詩人來說，最大的禍害莫過于執著于某些特殊的對象了。這是審美上的異化。自由的心靈本來是美感的源泉，現在反而受自己的產物——對象化的美感即美的對象——的支配，從而喪失了自由，喪失了美感的原動力。　　蘇東坡深知這種執著于個別對象的審美方式的危害。在他看來，美感無往而不可對象化。“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。”如果執著于一物，“游于物之內”，自其內而觀之，物就顯得又高又大。物挾其高大以臨我，我怎么能不眩惑迷亂呢？他說，他之所以能無往而不樂，就是因為“游于物之外”。“游于物之外”，就是不要把對象化局限于具體的某物，更不要把對象化的要求變成對某物的占有欲。結果，反而為美感的對象化打開了無限廣闊的天地。“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭，是造物者之無盡藏也”，你再執著于美感，又有何妨？只要你的美感不執著于一物，不異化為占有，就不愁得不到滿足。　　詩人的執(www.lz13.cn)著，在于始終保持一種審美的人生態度。詩人的超脫，在于沒有狹隘的占有欲望。　　所以，蘇東坡能夠“談笑生死之際”，盡管感覺敏銳，依然胸襟曠達。　　蘇東坡在惠州謫居時，有一天，在山間行走，已經十分疲勞，而離家還很遠。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息？于是“心若掛鉤之魚，忽得解脫”。　　“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”詩人的靈魂就像飛鴻，它不會眷戀自己留在泥上的指爪，它的惟一使命是飛，自由自在地飛翔在美的國度里。　　我相信，哲學是詩的守護神。只有在哲學的廣闊天空里，詩的精靈才能自由地、耐久地飛翔。 周國平作品_周國平散文集 周國平：有所敬畏 周國平：婚姻反思錄分頁：123

做一名幸福的教師 文/葉宇星 教師是一個平凡的職業但又是一個偉大的職業，在這個崗位上，我享受著別樣的幸福和快樂。 做一名會享受的教師享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便會成為其享受幸福的重要舞臺。猶記得每次上公開課，從鉆研教材、備課試上、修改課件……到最后的課堂展示不知要幾易其稿、反復再反復。但每次上完后都覺得特別有成就感，就如同產婦經過痛苦的陣痛后順利產下寶寶，雖辛苦但格外幸福。 教師職業幸福感最重要的源泉是學生的成功和回報，影響教師幸福感的許多不利因素都可以從學生對老師的尊重、理解、感激中得到彌補。與孩子在一起的時刻，是我最放松最開心的時刻，他們的話語誠實可愛，他們的眼神真誠清澈，孩子送我的潤喉糖、小卡片等都是我珍藏的最愛。 幸福不僅僅來源于工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是我工作之余的動力加油站，開朗、豁達的生活態度和樂觀、積極的生活方式可以讓我更好地調整自我，投入工作。 做一名幸福的教師，更要做一名有追求、有理想的教師。讀書是教師自我提升的一個重要手段，“欲求教書好，先要愛讀書”。作為教師，由于職業特點，與知識打交道是我們的主要工作，而讀書正是使自己不斷進步的有效方法。多讀書，多思索，科學合理給自己定下自我實現的目標，并為之不懈地努力，是指引我不斷前進的不竭“內驅力”。 幸福的真諦不在于你是否得到，而是在于你在爭取幸福時的態度。不同的幸福感和幸福觀都取決于不同人的生活態度、生活價值觀。確實，假使我們只是把教書當成一份養家糊口的工作，那我們會覺得勞心勞力，付出與得到不可能成正比，很難輕言幸福；但如果我們把教育當做一生的事業好好地經營、全身心地投入，你會體驗到教書育人的成就感。做一名幸福的教師，并把這種“幸福感”傳遞給學生，那么學生才能真切地感受到學習是快樂幸福的，這種“幸福感”的教育才會在學生心中生根發芽。 教師工作要用心 文/徐翔 記得以前幫媽媽去買菜，臨出門時，媽媽說：“買一條魚、兩條黃瓜、兩斤冬瓜、兩杯豆腐花。”到了集市，魚、黃瓜、冬瓜一眼就看見了，卻沒有看見賣豆腐花的。到家后，我匯報了情況，她就問：“你見到圓臺形的木桶了嗎？”，我說：“看見了，就在門口，上面還有一個翻蓋，旁邊還放著幾種調料。”媽媽哈哈大笑，說：“你知道翻蓋下面是什么東西？”我很納悶，平時我從不吃豆腐花，更不知道怎么買。媽媽說：“里面裝的就是豆腐花。鼻子底下有張嘴，為什么不問呢？”在這件事中，媽媽相當于教師的角色，我相當于學生的位置，主要責任在于我，由于平時觀察事物不夠細致，不懂又不問，導致了失誤。 教學中，也存在類似的情況，我在擔任二年級英語教學時，有一件事記憶猶新，剛開始的一個星期，我完成了三篇課文的教學任務，在一節課上，我利用課內的最后2分鐘時間，默寫了3個單詞，即叫同學寫好每個單詞的序號：1、one，2、two，3、three。收上作業本來，我發現作業本上都是寫的11、one，22、two，33、three。事后，我重新認真地回顧了教學過程，發現主要責任在于我。上課時，我板書是這樣寫的：1、one，2、two，3、three。產生這樣的問題，原因是：①我沒有表達清楚默寫要求，不要寫阿拉伯字母；②上課沒有強調1就是one，2就是two，3就是three；③上課的板書與講解沒有講透徹而引起了誤解；④小孩子具有很強的模仿性，誤以為1、one是一個整體了。 教師的工作要用心，向老教師學習要虛心，對待學生要愛心，教學過程要細心，輔導后進學生要有恒心、耐心。 山村教師 文/華明玥 這年頭，還有沒有任何索取的免費導游嗎？正因為有此疑慮，當萍水相逢的阿敏老師自告奮勇，要帶我們去看寨子里的菌菇集市時，我們都顧左右而言他。盡管陪同的當地文聯肖主席說，阿敏是當地土生土長的女詩人，也不能減少我們的疑惑：這個身高只有1.55米的小個子女人，盡管笑得像孩子一樣，但她拿出來的本子上，詩寫得如此業余；她一個勁要我們跟她徒步去更遠的山寨買菌菇的熱情，是如此反常；她不肯要任何導游費的執著，都讓我們這些警惕性很高的城里人，越發覺得她的來路不明。 連肖主席也說，他這是第一次見到深山里的阿敏。“你們要是跟她去，吃不準價位的菌菇寧可少買點。” 我們跟阿敏在山道上徒步了兩個小時，月亮出來了，正是滿月夜，周圍的松柏林和合攏花瓣、靜靜睡去的野花，被如水的月光照得纖毫分明；空氣清澈冷冽，莫名讓人憂傷。阿敏一路說到采菇曬菇的不易，“我的學生們從6月底開始就跟著家長采菇，采黑松露和松茸的，凌晨四點就上山，走上四五個小時，也許采到的還攤不滿他們的手掌。”更麻煩的是采菇和曬菇的矛盾，野生菌菇的生長有賴于云南綿密的雨，但雨水一多，菌菇不能及時曬干，就會腐爛，好幾天的功夫就白費了。 同行有人對我咬耳朵：“這個阿敏，很會講故事啊；不知那些賣菌菇的人，給她多少提成呢。”阿敏的動機的確讓人迷惑：她是老師，并非購物導游，這帶客買菇之事，不在她的職責范圍內吧。 到了菌菇集市，采菇人紛紛招呼我們品嘗今早才采到的鮮菇，就是在燒紅的鐵板上生烤，沒有調料，只在快烤成時撒上少許粗鹽；水分微微散失，菌菇濃郁的香味如童話里的魔咒一樣襲來——所有之前心懷警惕的人忍不住信了采菇人的話，買下了肥厚的牛肝菌，黑漆漆的干巴菌，黃澄澄的雞油菌，還有微綠的青頭菌，連羊肚菌可以伴在夫妻肺片里，吃出羊肚牛肚般的口感，我們也信了。 在整個交易過程中，阿敏沒有幫我們還價，她只是告訴我們，這里的價位只是昆明菌菇市場的2/3：“你們自己看品質，買得少會后悔的。”末后這番話讓同行者突然收住了加緊采買的腳步。 連阿敏也感覺到了我們隱隱的不信任，回去的路上她也不開口了。那種緊繃著的尷尬，不知該令我們臉紅，還是令阿敏臉紅。 我們回到住地，第二天找小餐館老板，要檢驗下買來的菌菇是否正宗，老板說，泡發少許雞油菌，用來蒸魚即可，好的雞油菌去盡魚的土腥氣，讓本來偏柴的魚肉鮮甜肥腴。 一嘗，果然是上好的雞油菌。大家都很慚愧，為我們以那樣“小人”的心態，猜度過阿敏的動機。現在，還有機會彌補嗎？正好肖主席處存有阿敏的電話，我們就讓他找阿敏來，“別說買菇的事了吧，就說我們想替她的學生們做點事，問她怎么做才合適。” 阿敏毫無芥蒂地來了，仿佛從沒有被我們的猜忌傷害過。我們提出要捐點錢給她的學生們，她謝絕了；那山里娃要什么？阿敏說：“除了書，就是鞋。” 她這些年每到暑假就帶人買菇，純粹盡義務，一方面是讓采菇的家長和孩子富裕點，另一方面，若有游人想答謝，她就讓他們留下回城時不穿的登山鞋或運動鞋。“我們的孩子都是大腳仙啊，十二三歲，小學六年級，就有你們城里孩子18歲的大腳了。走山路上學，太費鞋。” 我們把可留下的鞋都留給了阿敏。她滿臉喜悅地去了。而我們，不約而同地在兩周后，收到了阿敏特地去縣城發來的照片：孩子們開學了，他們頑皮地將穿有運動鞋的大腳丫，爭先恐后舉到鏡頭前。 我心目中的美麗教師 文/嚴浩銘 從我讀二年級起，我們班的班主任就一直由任教數學的許芳老師擔任。無論是教學，還是做班主任，許老師都非常出色，她是我心目中的美麗教師。 記得我們班以前的早讀課總是鬧哄哄的，不知從何時開始，只要許老師站到講臺前，看著她戴著眼鏡，一副博聞慧學的樣子，我們就不由得認真讀起書來。許老師經常和我們一起活動，她扎著馬尾辮，看起來特別年輕精神。每當班級有重大活動時，許老師會端莊地把頭發披到肩上，讓我們每個人都自覺地注意起自己的儀表形象。 許老師最讓我佩服的是她的眼睛會說話。記得有一次，許老師問了一個問題，我還沒有多大把握時，周圍的同學都反應迅速地把手舉得高高的。我心虛地正準備低下頭，卻發現許老師的眼神繞過人群，落在了我身上。我從許老師的眼神中看到了期待，居然下意識地就站起來發言了。我感謝許老師用這樣的方式，給我更多自我表現的機會。 三年多來，我還驚訝地發現，許老師有“特異功能”。你瞧，班級里那些“搗蛋鬼”，經常面上看似笑瞇瞇地聽著老師講課，底下卻在繼續做小動作。但遇到了許老師，他們就老實了。平時無論班級里有多吵，只要許老師來了，甚至她只要站在門外，我們就立刻鴉雀無聲了。你說，許老師的“特異功能”是不是特別厲害？ 我由衷地佩服許老師，打心眼里喜歡她。真希望美麗的許老師能這樣一直陪伴我們到小學畢業。 當年， 我是民辦教師 文/林凡瑞 每每看到這張照片，我就想起來做民辦老師時的那段艱難歲月。百感交集，心存酸楚。 這張照片拍攝于30多年前。那年正月初四，我們幾個表兄弟在姨媽家相聚，當時在市委宣傳部工作的姨表弟朱奇文，給我們一家拍下了這張珍貴的照片。照片的背景是坐落在我的家鄉沂蒙山區的一個小村莊，那條河是人工開挖的小湯河，光禿禿的樹木渲染出一股蒼涼氣氛。 中間的那位就是我，消瘦的臉龐，略帶倦意的神情，樸素的衣著，地地道道的一個教師形象。當時我在中學任教，屬于“民辦老師”系列，與公辦老師代同樣的課程，卻享受著不同的待遇。每月工資只有21元，捉襟見肘，拮據貧寒。維系家庭相當困難，經常為柴米油鹽而犯愁，經常為自己的未來而擔憂。可是從照片上一點也看不出妻子愁苦的跡象，她把手插進了衣兜，緊靠著我，開心地笑著，讓人一看就知道是個性格開朗，熱愛生活的人，好像生活的貧苦沒有改變過她的氣節。眼神明亮的兒子不諳世事地看著遠方，誰也猜不透他此時此刻在想什么，或許在為生在教師家庭而驕傲？ 歲月就像小偷，偷走了年齡，也帶了改變。30年后的我早已經憑借自己的努力，以全市第一名的成績考入了當地的一所師范教師進修班，較之以前，人精神了許多，也壯實了許多，一改過去邋邋遢遢的不雅形象。 兒子呢，也出脫成一條強壯的漢子來，在某公司做了業務經理，現在也“光榮”地當上爸爸了。至于妻子，依舊還是打工嫂的身份，依舊微笑著面對生活，依舊默默地維系著這個教師家庭，默默地支持著我的工作。 >>>更多美文：好文章

在我的家鄉長治潞城市，有農歷臘月初八喝臘八粥的習俗，家不論是煮豆燃萁，還是煤炭煤球爐，或是天然氣液化灶，也或是電磁爐，家家戶戶都會熬一鍋香飄四溢的臘八粥。往年都是在家自給自足，二零一八年一月二十四日，農歷臘月初八，與以往不同，我隨著電視臺來到了北舍村記錄“大鍋粥”的制作過程，這不只是一家人的喜悅，更是年年豐收喜樂的狂歡。 北舍習慣用“五豆、三米”做臘八粥，常見者為白豆、綠豆、黃豆、豇豆、扁豆五種豆子加小米、小麥、玉米。習慣在核桃仁、棗泥、栗子、柿子、瓜子、蓮子、花生、榛子、松子、果脯、梨干、葡萄、白糖、玫瑰等里邊選擇配料。 村民一大早就架好了兩口大鍋，九點剛過，大師傅就點火開水煮豆熬粥，美食因等待而記憶深刻，隨著大師傅手中鏟子的不斷翻滾，粥在鍋中起起伏伏，剛開始漂浮在清水中的食材慢慢地融為一體，好像人生一樣，外界帶給你的種種壓力使你沉浮不定，可也正是因為有壓力，你才可以變得充實，并因此而升華。 經過五個小時的慢火熬制，色彩斑斕，松軟甜糯的七寶五味粥也出鍋了。在香氣的縈繞下，我們與村民捧著一碗碗香味撲鼻的臘八粥，甜在口中，暖在心里。 因為是為全村人而做，所以有在城市里不常見的大鍋，這讓人新奇又浮想聯翩，它加強了水與火對我們視覺的沖擊，一桶桶水因與鍋壁的碰撞而飛濺，一簇簇火因鍋底的拘束而張揚，這相生相克的兩物，因大鍋的出現而共舞。在《舊京風物志》中清廷在雍和宮熬制的臘八粥也用大鍋，不過雍和宮中有六個鍋，第一鍋粥供佛；第二鍋粥作為御用品；第三鍋粥留給清王爺、重臣和京城大喇嘛享用；第四鍋粥送給一般官員；第五鍋粥給雍和宮眾喇嘛；第六鍋粥連同前面幾鍋粥所剩余部分，分送京城百姓、官民共享甜美。這些臘八粥的食料其實都有民俗寓意，桂圓象征富貴團圓，百合象征百事和睦，紅棗、花生比喻早生貴子，蓮子心象征恩愛連心，核桃表示合合美美，桔脯、栗子象征大吉大利等等，人們以此期盼未來生活的美好。 北舍大鍋旁貼著一張告示上記敘了臘八粥的來由：相傳佛祖釋迦牟尼修行深山，靜坐六年，餓得骨瘦如柴，曾欲棄此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罷盤腿坐于菩提樹下，于十二月初八之日悟道成佛。為了紀念，后人將此日稱為“佛成道節”。中國民間本來就有“臘日”祭祖、祭神的習俗。佛教信徒們出自虔誠，將“臘日” 與“佛成道節”融合，遂成“臘八節”，舉行隆重的儀禮活動，蘊含著來年福壽康寧的祝福與期待。臘八粥的由來還有幾種說法，我分別將他們總結為：赤豆打鬼說（大人們為了保護孩子不被顓頊氏的三個幻化為惡魔的兒子所嚇到，就用鬼魔害怕的紅豆煮粥吃）、長城民工說（秦始皇修建長城時，民工都以家人送來的糧食為生，有一年臘月初八，民工們幾乎都沒糧食了，就合伙積了五谷雜糧熬成了一鍋粥，最后卻還是餓死了）、懷念岳飛說（據說當年岳家軍在討伐金虜節節勝利時收到了朝廷的十二道金牌，在回師路上，將士們又饑又餓，沿途的河南百姓紛紛把各家送來的飯菜倒在大鍋里，熬煮成粥分給將士們充饑御寒，這天正好是臘月初八。后來岳飛遇害風波亭，人們為了紀念岳飛）浪子回頭說（一個懶漢因為沒有種地到了年底沒有飯吃，村民們集合了各家的飯送了粥給他，他從此痛改前非，勤奮勞作，人們為了勸誡孩子勤奮）、朱元璋命名說（朱元璋在監牢里受苦時，饑寒交迫，從老鼠洞里挖出了五谷雜糧，熬成了粥，后來為了紀念這個日子）。 除了臘八粥，我們還有很多關于臘八節的美食，比如碧玉翡翠臘八蒜，五顏六色臘八面等。就山西來說，還有名揚天下的上黨驢肉，地區不同，風俗也有所不同，晉北會刨冰水做粥，中午吃黃糕。晉中則講究五更食粥，午吃豆面素湯飯。 關于臘八粥，我還從民俗老師那里聽到了另一種過節方式，臨汾市堯都區圓通寺每年都會在臘月初八這一天施粥。據說是從五臺山“佛粥”開始，許多寺廟傳承了這樣的習俗，在臘月初八這天準備萬斤臘八粥，為周圍民眾提供暖心暖胃的臘八粥。 不論是村里一起熬制臘八粥，還是寺廟施粥，都傳承著我們中華民族的傳統美德，團結互助，仁和愛人。同時也昭顯著中國特色社會主義核心價值觀，平等與友善，文明與和諧。 >>>更多美文：空間美文

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