博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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電話：04-23598008#106(國際轉證)
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黃河石頭會唱歌   陳立仁  江蘇常州        夜幕下靜靜流淌的英國泰晤士河。 水聲燈影的河邊，一對白發老人牽著手凝神遠望。 好久，老爺爺說我仿佛聽見了從遙遠處飄來了歌聲。老奶奶說我也聽到了，那是黃河石頭唱的家鄉民歌《黃河謠》： 杭州西湖真是美，美得就像天堂的淚，美得叫人心兒醉，美也美醉也醉，總也醉美不過黃河水……流浪的人不停地唱，唱響我的黃河流水…… 是黃河石頭唱出來的，一聲聲清麗而憂傷。 歌聲，讓老爺爺生出了夢境般的感覺，眼前清晰地電影般出現了當年：當年，老爺爺還是一個年輕的后生，那天，在黃河邊河灘上，在好多兜售鵝卵石的村民中，他看見了當年聰慧漂亮的老奶奶。老奶奶也看到了老爺爺，她舉著手里的一枚石頭，喘了幾口氣，然后朝他喊，買一個吧，買一個吧。老爺爺看了一眼地攤，那些鵝卵石鵝蛋大小，上面還有天然圖案，花草，動物，人形……似像非像，全靠想象。老奶奶催促著，買一個吧，我的石頭會唱歌哩。 老奶奶說著話，就把鵝卵石放在嘴邊吹了起來，還真像那么回事，細細聽，能聽得出是《黃河謠》。 老爺爺接過鵝卵石，一看，原來鵝卵石上有鑿的孔洞。你鑿的？老爺爺問。老奶奶點了點頭，指著周圍那些鵝卵石的村民說，他們賣的石頭不會唱歌…… 老爺爺笑了。以后，老爺爺知道了老奶奶就住在離黃河邊不到兩公里的攬月灣。再以后，老爺爺和老奶奶交往了起來。 那天，老爺爺擁著老奶奶，說世間三大苦，打鐵撐船磨豆腐，撐船拉纖，你認？老爺爺是黃河上撐船拉纖的。 老奶奶什么話也沒說，拿起鵝卵石吹起了又一首家鄉民歌《一輩輩心上就是你》。 一輩輩心上就是你。一河波濤天際流，一路風塵上九天，險灘最多峽口最多也不回頭。不回頭，迎著太陽走。不回頭，背著月亮走。不回頭，挾著風浪走。不回頭，裹著流沙走。呼呼啦啦，不管波浪滔滔，和著美麗傳說一起走。 而此刻，在泰晤士河邊，老爺爺攜著老奶奶走到一塊青石旁，從地下撿起一根手指般粗細的柳枝當纖板。將這纖板往胸前一放，彎腰弓背，隨著夯夯實實的腳步聲吼唱起來： 沖前肩膀彎下腰哦，一雙腳杵地背朝天喲。 老爺爺停下，直起腰涎著臉說，那年，你掌舵，我拉纖，將那個粗詞兒，改成了一雙腳。不改，怕你要羞紅了臉。 老奶奶奪過老爺爺手中的柳棍，敲了他一下說，多大歲數了還不正經。當年在黃河邊拉纖，盡往河邊柳叢蒿草里拉。 老爺爺嘿嘿一笑，繼續吼喊： 背起來哦拉起來喲，一身汗哦一身膽喲，心中清洌洌好舒暢…… 老爺爺收了腔，問：這拉纖號子喊得咋樣？ 你自個說說咋樣？豁口缺牙，跑風漏氣，還好意思問。 老爺爺笑笑，就拉著老奶奶在青石塊上坐了。 老啦。當年，拉一百二十噸大船不費勁…… 老奶奶打斷老爺爺的話頭，忽然說也不知黃河水還泛濫不泛濫了。 兩個老人的目光，不約而同地投向泰晤士河的流水。又不約而同地順著流水，移向上游的遠處，臉上顯出一抹惆悵。 老爺爺雙眼蒙了一層淚光。他緊緊攥住了老奶奶的手說，你再唱一遍《一輩輩心上就是你》吧，我聽聽。 老奶奶掏出黃河鵝卵石，吹了起來。老奶奶沒吹《一輩輩心上就是你》，吹的是另外一首黃河民歌《黃河水泛濫》。 歌聲：黃河水流，澆灌萬頃田。那年月半十六落暴雨，十九二十破了堤，一片汪洋，泛濫起渾泥漿，百姓背井離鄉漂四方…… 往事令人傷懷。 當年，“黃河水泛濫起渾泥漿”，差點斷了他倆的情緣。 好在，老爺爺離開黃河時，老奶奶毅然跟上了老爺爺，走南闖北到了南洋，又輾轉到了歐洲。七十多年了，在泰晤士河邊，聽人贊嘆泰晤士河水清洌洌的時，老人卻更加思念故鄉的黃河；多少個夜晚，在他們夢的最深、最深處，總會飄來故鄉那如泣如訴的民歌聲，凄美的旋律，傾訴著老爺爺老奶奶心中的憂傷，欲說心中無限的依戀，期望著黃河水不再泛濫。他們要回到故鄉，回到黃河，回到母親河身邊。 改革開放后，故鄉的親人們一次次寫信邀請老爺爺老奶奶回鄉看看，可總有這樣那樣的原因未能成行。前不久，親人們電話告訴老爺爺老奶奶，黃河不再是當年渾泥漿泛濫的黃河了，還放了視屏。 老爺爺老奶奶笑了。老奶奶不由又拿起了黃河鵝卵石，吹了起來，自編的，黃河謠民歌調，是那樣明麗而歡快： 所有的眷戀， 源自這條母親河――黃河，黃河，流浪的人不停地唱，心事長，唱響我的黃河水流………… 歌聲中，老爺爺想象：藍天下的黃河，一支長櫓輕劃，兩岸青葦微風吹拂，小船輕晃，櫓聲便吟出一首首的詩。河灘上，身著藍布衫的大娘阿嫂在捶衣洗菜…… 想象，老爺爺雙眼蒙了一層淚光。他緊緊攥住了老奶奶的手。 黃河不再是當年渾泥漿泛濫的黃河了，老爺爺老奶奶內心藏著的七十多年的渴盼實現了。只是年近九十歲的老爺爺老奶奶，已經沒有力氣完成一次現實中的飛行。他們把七十多年里夢中堆積起來的說不清的心情，細心編織起來，流淌在歌聲里，牽手同行天地間，心心相印，帶著最虔誠的祝福，獻給黃河…… 鵝卵石吹出的歌聲，明麗而歡快。 +10我喜歡

作者：叢非從 　　1 　　我們之所以難以拒絕別人，是因為拒絕常常會伴隨著內疚發生，而我們無法承載這個內疚。所以寧愿委屈自己，以緩解自己的內疚。 　　委屈自己和內疚之間，人會慣性地選擇痛苦相對較小的那個，這是潛意識對自己的保護。無法拒絕別人，其實就是選擇回避內疚。 　　比如說，春節來了，你媽逼婚了嗎?各種應酬來了，去還是不去?請幫個忙，也可以做但就是有點不情愿。被借錢不能拒絕但又各種擔心。還有就是爸爸媽媽對你的各種要求…… 　　拒絕必然會帶著傷害他人，因為拒絕就是一種對他人的推開。無論你怎么強調對事不對人，即使你只是拒絕一個事，被拒絕者不可避免地會體驗到你在拒絕我這個人。你在推開我，我整個人都不好了。因為每個人都多少有點被拋棄的創傷和與他人融合的需求。創傷和需求越強，受傷感就會越強。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　然而讓別人失望你就又會內疚。 　　為了防御這種內疚，你就開始各種忍忍吧，各種委屈自己、為難自己，以去滿足別人。 　　2 　　當我們無法拒絕別人的時候，我們潛意識里發生了什么呢? 　　你愿意為他人做點什么，是你的善良，是你的愛。這個善良里，有兩根停止線，到達這根線你才愿意停止下來：（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　一根停止線是：以你的滿意為準。 　　一根停止線是：以我的實際能力為準。 　　一個無法拒絕別人的人，是這樣的： 　　他們在潛意識里給自己設定了一個目標：我做的事情，要以他人的滿意為準。只要他人還沒滿意，我就想去努力滿足他。不然我就會內疚，然后這種內疚里又夾雜著“你怎么這么過分”的憤怒。比如他人約我去吃飯，去還是不去?不去他就不滿意，去了就很累。我的累算個什么，還是先讓他滿意吧。 　　無法拒絕，實際上就是這樣一種狀態：直到你滿意，或者我累死，我才善罷甘休。我好不好，關我p事。 　　聽起來總讓我感覺有種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲壯感。要是你還沒滿意，你還不開心，你還不愿意，我的內疚感就會推著我動起來。不然內疚就會替你來懲罰我，讓我不得安生。 　　不能拒絕是在說：別人是多么地重要，自己是多么地不重要——這是一種多么地看不起自己。 　　一個能正常拒絕的人應該是這樣的： 　　他們在潛意識里設置的目標是：你的需求在我的能力范圍內，我愿意無條件滿足你。如果你的需求在我的能力之外，我愿意在我的能力范圍內滿足你一部分，而不會透支自己，滿足你所有。 　　無法滿足的部分，我想先照顧自己，拒絕你。 　　我的能力不是我的透支自己的飽負荷狀態，而是在我們的關系、情境、愛、意愿等綜合環境下我愿意竭盡所能的部分。 　　這是比較健康的愛。這種愛里，沒有委屈、沒有犧牲。 　　比如說老板安排了200個工作指標。而你正常的能力上限是100個，你偷懶、磨洋工的產出是50個。熬夜、透支、瘋狂工作后的結果是150個。那你會怎么選擇呢? 　　如果你無法拒絕老板，你就會透支自己的能力，努力實現老板的目標，以讓老板滿意。然后在墓志銘上寫上“XX，因公殉職，卒于2017”。如果你會愛自己也愛老板，就是產出100個，平凡度日，穩步上升。如果你愛自己不愛老板，就是50個了，然后收到一張辭退書。 　　對于他人的需求，一個比較健康的狀態是： 　　我們滿足他人的時候，盡我所能問心無愧就好，而非超我所能讓他滿意。 　　能夠拒絕別人就是： 　　你固然重要，我也很重要，兩者不沖突的時候我愿意照顧你，兩者沖突的時候，我先以自己為主吧。 　　這就是愛自己。 　　3 　　如果你以自己能力為上限，就必然面對著別人的受傷、不滿意、生氣、失望。 　　一個成熟的人，應該有的基本特點之一就是知道界限。 　　知道界限不是一定要恪守界限。恪守界限給人死板的感覺。界限的意思是，我知道界限在哪里，我選擇了恪守或者適度打破。 　　別人對你有期待，是別人的事情。你滿足不了他，他有情緒，是他的事情。你可以照顧他的情緒，但是期待和情緒依然是他自己的事情。本質上來說，都得他自己負責。你可以去替他負責，但是你要知道是你在替他負責屬于他的東西，你在越界。 　　比如說，媽媽在逼婚，這就是越界。你嫁還是不嫁?嫁吧，你委屈。不嫁吧，她失望。她有一個期待，有一個情緒，你要不要去照顧下呢?去照顧，就是超你所能。不去照顧而只安撫，就是盡你所能了。 　　比如說我對你有期待，希望你每個月給我十萬塊保護費。你給還是不給?不給我就很生氣。你怎么辦呢?以我們這素不相識的關系，拒絕我而不罵我傻x，已經是盡你所能了。 　　每個人都終將只能為自己的期待和情緒負責。 　　長大的過程，就是學會尊重別人的失望。那是他需要負責的東西，我們可以因為愛而努力去為他人的情緒負責，不讓他體驗到失望，但終將不能永遠負責。 　　這就是盡我所能問心無愧，而非超我所能讓你滿意。 　　4 　　盡我所能的好處，就是我們保護好了自己。這時候我們的付出是自愿的，沒有犧牲的。我們有能力和精力在下次繼續做更多。 　　如果我們在超我所能地付出，就會對對方有需要、索取和怨恨。這個恨會破壞兩個人的關系。 　　比如說媽媽。 　　很多媽媽在犧牲自己愛孩子。她就會對孩子有很多隱性的要求，當孩子不滿足媽媽，不照顧、感恩、重視媽媽的時候，媽媽就會有一種養了“白眼狼”的怨恨。這讓孩子感受到不回報媽媽就對不起她，回報又覺得壓力很大。陷入了兩難。這種兩難又會泛化到社會關系中：不滿足別人就會內疚，滿足別人又壓力大。 　　盡我所能而非超我所能，不僅是愛自己，更是愛他人。這樣的愛是持續的、是沒有索取和壓力的。 　　5 　　更深層次一點，就是人的潛意識里有一種擔憂： 　　如果我讓別人失望了，讓別人不開心了，就意味著我不是個好人，別人就會不喜歡我，會拋棄我。 　　所以他們不敢自己享受，一定要把自己搞得很苦才有付出感，有付出感才覺得安全。一旦享受了，就像是自己自私不付出一樣。 　　這個邏輯，如果你深入思考下，就發現它是不合情理的。你把他人想得過于脆弱了，把關系想得過于脆弱了，也把自己的破壞力想得過于強大了。好像別人不被你滿足，就會活不下去了一樣。而且，你哪有那么不值得被愛? 　　一個能留下來的員工，一定是敢于跟老板說“我盡力了”、“對不起我沒完成”的，然后聽老板吐槽抱怨下。老板會綜合結果來看，是不舍得辭退你的。只有你看不到自己的價值的時候，才會擔心這次不滿足他會有什么后果，然后拼命。 　　一個超我所能滿足老板的員工，會是兩個結局：要么我走，要么我亡。 　　因此， 　　一個不敢拒絕的人，他不相信自己即使拒絕了別人，依然有很多點閃閃發光值得被愛。好像自己只有“滿足別人”這一個值得被別人愛的點。 　　不敢拒絕的另外一層意思就是：我太不值得被愛了，因此我得趕緊巴結你好讓你愛我。 　　不敢拒絕，是一種對自己的看不起。 　　你需要知道，你無意間已經滿足別人太多了。這次即使你不滿足別人，你也是值得被愛的。 　　因為你并不是所有時候都在拒絕。 　　6 　　健康的拒絕不是我全部接受或全部拒絕，而是我接受能力范圍內的部分，拒絕能力范圍之外的部分。 +10我喜歡

人生切忌糾纏，趁自己還清醒，必須將該放下的就果斷放下怎樣放下，這也是學問。     1.放下浮華 放下浮華會活得真實，活得輕松。浮華本來就是云影水月，但偏偏卻可讓很多人沉迷。為什么?浮華是一種虛構的景象，能將淺適的心靈牢牢誘惑。但當氣候一變，虛景頓消，留給心靈的失落會聰明人就會遠離浮華。諸如莫須有的榮譽，來來往往的“場面”，朝歌夜弦的揮霍……都是沒有任何意義的浮華之景，要追求輕松的人生享受，就必須放下   2.必須清楚哪些是不屬于你的人生的欲望，是生命發展的動力。為了生存，我們需獲得財富;為了幸福，我們需獲得愛情;為了聰明，我們需獲得智慧…   但獲得是有原則的，兩個最基本的原則，就是法與道德。   法規定獲得的范疇;   道德規定獲得的方式。   于是，我們必須清楚，哪些是不屬于我們自己的，天下財富若海水浩浩，無邊無際，而真正屬于我們的，也許只有一滴;天下美女如云，飄飄蕩蕩，目不暇接，而真正屬于我們的也許只有一個關鍵是這一滴財富之水，需要我們認真地用汗水和智慧，將它取為已有;這一位美女，需要我們用真誠和執著將她呵護。   這是我們應該做的。   否則，不屬于我們的，我們偏要去爭去奪，結果不僅不能如愿以償，也許還搭上身家性命。近年來，有很多貪官被槍斃了，道理就在于此。   3.別去欲望的邊兒上徘徊   佛家有一個說法叫“斷習”。即對俗性的割舍。這道理很簡單操作”起來也許很麻煩。   大家都看過《西游記》，唐僧取經，唐僧到了西天，見到了佛佛就把大徒弟迦葉尊者找來，說他們從東方中國而來，很辛苦啦，功德圓滿，你把書庫打開，把最上等的佛經給他們帶回去。當唐僧帶領三個徒弟到圖書館門口取經的時候，守門的說:拿紅包來。孫悟空氣得拿起棍子就想打。唐僧說:你不要動粗了，這是最后步，不然我們那么辛苦，不是白費了嗎?我們沒有錢卻有一件袈裟，拿到當鋪里當了，給他紅包。孫悟空又氣又罵的，迦葉尊者很難為情，所以廟字里塑的迦葉尊者，都是歪著脖子縮著頭。其實《西游記》只是小說，最后拿到經典到了山門口，孫悟空就跟師父吵，說那個老和尚靠不住，還要我們紅包，要把經書打開看看，結果發現佛經上一個字都沒有，只是白紙。孫悟空立刻大吵大鬧。被佛聽見了，就叫迦葉尊者來問，迦葉尊者說:你老入家吩咐，給他們最上品的經嘛!我就拿最上等的給他們。佛說:唉呀!那些眾生不懂啦!沒有文字的經他們看不懂，你還拿那些有字的給他換下，拿那個差一點的。所以又拿的就是差一點的，有字的經。真正的經典啊，一個字都不需要，本來空嘛   這個故事至少揭示兩個道理，一是凡塵世界太復雜了，任何人都難遠離凡塵的齷齪，這書庫的把門人都需要“紅包效應”;二是導人遠離塵世的“道理”大深了，并要心中自有更高的體悟，否則那“無字之書”，讓凡失俗子很難看懂   因為如此，不能在欲望的邊兒上徘徊，就顯得非常重要。徘徊的結果，十之八九是又陷進去。   遠離，果斷地遠離。 +10我喜歡