經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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康利富臺中說明會-康利富可以提現嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 新竹團隊-康利富市場發展好嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 彰化團隊-康樂富收入穩定嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富新竹說明會-康利富平臺信譽度好嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺北團隊-康利富是什麼項目

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富臺北說明會-康利富有投資康利富說明會嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺南團隊-康利富收益率高嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

有跑鞋也有高跟鞋，能痛快哭也能大聲笑　　文/王珣　　我是一個擅長忘記不快樂的女子，因為我有跑鞋也有高跟鞋，能痛快哭也能大聲笑，所以不念過去也不畏將來，每一個當下就是我努力的方向。　　北京的這個秋天多雨，南國那般陰陰沉沉又淅淅瀝瀝，連綿起來是好幾天的寒意。原本的秋日暖陽遲到了幾天，來得時候就格外明媚，讓人忍不住要出門去坐坐。和閨蜜相約街角的露天咖啡館，喝一杯喜歡摩卡，吃一塊能讓自己快樂起來的甜點。　　陽光暖洋洋的，坐在我們不遠處的女子，只穿了一件短款的運動背心在曬太陽。看上去30歲的模樣，小麥色的肌膚，肌肉線條健美，膚質緊實。她起身去點餐的時候，腹部兩條誘人的馬甲線，透著她為此付出過的汗水。身邊的女友也不禁贊嘆：“好順溜的身材，穿什么衣服都會無壓力的自信。”旁邊那些男人們的目光，就不用提了吧。　　再回來的時候，女子點燃了一根煙，昂起臉深深地吸了一口。我看到她腳上穿著一雙很專業的跑鞋，那個品牌做跑鞋是最棒的，她一定很喜歡跑步。她不是那種看上去循規蹈矩的女子，卻也有著一種獨特的味道，甚至沒有人可以忽略她的這種魅力，喜歡的會更加喜歡，不喜歡的也會多看上兩眼。　　我在這里看過太多穿跑鞋，也穿高跟鞋的女子，工作的狀態專業且職業，生活的狀態悠閑且自律。　　你也許還會為自己不努力和不運動找借口，說什么生活在小城市大家都一樣過日子，說什么女人嫁個好男人也是一種幸福，又說什么平平淡淡才是真。其實努力和運動都只是我的比喻，尋常日子里，普通女子們，努力就是工作，工作才能獨立，運功就是生活，生活才能幸福。　　你要有跑鞋也有高跟鞋，身為女人，唯有獨立才有資格談情說愛，也擔得起婚姻里的風風雨雨。不論生存有多么不容易，我們也要抽出時間和心情去生活，生活可以殘酷到大浪淘沙，也可以溫柔到把你修到的福分拐著彎地帶給你。　　那些沒愛情也過得粗糙的女人，那些在婚姻里放棄了自己的妻子，你的顏值和好習慣還剩下多少？除了糾纏、吃醋、抱怨、辛苦，你的生活和情趣還剩下多少？除了電視、電腦、手機、吃飯，你的愛好和品味還剩下多少？除了上班混薪水，你的才華和努力還剩下多少？乏味都是從自己開始的，然后又顧影自憐。忙根本不是借口，我們大多數人都生活的不容易，不珍惜、不長進、連臉和身材都做了放棄，就純屬自找了。　　如果你現在覺得每天貼張面膜都是辛苦，那等你變成了老姑娘湊合著嫁人生孩子，變成了黃臉婆又被男人拋棄的時候，才是最辛苦！　　改變別人不如改變自己，等待別人回頭不如加快自己的腳步，你走出了一片新天地才會發現真有為你等待的桃花源。我欣賞眼前這位下穿著小背心曬太陽的女子，此刻的她，正和友人說著什么，然后發出清脆的笑聲。她身上穿的和用的，默默訴說著自己的人生故事，帶著陽光的味道，透著美好的希望。　　我也經歷過尷尬苦逼的境遇，往前走路漫漫也會找不到了方向，壓力山大的時候甚至一想到未來就睡不好覺。有時候半夜干脆爬起來痛哭一場，然后去認真洗了臉，再滾進被窩睡覺。第二天還是老老實實該干什么干什么，遇到了好笑的事情還是會大聲笑。　　有野心就去努力，有愛心就去信任，在我跌倒了還能爬起來的時候，越是尷尬就越是要面對，越是不堪就越是要掙扎。不斷失望就再找新希望，獨自忍耐痛苦做好手邊能把握的事情，不放棄自己想過的生活，才會慢慢擺脫焦慮與困擾，就算不美好的日子也能保持體面與微笑了。　　我們要保留一些好習慣，并且不論誰來了誰走了，誰年輕誰老去，我們都能用一種如初見的美好情懷，把這些好習慣堅持下去，比如運動、比如工作、比如每天煲湯、比如讀書養魚，等等。這些堅持會最終陶冶我們的靈魂，漸漸的克制和從容就會滲透我們的血脈，這才是女人最好的狀態。　　自律的生活可以幫助自己挺過人生艱難的時光，可以強迫自己克服不應該有的情感和情緒，即便有條件去做也要克制自己不能做，而忍耐則是接受、改變和挺住。對自己狠就是要堅決堅定，并且全力以赴，做不到就不可能得到自己想要的結果。　　身為女人我太了解女人自己，也就能感同身受很多女性正在經歷的生活壓力和情感困惑，我還是那句話：“不論你正在經歷什么都不要停止擺脫困境地掙扎，這種掙扎是對自己一種不放棄，而不是讓你抱著其實微不足道的痛苦同歸于盡，而且越是激烈就越是要運動健身杜絕禍不單行。”　　那些表面看起來活得很輕松很漂亮的人，心里都曾一個角落碎得很徹底，所有行動后沉默的驕傲和不能說出口的深情，都藏在我們給生活的最好的狀態里。　　我是已個擅長忘記不快樂的女子，因為我有跑鞋也有高跟鞋，能痛快哭也能大聲笑，不念過去也不畏將來，每一個當下就是我努力的方向。 這樣的生活，想想都痛快 如果不蹲下一次，你永遠不知道站起來有多痛快 總在深夜哭，也過不好這一生分頁：123

錢鐘書：吃飯　　吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權旁移，包含著一個轉了彎的、不甚樸素的人生觀。辯味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過，我們仍然把享受掩飾為需要，不說吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學或藝術，總說為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。柏拉圖在《理想國》里把國家分成三等人，相當于靈魂的三個成份；饑渴吃喝是靈魂里最低賤的成份，等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點成民眾的意志和福利；請客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對肚子的籍口，彷佛說：“你別抱怨，這有你的份！你享著名，我替你出力去干，還虧了你什么？”其實呢，天知道——更有餓癟的肚子知道——若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少！真想不到，在區區消化排泄的生理過程里還需要那么多的政治作用。　　古羅馬詩人波西藹斯（Ｐｅｒｓｉｕｓ）曾慨嘆說，肚子發展了人的天才，傳授人以技術（Ｍａｇｉｓｔｅｒａｒｔｉｓｉｎｇｅｎｉｑｕｅｌａｒｇｉｔｏｒｖｅｎｔｅｒ）。這個意思經拉柏萊發揮得淋漓盡致，《巨人世家》卷三有贊美肚子的一章，尊為人類的真主宰、各種學問和職業的創始和提倡者，鳥飛，獸走，魚游，蟲爬，以及一切有生之類的一切活動，也都是為了腸胃。人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表示頭腦的充實，并且證明腸胃的空虛。飽滿的肚子最沒用，那時候的頭腦，迷迷糊糊，只配作癡夢；咱們有一條不成文的法律：吃了午飯睡中覺，就是有力的證據。我們通常把饑餓看得太低了，只說它產生了乞丐，盜賊，娼妓一類的東西，忘記了它也啟發過思想、技巧，還有“有飯大家吃”的政治和經濟理論。德國古詩人白洛柯斯（Ｂ．Ｈ．Ｂｒｏｃｋｅｓ）做贊美詩，把上帝比作“一個偉大的廚師傅（ｄｅｒｇｒｏｓｓＳｐｅｉｓｅｍｅｉｓｔｅｒ）”，做飯給全人類吃，還不免帶些宗教的稚氣。弄飯給我們吃的人，決不是我們真正的主人翁。這樣的上帝，不做也罷。只有為他弄了飯來給他吃的人，才支配著我們的行動。譬如一家之主，并不是掙錢養家的父親，倒是那些乳臭未干、安坐著吃飯的孩子；這一點，當然做孩子時不會悟到，而父親們也決不甘承認的。拉柏萊的話似乎較有道理。試想，肚子一天到晚要我們把茶飯來向它祭獻，它還不是上帝是什么？但是它畢竟是個下流不上臺面的東西，一味容納吸收，不懂得享受和欣賞。人生就因此復雜了起來。一方面是有了腸胃而要飯去充實的人，另一方面是有飯而要胃口來吃的人。第一種人生觀可以說是吃飯的；第二種不妨喚作吃菜的。第一種人工作、生產、創造，來換飯吃。第二種人利用第一種人活動的結果，來健脾開胃，幫助吃飯而增進食量。所以吃飯時要有音樂，還不夠，就有“佳人”、“麗人”之類來勸酒；文雅點就開什么銷寒會、銷夏會，在席上傳觀法書名畫；甚至賞花游山，把自然名勝來下飯。吃的菜不用說盡量講究。有這樣優裕的物質環境，舌頭像身體一般，本來是極隨便的，此時也會有貞操和氣節了；許多從前慣吃的東西，現在吃了彷佛玷污清白，決不肯再進口。精細到這種田地，似乎應當少吃，實則反而多吃。假使讓肚子作主，吃飽就完事，還不失分寸。舌頭揀精揀肥，貪嘴不顧性命，結果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌頭也只能像李逵所說“淡出鳥來”這誠然是它饞得忘了本的報應！如此看來，吃菜的人生觀似乎欠妥。　　不過，可口好吃的菜還是值得贊美的。這個世界給人弄得混亂顛倒，到處是磨擦沖突，只有兩件最和諧的事物總算是人造的：音樂和烹調。一碗好菜彷佛一只樂曲，也是一種一貫的多元，調和滋味，使相反的分子相成相濟，變作可分而不可離的綜合。最粗淺的例像白煮蟹和醋，烤鴨和甜醬，或如西菜里烤豬肉（Ｒｏａｓｔｐｏｒｋ）和蘋果泥（Ａｐｐｌｅｓａｕｃｅ）、滲鳘魚和檸檬片，原來是天涯地角、全不相干的東西，而偏偏有注定的緣份，像佳人和才子，母豬和癩象，結成了天造地設的配偶、相得益彰的眷屬。到現在，他們親熱得拆也拆不開。在調味里，也有來伯尼支（Ｌｅｉｂｎｉｚ）的哲學所謂“前定的調和”（Ｈａｒｍｏｎｉａｐｒａｅｓｔａｂｉｌｉｔａ），同時也有前定的不可妥協，譬如胡椒和煮蝦蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音樂里，商角不相協，徵羽不相配。音樂的道理可通于烹飪，孔子早已明白，所以《論語》上記他在齊聞《韶》，“三月不知肉味”。可惜他老先生雖然在《鄉黨》一章里頗講究燒菜，還未得吃道三昧，在兩種和諧里，偏向音樂。譬如《中庸》講身心修養，只說“發而中節謂之和”，養成音樂化的人格，真是聽樂而不知肉味人的話。照我們的意見，完美的人格，“一以慣之”的“吾道”，統治盡善的國家，不僅要和諧得像音樂，也該把烹飪的調和懸為理想。在這一點上，我們(www.lz13.cn)不追隨孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中國第一個哲學家廚師，在他眼里，整個人世間好比是做菜的廚房。《呂氏春秋．本味篇》記伊尹以至味說湯那一大段，把最偉大的統治哲學講成惹人垂涎的食譜。這個觀念滲透了中國古代的政治意識，所以自從《尚書．顧命》起，做宰相總比為“和羹調鼎”，老子也說“治國如烹小鮮”。孟子曾贊伊尹為“圣之任者”，柳下惠為“圣之和者”，這里的文字也許有些錯簡。其實呢，允許人赤條條相對的柳下惠，該算是個放“任”主義者。而伊尹倒當得起“和”字——這個“和”字，當然還帶些下廚上灶、調和五味的涵意。　　吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。至于請飯時客人數目的多少，男女性別的配比，我們改天再談。但是趣味洋溢的《老饕年鑒》（ＡｌｍａｎａｃｈｄｅｓＣｏｕｒｍａｎｄｓ）里有一節妙文，不可不在此處一提。這八小本名貴希罕的奇書，在研究吃飯之外，也曾討論到請飯的問題。大意說：我們吃了人家的飯該有多少天不在背后說主人的壞話，時間的長短按照飯菜的質量而定；所以做人應當多多請客吃飯，并且吃好飯，以增進朋友的感情，減少仇敵的毀謗。這一番議論，我誠懇地介紹給一切不愿彼此成為冤家的朋友，以及愿意彼此變為朋友的冤家。至于我本人呢，恭候諸君的邀請，努力奉行豬八戒對南山大王手下小妖說的話：“不要拉扯，待我一家家吃將來。”　　 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書：談教訓 錢鐘書：讀伊索寓言分頁：123

為什么你不夠優秀　　　　文/一楠　　　　一家著名公司的董事長經歷了三次重大的公司危機均化險為夷，使企業屹立不倒，記者問他：“您令公司轉危為安的靈感來自何處？”他說：“林中獨步。”　　　　我深有感觸。　　　　有時候，我們忙碌了很久卻找不到解決問題的思路，是因為我們焦急的情緒和浮躁的心態掩蓋了事物的本質，這讓我們僅僅在表層著急忙碌，做了大量的無用功，收效甚微。　　　　很多時候，因獨處而生出感悟，突現靈感，產生進步。我的很多工作靈感是在睡前躺在床上，在黑暗與沉寂當中讓全身心放松下來，靈光乍現想出來的。每當此時，我就會拿起床頭的手機或打開筆記本電腦或拿起身邊的紙筆，記錄下腦中瞬間閃過的靈感，然后馬上打電話通知我的團隊成員。第二天他們就將這些靈感轉化成非常精彩的工作創意，取得令人難以想象的好成果。這個習慣讓我漸漸明白：徹底的思考常與徹底的孤獨為伴。　　　　我非常癡迷功夫電影，從小到大，都是如此。我發現了一個秘密：功夫電影中的絕頂武林高手都是孤獨的，也在孤獨中創造了不少絕世武學。張三豐，閉關思考，悟出以柔克剛的太極拳與太極劍，終成一代宗師。當一個人真正孤獨地面對自己并開始思考時，這個人才開始成熟，因為只有這個時刻才有了創造的可能。　　　　我書房的窗戶正對著這個城市最繁華的街道，但是每個周末我總是喜歡靜靜地坐在書桌前開始我的寫作與思考。不遠處的熙熙攘攘、車水馬龍與我書房內的安靜祥和形成了極為夸張的對比。而我非常珍惜這種鬧市中的安靜，正是這種安靜讓我想通了很多平時在熱鬧的辦公室里百思不得其解的難題。每每想起一個個安靜思考、快樂寫作的日子，我都能真切地感受到那種“世界崢嶸，心靈錦繡”的淡定和從容。　　　　現在很多書都在講建立人脈，但很少有書叫人去孤獨。（勵志歌曲  www.lz13.cn）建立人脈的成功方法并沒有錯，但是拿出一定比例的時間進行孤獨的思考，形成一種通盤布局的判斷力也是確保你的奮斗能夠成功的必備條件。　　　　沒有人承認自己一生會碌碌無為，但似乎又沒有人心甘情愿地與孤獨為伴。這個年代，很多人憧憬的東西都比較浮躁，金錢、俊男美女、地位、娛樂等這些都是漂浮在表層的人類需求，很少有人會問自己的內心深處最想要的是什么。　　　　我非常贊同一種說法：真正優秀的人一定覺得自己是孤獨的，他們也清醒地認識到自己的優秀來源于一份孤獨。　　　　世界上有三種人：人手、人才和人物。后兩種人往往是孤獨的，人才會承擔一定程度的孤獨，而人物會享受當下的大孤獨。　　　　每個人對著鏡子中的自己詢問：你優秀嗎？　　　　但是，每個人最好先問問自己：你孤獨嗎？分頁：123

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