最近因為基泰新聞引起我的好奇，都更的實際流程與辦理究竟是如何進行的，公辦都更、自辦都更又有何不同？

關於自辦都更這篇寫得滿清楚可以參考

延伸閱讀：自辦都更大小事：流程、優勢、條件、如何成立都市更新會

盡管都更有助於城市的發展和現代化，但它確實也引發了一些重要的問題，包括公平性和透明度。

關鍵要素一：公平性
首先，都更應該是一個公平、公正的過程，不能忽視居民的人權，應該確保在都更計劃中，無論是租房者還是業主，都能受益，尤其是社區中的弱勢群體，確保群眾的權益得到保護，且提供適當的賠償。

關鍵要素二：透明度
其次，透明度是關鍵，所有參與者都需要得到最完整、詳細的資訊，以便大多數的人都了解都更計劃的影響。例如計劃的實施細節，以及與社區居民進行開放且有意義的對話。透明度有助於建立信任，並確保政府和開發商的行動受到監督。

在搜尋了解都更的過程，也發覺其實一般民眾要自辦都更真的不容易，尤其過程涵蓋許多專業知識，看到臉友PO出的陳情函
自辦都更的召集人，程序上未能提供足夠的資訊、協助，並有忽略其他居民的參與權利的狀況，如上述居民的人權、整體規劃的公平、公正、透明度未被重視，就會流於權力只掌握在某些人的手上，居民沒有自己做點功課，真的無法保護自身的權益ㄟ…

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原文：
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid06ia52cFwtqktabYUpE2m8QCdqj1bQkjfRd9HYbm6okZDmQQxHySvtHqKC6jee6k3l&id=100001053941127

第一封陳情書：

第二封陳情書：

我相信都更是一件能讓社會／社區更好的事，但關鍵問題需要被正視並解決，和社區居民進行更深入的對話，以確保都更計劃能夠真正反映多數人的需求和期待。

時下處處水網加電灌，種田戽水不僅用不著人力車水，就更不需要牛車篷了，故而，牛車篷風景也就只能與史相伴了。 大概一直到上世紀四五十年代，牛車篷應該算是水鄉的重要風景。無論走到哪里，牛車篷就像公園里的圓亭，裝飾著放眼所及的鄉野。散布在田野里的每一座牛車篷，都是有柱無墻，四面透風。它的尖圓的篷頂由六到八根木柱或石柱支撐，頂上蓋嚴了一層層麥秸或茅草。遠看就是亭，走近才發現是篷。篷里豎一根粗粗的木軸，軸身連著與地面平行的大車盤，盤的周邊鑲著一根挨一根的木齒，形成一個巨大的齒輪。尤其是，遇上打水，就更有一陣看頭：水牛慢悠悠拉著篷里的大車盤，繞著軸柱吱吱嘎嘎，一圈圈反復轉動，巨大的木齒輪就牽動水車的槽板，隨著趕牛牧童的一聲聲號子，碧清的河水就一板板提上來，流進了田里。 牛車篷并非所有農戶都能擁有。制作牛車篷不但成本高，而且要占一小片稻田。為防風雨腐蝕，過一兩年就得花費十來斤桐油油一遍，買一斤桐油需十幾斤沉甸甸的稻子錢。但是，牛車篷絕不辜負它的主人，每遇干旱，沒牛車篷的稻田，夜以繼日車水，車得腳板腫得不能著地；而有牛車篷的水田，主人提把鐵鍬在田頭轉轉，就會滿意地看著清水汩汩朝自家的稻田流淌。 家鄉是水網地區，河塘密布，水源充足。村南不遠的南夾溝，沿岸一溜邊有四五頂牛車篷。插秧前，往往一晝夜，它們就能把幾十畝露著垡頭的漚田變成白汪汪一片。 戽水季節，往村前一站，茅舍和柳樹之間，一汪汪連綿的水田盡收眼底。薄霧蒙蒙，牧童聲聲，視野里出現一幅水墨畫，一派令人陶醉的田園風光，正是那一頂頂圓亭式牛車篷展示出來的輝煌！ 其實，牛車篷的輝煌遠不止存在于我的家鄉水墨畫里，它早就存在于歷史名畫中：有人考證，早在宋朝，張擇端就把它畫進了《清明上河圖》；還存在于名作家的文字里，高郵人汪曾祺，為再現“秦郵八景”之一“邗溝煙柳”，曾建議“選一個合適的地段，移栽大量的垂柳，柳叢中可安置幾個牛車篷式的大亭子……”；它還存在于大江南北無盡的國土上：據說蘇北寶應有一古姓，他家建造的特大牛車篷遠近聞名，村人因此連地名也叫成了“古大車篷”，而且一直沿稱至今…… 我家不能與寶應古姓相比，但爺爺在搬出南夾溝原來的茅草屋時，也自己動手在原屋基上架起一頂牛車篷。到了父親這輩，他們兄弟三人分成三戶，又在村東溧塘邊合建了一座。小時候，我非常喜愛去南夾溝和溧塘。暑假和忙假里經常去那里的牛車篷趕牛打水。我不會“依呀咳”那樣的趕牛號子，但是，我會在牛后面唱歌，唱《可憐的秋香》，或者唱《燕雙飛》，都管用，一唱，牛就飛跑，水也就上得快。牛困了，我還能利用歇工時間，在牛車篷的木盤上美美睡上一覺。 牛車篷好處不僅在于用它戽水，它還作為好的場所給路人乘涼、歇腳、躲雨等。走村串戶的貨郎擔子，被小孩用竹竿牽引著的算命瞎子，趕碼頭跑場子的江湖藝人……都可能在經過牛車篷時進去坐一坐。有時候，還會有相愛的男女見附近無人，鉆進牛車篷相依相偎。 少年時，我進城上學的路上，有不少牛車篷，走累了，隨時覓一個進去歇息。有一次，當熱得口干舌燥、又累又餓時，竟在牛車篷喝上了大麥粥。那是旁邊水田干活的農民伯伯存放的，他對我說：喝吧，又甜又涼，你們小把戲，走這遠路也不易！ >>>更多美文：生活隨筆

在鑒水月夜 我的客棧 就應該這樣拳著與世無爭 它不筑建在云山上 也不安放在縱橫汪洋 我的生命來了很多客人 他們撫琴，談詩 說婚姻，往往淚雨過后 把人生百味寫在唐風元曲中 筑夢而居 我的身體微冷 久治不愈的一行字 一個含義 在我知曉眾多秋風初涼 結成純潔音階 它隨我詩行走 新來客人們 他們向我身邊取暖 仿佛眺望著安慰和歸宿 如驅寒的爐火 而我，家在哪里 我一陣迷茫 >>>更多美文：現代詩歌

如今圖書出版便捷，品種日益豐富，家里的書房總在不斷增添新書。面對各種裝幀精美的圖書，我卻總是忘不了很多年前的那段往事。 因為對書有一股莫名其妙的愛，中學時代，我曾經瘋狂地自制“書籍”。 生活在農村，家里藏書極其有限。為了增加自己的“藏書量”，我只好自己動手“做”書。辦法有二：一是將剪報粘貼成“書”，二是手抄資料成“書”。 中學時代，我的課余時間都花在撿報紙上面。有些破損的報紙，保存不便，就取其精華，將有用的部分剪下來。時間一長，資料就多了，翻閱、查看便越來越不方便。這時，我便想出了一個好辦法，將它們“文以類聚”，粘貼成冊，像出“叢書”般。這些自己制作的孤本“書”，分生活類、文藝類、科技類等，五花八門，樣樣齊全。那幾年，這類“書”我幾乎堅持每月“出版”一冊，而且給它們編上了“統一書號”。為了使它們美觀些，在編排上可得費盡心機，才能做到每頁數篇文章剛好吻合成一個整體。我想，報社的工作人員也沒我辛苦，當時便很盼望著編輯同志能方便我剪報，盡量把每篇文章排得方正些。 與剪報“輯”書相比，手抄“制”書的經歷更值得我引以為豪。讀中學時，我有個不錯的閱讀習慣：借人家的報刊書籍，見到自認為有價值的，必抄錄之。起先因為沒有“出書”的預見，抄得很潦草。后來數量多了，感到很有必要按內容整理成冊，于是便越抄越工整，最后干脆將前頭不工整的幾冊重新抄錄一遍（稱為“再版”）。那時，正宗的教科書沒讀到多少，“雜牌”書刊倒是一冊接一冊地借閱，時間浪費不少，試卷上不考的“見識”也增長了不少。記得有一年寒假，從語文老師那里借得一部《唐宋詞鑒賞辭典》，如獲至寶，沒日沒夜地抄，連春節這天也不例外，二十來天假期過去，一千多首詞也被我一首不漏地抄完，還編為上、中、下三冊。開學還書時，右手中指已被鋼筆壓得起了厚繭。 讀初三那年，正值全國各地通俗文學刊物泛濫之際，我很不小心地迷上了武俠小說。年輕人果然有激情，讀得多了便想一試身手，筆名也取好了，就叫“全庸”（意思是比金庸還差著兩點）。嘗試著寫了幾章，困難就來了：自己不學武術，每逢小說中俠士過招時，場景描寫總是“活”不起來。咋辦？想出了一個笨法子：做筆記。大約兩年時間，我將數十部武俠小說中的武打場面描寫、歷史地理知識都抄了下來，每逢“寫作”卡殼時，便翻到其中一段模仿幾招。這樣一來，這所謂的“小說”還真“活”起來了，有關筆記也積累了十幾本。 大約四五年時間下來，我剪輯了二十多本鉛印的書，手抄本更是多達數十冊，所抄字數在百萬以上。后來讀大學中文系，有些同學驚詫于來自鄉野的我在文史知識方面頗有“博覽群書”的嫌疑，我將當年制書的經歷如實道來，聞者無不咂舌。 當然，讀大學后，書籍多了，也有條件買些書了，自制書籍的歷史便自然終止了。當年那些“書”，剪報本因為太粗糙，且已“書老紙黃”，我早已廢棄不用，后來干脆塞進老家的灶膛；手抄本則因為付出心血太多，至今仍珍藏在書箱。 >>>更多美文：心情隨筆

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