當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 桃園新建磁磚工程翻修推薦

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園外牆瓷磚脫落收費

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，新竹地磚空心隆起修補推薦此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 桃園地磚凸起破裂翻修推薦

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 苗栗貼外牆磁磚翻修費用

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗貼牆壁磁磚工程

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

新竹新建瓷磚工程翻新推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗瓷磚凸起翻修費用

林海音：秋游獅頭山　　到了我的家鄉頭份，獅頭山已經近在眼前。幾次還鄉堂兄弟們都邀我上山一游，可是每次都因為家事羈身，不得不匆匆趕回臺北，去獅頭山的心愿已經許下三年了。　　這次因為星期日后面跟著國父誕辰，難得兩個假日連在一起，我們正在盤算如何打發時，恰好今春阿里山的游伴蔡先生夫婦來進游獅頭山，同行還有朱先生夫婦。還愿的機會從天而降，自然欣然應允。　　早晨八點坐輕便的旅行汽車出發，由臺北到獅頭山山口，有平坦寬闊的公路可通。尤其是從臺北大橋到桃園的一段，完全是瀝青路面，兩旁是整齊的樹木，汽車以每小時三十五公里的速度前進，真像高弓的箭一樣。一路上樹木濃綠，是盛夏的感覺，但是二熟稻金黃黃的，又是深秋景象了。　　過了竹南、頭份，便該向獅頭山的山路上進行了，這一段山路也是鋪了瀝青，無怪同行的定海朱先生慨嘆說：“臺灣的交通真方便，我將來是不回去的了！”　　十一點到了獅頭山山腳，前面已經排滿了游客的大小汽車，這里正在臺北和臺中的中間，我們估計從臺中、彰化甚至嘉義來的客人不會比臺北更少。有旅行經驗的蔡先生說：“衣食住行，我們還是先解決住的問題吧！”他捷足先登，我們追隨在后，顧不得玩賞風景，一路上拋落那些漫步的客人，似乎神行太保綁上馬甲，氣喘吁吁，只顧趕路。但覺得在樹陰密蔽的山路上，陰冷幽暗，踩著長滿苔蘚的石階，步步要當心。　　這樣走了約半小時，便看見紫陽門——上山來的第一個建筑。進了紫陽門走不遠，便是勸化堂了。當勸化堂的和尚告訴我們，他們這兒和再上面的開善寺的客房都被訂一空時，我們只好拔腳便走，連廟的樣子都沒有細看。到了獅頭山最高處的獅巖洞，一個和尚迎在廟前說，今天晚上有八十客人訂了所有的客房，我們這時才感覺事情的嚴重。這時丈夫忽然指著和尚身后門上的對聯“仙游至此何妨少駐”對他說：“你們既是說‘何妨少駐’，為什么弄得我們無處可住呢？”朱先生也說：“這副對聯應當改成‘先來先住’，我們是先來的，便先住下吧！”在交涉的時候，恰好靈霞洞的住持“云游到此”，本我佛慈悲之心，答應給我們一個容身之地，我們便跟他直奔靈霞洞。　　從獅巖洞再走下去是下坡路，這時候已經十二點多，雖然饑腸轆轆也顧不得，經過海會庵到靈霞洞，決定女客住在厄姑房里，男客在大雄寶殿上搭鋪，才算解決了住的問題。　　吃過午飯，把旅行包安置好，我這才先從所住的廟注意起。原來獅頭山上的廟宇多半是就天然巖石鑿建，廟身建在石洞里，靈霞洞里便有一副對聯形容說：“他去有蹤留片石，洞空無物剩閑云。”這些廟都稱不起堂皇，靈霞洞尤其簡單。去過普陀靈隱或北平大廟的人，都不免有此感覺。不過臺灣廟宇有個特點，便是尼姑和尚同住一廟，靈霞洞的法定住持便是率領著一班比丘尼在修行。招呼我們的是一個惹人憐愛的年輕女尼，她可以說客家話、閩南話、國語和日本話，我們覺得她如果在塵世上也必不凡，不知道為什么要做清苦的出家人。我起初猜測她可能是被家人許愿送來的。誰知晚上當她鋪被的時候，在我們盤問出家經過下，她竟含笑回答說，她是五年前自愿出家來此。我這時對著這位赤足禿頂穿著灰布短袖的圣潔女尼，把我們世俗的生活和她的苦修比，只有嘆服她的道心堅定了。　　午飯后，我們正式出發逛山，決定先逛后山，明天下山再順路選前山。　　從靈霞洞再向下去，走過幾段石階，便到了金剛寺。寺也是依巖石而建，廟頂的巖石上是茂密的竹林，風景很好，不過因為游客常常是走到山頂的海會庵便因疲乏而折回，因此后山我佛便顯得寂寞了。　　由金剛寺向萬佛庵走下去轉幾個彎，眼前忽然豁然開朗，使人心胸通暢。原來我們從山腳一路上來，走的多半是陰暗的山徑，到這里極目四望，左面是岡巒起伏，盡人眼底，右面的群峰卻在云煙縹緲中，前后都是隨山勢起伏的小道，可以看見魚貫而行的紅紅綠綠的游客，聽見他們的笑語聲。我站在這里看得發呆，同行的人笑我無力前進，哪里知道我正注視遠山一朵不動的白云呢！　　萬佛庵大概是全山最清潔的一座廟了，幾凈窗明，一塵不染，更難得的是兩間新修的客房全空著，我們后悔沒有多走幾步“到此少駐”。老師太送過清茶，我和她套同鄉，才知道這里一位女尼還是我家的遠親。老師太說得高興，引我到佛像前，她教我合十念過阿彌陀佛后，打開佛龕下的小門，從里面舀出一杯清涼的泉水給我喝，說這是“圣水”，喝了可以抱大兒子。原來萬佛庵也是依山巖而筑，有一股極細微的泉水從石罅流出來，正好在佛像的下面，建廟時筑貯水小池，隨時可取飲。　　在萬佛庵休息后，本來還可以再向下走到最后的水簾洞，不過這時已經暮色蒼茫，而且據一路喘著氣、渾身汗透的游客說：“逛逛雖然好，回來不得了！”我們便犧牲不去了，蔡先生另一個說法卻是：““留一個地方不去，好引起再來的念頭！”　　回到靈霞洞(www.lz13.cn)吃過素齋，洗一個熱水澡，原想到廟外賞月，可惜霾云四布，月亮在云里鉆出鉆進，山徑又是黑黝黝的，而且靈霞洞的幾盞自磨電燈八點就要熄滅，我們便在七點鐘統統鉆進了被窩。　　第二天早晨循原路下山，休息一夜以后覺得腳下輕松多了。一路上仔細玩賞山景，聽泉水淙淙，看遠山含黛，俯視山下是稻田阡陌和一條從萬山叢中流出的小溪，沿著山腳蜿蜒而下不知所終。從獅巖洞向下走去，有一處聳立的峭壁，是獅頭山著名的偉觀。石壁上刻“南無阿彌陀佛”和“即心是佛”幾個大字，還刻有一首詩是：“山色蒼蒼聳碧天，煙波江上送漁船，詩情好共秋光遠，洞壑鐘聲和石泉。”游客題名，更是擁擠不堪。　　一路到了開春寺，算是全山最大的廟了，敷磁磚的立柱和墻，清潔是清潔，只是令人想到浴室的意味。倒是寺外的一品紅盛開，真夠動心奪目。由開善專到了勸化堂，聽見的是一片鐘聲木魚應和著和尚們的早課誦經聲。從勸化堂到山腳，竹林幽徑，離山口一百多石級的地方，就是使山得名的“獅頭石”。這塊石頭要從石階上往下看，才看得清它像一個伸出的獅頭的側面，石上藤蔓低垂，正好形成了它的毛發胡須。　　獅頭山并沒有我想象中的高峻，廟寺的建筑也不夠驚人。但是山徑曲折，天然風景優美，自有她的情趣，這便要游山人自己去體會的了。　　1952年11月　　 林海音作品_林海音散文與小說 林海音：看華表 林海音：排隊的小演員分頁：123

俞平伯：戒壇瑣記　　常聽人說戒壇，今年七月十八日犯盛暑而去，路由門頭溝，距寺二十五里。二十日歸，由長辛店，距寺三十里，歸途風景較好，且得在前門下車，足償五里之勞倦矣。　　戒壇非寺名，大家呼之曰戒壇寺。且有書作戒臺者。書之者誰？廟里和尚也。在大灰廠親見一寺額曰“戒臺下院”。　　是非和尚而何？以名從主人之誼，和尚也會錯么？　　式壇雖非寺名，而寺確以戒壇名。假如你在北京沒頭沒腦的對人說起萬壽禪寺來，能領會的恐十無一二。水竹村人說“夫戒壇之名于幽并，垂二千年，寺于唐，壇于遼，奐輪于金，易名踵飾于明”，（民十徐世昌碑記，在千佛閣右）。這是頗中肯要的；雖然“垂二千年”，不免夸張，就建寺算起，也只有一千三百年。名說唐朝的古跡，恐怕是一荒山小廟耳，至遼壇之，衣缽傳流而名亦盛。因為它在京幾附近，地靈則人杰，它的檀越有明朝的太監，清朝的王爺，民國的偉人（這個朝字似乎只好省去。）他們原都是福人了。“享福人福深還禱福”，不也是人情嗎？　　然而我對于這“人情”，有一點點的不快——不，覺得有點無聊而已，四五歲就入寺卦名為僧，對于菩薩天王有一種親切而兼怖畏之感，甚至于眼里夢里都被這些偶像所纏擾，至今未已。這個童年的印象，留下一種對于寺廟的期待。在這個年頭，說起來也真可笑，我還希望嗅著一種純粹的檀香的氣息。　　假如“辨證”起來，不曉得又該摔幾回跤。幸而我不會，所以即使摔跤也不大覺得。可憐！在這兒自然又是摔跤。我非但聞不著純粹的沉檀，反而時刻被濃厚的金銀氣，銅氣，銅臭，吞沒那空幻的憧憬。你瞧，這于我即使不是不快，至少也有點無聊不是。　　從前有個和尚對人訴苦，出息怎么少，管理怎么難，施主們的酬應怎么繁多，……那人只得懇切地勸慰道，“你不如出了家罷。”而今，所謂馳名幽并垂二千年之戒壇，不殊眼下的蓬瀛，上人們要否再試一試呢？　　三天都沒有住完全，無知饒舌，罪過罪過。還是說說寺吧。寺的根基以碑證之，先從明中世說起，遼金碑碣，已無片石。入寺門右墻有碑，北向，此碑乃余在寺所見最古者，以露置北風下，遂致殘蝕。茲節錄其文。　　敕賜萬壽禪寺碑記　　……北京阜成門之西兩舍許馬鞍山故有大慧聚寺遼清甯中A以他碑參證乃普字也大師之所建也大精究佛乘兼通儒理見知于道宗有戒凈天心月一輪之褒時授崇祿大夫守司空官傳菩薩建茲掠鐘謁倫笞鶻涮升壇演戒四時不息所度善信三百馀萬（三字不甚清晰或作五字）此創寺初祖也自是繼住持者代有顯人寺故有說法臺談經石錦繡川伏虎巖化陽洞尸羅壇十境代更運移洊罹兵燹棟宇墮阤境亦荒寂英偶偕同志阮簡陳衛平安武豆裴發因暇往游顧山川之佳勝撫遺跡之宛然共發誠心圖復舊剎遂舉圣所賜金幣諏日之吉僦工購材作正殿奉三世佛左右列十六大阿羅漢外作四天王殿左作伽藍殿右作祖師殿東西有外作演論之堂居僧之齊庖庫廩也瘓弒外建三閣環以周垣巋焉寶坊加于舊觀經始于宣德九年成于正統五年謹以聞萬壽禪寺……扯字）七年四月初八日司禮監太監王鎮（此字似經改鑿）等謹記綜觀碑文，其經營始甲寅終庚申，凡七年。萬壽之所以得名，乃頌圣耳。最錯雜的是具名之處，文中有一“英”字，而結末則曰“王鎮”。我們都知道，正統時的司禮太監王振，應由他領銜，而碑作鎮不作振。據《人名大辭典》頁一五六其時有一王鎮，乃外戚非奄寺，與碑記所記官階不同。頗疑此一字經后人改鑿，碑上的痕跡還看得出。嘉靖碑作王振。文中的“英”字更不可解，稱阮簡等為同志，疑亦宦官，而不可考。《辭典》頁一一○有一“王英”，永樂進士，逮事英宗，以文筆名，豈其人歟？然王振王鎮皆姓王，此“英”不知何英，未必就姓王也。此碑陰有寺僧名。　　寺門內，左墻南向，有“敕論”碑。此碑與前一碑字體均美，以南向，故較前者完好。　　皇帝敕論官員軍民諸色人等朕惟佛教肇自西方流傳東土慈悲利濟功德無量故皇度賴之尊安群迷資其覺悟自昔有國家者未當不崇奉焉都城之西有勝剎曰萬壽禪寺實古跡道場天下僧俗受戒之處正統年間鼎新修建仍舊開立戒壇導誘愚蒙使皆去惡為善邇來四十余年矣（按自正統五年至成化十五年，恰四十年，從正統初年計，得四十余年。）其界東玉石山兒西至羅喉嶺南至南山北至車營兒山林田園果樹土產遞年給辦香火供獻之用近被無藉軍民人等牧放牛馬砍伐樹株作踐山場又有恃強勢要私開煤窯挖通壇下將說戒壇蓮花石座并折難殿積漸拆動司設監太監王永具悉以聞特降勒護持之升住持僧德今為僧錄司右覺義仍兼本寺住持俾朝夕領眾焚修祝贊為多人造福今后官員軍民諸色人等不許侮慢欺凌一應山田園果林木不許諸人騷擾作踐煤窯不許似前挖掘敢有不遵朕命故意擾害沮擾其教者悉如法罪之不宥故論成化十五年六月二十二日京西門頭溝一帶均產煤，是一個生計的問題，至今還糾纏不歇。寺門左東向，有“戒壇禁廿記”，乃壬戌九月所建，（民十一）碑陰題名有李國杰世績紹英張動張作霖張敬堯陳光遠李純塔旺布理甲拉車林巴布業喜海順曹汝霖王懷慶錢能訓等人。闊人要造福，窮人要吃飯，結果是石頭倒霉。　　入寺門左東向，有“賜進士出身翰林院侍讀東里高拱撰”碑。高拱后來屢入相，做到中極殿大學士，在這時候卻著實恭維這位馬公，肉麻得緊，試讀其文。　　馬鞍山有萬壽禪寺者舊名慧聚蓋唐武德五年建也（六二二）時有智周禪師隱跡于此以戒行稱遼清寧間有僧法均同馬鳴龍樹咸稱普賢大士則建戒壇一座俾四方僧眾登以受戒至今因之我朝宣德間司禮太監阮簡復加修茸又建塔四碑四請知幻大士名道孚者以主其教正統五年司禮太監王振奏請更名于是賜額萬壽禪寺詔取無際大方等十人為傳戒宗師開壇說戒而茲寺益為盛矣歷歲既久復就傾圮神棲勿膀徒（徒之誤）旅罔依乃御馬太監為公等發貲重建壇內五殿暨大雄天王殿千佛閣金剛伽藍祖師堂鐘鼓二棲皆撤而新之而又創立真武殿一齊說堂宗師府浴堂各一廊廡若干楹又穿井一以利朝夕修路五里以利往來經始于嘉靖庚戌季春至丙辰仲夏告竣蓋頹者興闕者備俾數千年之遺跡煥然完美者馬公之功也乃因承奉希誠王公托予紀其事予聞馬公貴在貂玸受恩弘厚而能翼翼小心敦修行誼其事主忠而勤其處友和而信其逮下恕而慈其濟人利物常若不及今年己七十而好善之心鞍鞍不倦觀于此舉可知也予故特為表述俾后之歷此者不獨考其營建之跡而亦有以知其為人則馬公之令譽固可以傳之無也馬公名玉字潤卿號松庵順天府之薊州西關廂人也記之日落成日也大明嘉靖三十五年歲次丙辰夏吉日立此文敘述極詳，經過這一次修理，戒壇的規模大致確定了。從庚至丙也是七年，看這情形也沒有全完工，所以在四十四年又立一碑，就在它的右邊，乃各太監捐貲題名，碑額“萬古流芳”四篆文，起首有一小引，題名分上中下三排，照式錄之。碑陰有寺僧題名。　　欽差總督東廠贈　　司設監太監韋暹　　司禮監太監焦忠　　司禮監太監麥福　　司禮監太監芮景賢　　司禮監太監高忠　　司禮監太監王利　　司設監太監暨擢　　御馬監太監李銘　　御馬監太監劉大用　　內官監太監張寶　　御馬監太監馬興　　御馬監太監馬用　　內官監太監韓鋼　　內官監太監左清　　內官監太監徐登　　御馬監太監張暹　　御馬監太監田籍　　御馬監太監李江　　御用監太監金梗　　御馬監太監趙相　　內官監太監馬清　　御馬監奉御段儒　　御馬監奉御譚深　　御馬監右監丞張賢　　御馬監右監丞姜欽　　北安門奉御李杰　　大明嘉靖四十四年歲次乙丑孟夏吉日建十年之后，募款方齊，可見工程之大。明代兩次大規模的修都成于太監之手，皇帝是傀儡，士大夫是幫閑。北京附近諸剎，大都成于明代宦寺之手，固不獨戒壇如此。到了清代恭親王奕，是戒壇的一個大檀越，古之北宮，今曰慧聚堂者，即他所修建。在千佛閣左，東向，有光緒十七年他所立碑。錄其起首一段。　　神京巨川為桑乾河渡河西南數十里云山重疊羅喉嶺東西環抱中豁然開朗剎宇軒赫者戒壇也民國的碑，上文已說到，徐世昌的碑在閣右，白廷夔撰的禁廿記在寺門內，以外更有小碑，瑣屑不足錄。綜觀三代所立碑碣，明碑最可觀，以后便一代不如一代，到了民(www.lz13.cn)國所建，簡直不大像個樣子，不論其內容如何，只看外表，已有江河日下之景象。　　尾聲：明之宦官，清之親貴，民國的所謂偉人，他們都是戒壇的護法，他們清夜捫心，都發過放下屠刀立地成佛的弘愿，對不起，三朝也者（民國姑且以十七年算做一朝）恰好分別斷送于這三種人的手里。我雖不懂歷史，憑我的記憶，也總該不曾冤枉了他們，（有如這個王振就親手把皇帝當個“孤釘”壓在土木的“椿”上，直到英宗復辟以后還在想念他老，你道怪不怪？）不知佛法無靈，辜負了諸大檀越的善信呢？也不知富貴的纏綿，使菩薩唯有長嘆？總之，都說不上來。況且游山玩水，也就罷了，傷今吊古，毋乃多事。然而空繞了這么一個彎嗎？也不。左右這么一看，和尚出家的問題從此不妨丟開手，那檀香氣息的會不會有，居士們也早已眼底雪亮，不待貧僧饒舌了。　　一九三二年九月八日燈下。　　 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：城站 俞平伯：出賣信紙分頁：123

俞平伯：俞平伯詩詞選　　陶然亭鸚鵡冢　　許昂若表兄擬結放春詩社，分題。　　息機巖壑未忘情，嫁與東風住上茵。　　懺后金經惟學佛，攜來玉檻慣依人。　　偏憎慧性饒閑舌，為惜文衣累此身。　　今日城南尋故碣，又看芳草壟頭新。賣菊女　　賣菊何如賣笑錢，人間笑靨劇堪憐。　　釘頭靴子綠油傘，踏遍風前又雨前。送朱佩弦兄游歐洲（二首）　　其一　　翰海停車挹晚涼，烏拉嶺外有斜陽。　　稍將遠志酬中歲，多作佳游在異鄉。　　五月花都春爛縵，十年霧國事微茫。　　槐陰時霎燈前雨，明日與君天一方。　　其二　　下城黌舍乍披襟，去矣年光不可尋。　　眼底滄桑同閱歷，尊前哀樂半銷沉。　　壯君絕域關河氣，愧我荒居懶病心。　　欲寫楚聲代驪唱，山中松桂未成陰。塘棲舟中感舊　　浮家一舸蘇杭道，羅綺年光笑耍多。　　重過長橋風景似，獨將華發愧春波。我生　　我生不見海安流，敢惜輕塵萃百憂。　　蟻垤關山同槁葉，鶴邊煙井易荒丘。　　居夷忽忽十年事，被發沉沉異代愁。　　終嘆懷沙心跡遠，于今何淚灑神州。京寓偶成　　澤中鴻雁幾辛酸，久寄長安菽水難。　　少日誰知堪北虜，屏居今喜尚南冠。　　原來緋綠逢場戲，只在青黃反手間。　　豈必蟲沙償故劫，清霜不媚謝庭蘭。城西　　無恙城西路，經過一訝然。　　佳人宜素面(www.lz13.cn)，殘袖自華顛。　　影淡驕陽下，身隨幻泡遷。　　未霜蒲柳綠，松柏詎為賢。　　 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：我的道德談 俞平伯：我想分頁：123