很多消費者打算買一套移動式卡拉OK伴唱機音響設備在家開懷大唱,但是不知道怎樣去選擇好的牌子!
因為市面上的移動式卡拉OK伴唱機音響設備、點歌機品牌太多了,自己又不具備分辨能力,不知道唱歌效果如何!選著選著可能選到很雷的伴唱機
因為資金預算有限(很多消費者的預算是6千到1萬左右),處於一個非常尷尬的位置。
大品牌的移動式卡拉OK伴唱機音響設備太貴,雜牌的產品又分不清好壞,像我們這種選擇性障礙的人來說,就非常頭痛!
尤其很多移動式卡拉OK伴唱機音響設備買回家後用了一段時間,就會出現尖叫的聲音(那可真是恐怖)。
更有一些雜牌的點歌機,歌曲更新速度很慢,畫面模糊、音質較差。
我這邊提供一個移動式卡拉OK伴唱機音響設備產品的比較來分析下這類音響設備的優點與缺點。
1.歌曲更新速度要快
首先我們要知道一點,點歌機的重點就是更新歌曲的速度要快,尤其家用的話,如果想要隨時唱到新歌,就要知道廠家有沒有搭配歌曲即時更新的服務,如果可以雲端線上更新,那就真的太棒了,省的請師傅過來維護。
2.移動式卡拉OK伴唱機搭配的裝備要齊全
大部分卡拉OK伴唱機裡面的音響系統需要一堆配件像是電源時序器、音響、功放、效果器、無線話筒、點歌機。但是如果你選擇的移動式卡拉OK伴唱機系統沒有以上的配件。你沒看錯,這套音響設備確實少了很多產品!
因為廠家把功放、效果器、無線話筒集成在一起了,變成了一個一體機。
像是這樣的移動式卡拉OK伴唱機就可以大大增加靈活性,擺在家中任何地方都非常適合。
3.是否可以自帶卡拉OK點歌系統
點歌的時候是否非常靈活,可以用螢幕點歌或是手機點歌,這樣就不用佔著遙控器或是歌本,大大提升點歌的效率,而且手機點歌可以用手寫或是注音拼音,就可以更快速找到自己想要的歌曲。
4.附帶的線材是否讓安裝更簡單
很多卡拉OK伴唱機最麻煩就是線材一堆,導致安裝非常麻煩,行動式伴唱機就會去除這一個缺點,只要充飽電或是插著電源,就可以直接歡唱,省去接線的問題
而這一款金霸山水K歌機移動式卡拉OK伴唱機可以滿足想在家歡唱的需求
如果你的預算到1萬-1萬5左右,這一款家庭移動式卡拉OK伴唱機音響設備就是你的首選
我來總結至這一臺金霸山水K歌機的優點

1、選歌方便,歌曲很多
打開歌單,有上萬首好歌可以唱,尤其流行歌曲可以線上更新,讓想唱新歌的朋友可以一直歡唱
大容量128g~4T下載容量、25~47萬首mv免費下載
2、安裝簡單
收到產品後,客戶可以觀看教學影音,自己動手安裝,操作起來非常簡單。
3、性價比高
對於熱愛唱歌、預算有限的使用者來說,這類產品性價比非常高。
相關款式有拉桿款或肩背款5~12吋低音喇叭、真13~19吋觸控螢幕、2~4支無線麥克風、腳架,配被非常多,超劃算
4、調試空間小
傻瓜式調音,不需要調音師協助,就可以將音響的聲音調製最佳狀態,對於家庭用戶而言是足夠了。
5、功率很足
適合在戶外、3-4人房、或是室內空間較大的用戶使用,聲音真的很飽滿,而且每款一體式行動K歌機,都能"4支無線麥克風"一起唱喔。



底下是他的相關試唱影片,可以實際看看效果喔
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方法一KTV麥克風拿法
唱歌的時候,手應該在麥克風的中間部分下面。 臺東智慧觸控移動KTV
方法二唱歌時的姿勢
唱歌的時候要站起來,讓整個人的呼吸和呼吸順暢。這樣,發聲時胸腔更能產生共鳴,唱的歌聲自然也更好聽。
方法三關於歌曲的選擇。 基隆智慧觸控卡拉OK歡唱組合
當我們在選擇歌曲時,努力選擇難度不大的歌曲。這些是沒有多少高音和假聲的歌曲。包含高音和加音的歌曲很好聽,但卻唱得不好,一般人很難控制。
方法四端正心態 彰化MIPRO 卡拉OK歌曲最多
唱得好固然好,但唱得不好也沒關係。只要心裡舒服就行。所以我們在KTV唱歌的時候不要太緊張,要端正心態。只要保持心態,再唱幾遍,自然就能唱好。
要想在歌曲的基本狀態下獲得聲音的高位置,必須要儘量放鬆脖子,折疊下巴。這兩個地方在歌曲中出不了力。一般人唱高音都是強行擰脖子發出來的。這是錯誤的發聲方法,不能得到優美的聲音。要放鬆喉嚨,使其成為呼吸的通道,然後抬起柔軟的齶,提高微笑的肌肉(即保持微笑狀態),使聲音通向鼻腔。
共鳴的位置一般在唱歌時低音以胸腔共鳴為主,到了中音、高音時,高位的共鳴腔比例逐漸增大,以鼻腔、頭腔共鳴為主。上面說的都是唱歌發聲的基本要領,大家一定要多練習,熟練的話要巧妙,才能唱出美麗的歌聲。
屏東智慧觸控戶外舞臺音箱瞭解了一下在KTV唱好那些難度係數高的歌曲,那還是需要一些技巧來完善,相信對於不怎麼在KTV唱歌的你是比較需要的
唱歌技巧:
1、(記歌詞)
K歌是肯定要K自個會的歌。什麼是自個會的歌——你可以%95以上完全記的你要K歌的歌詞。這是最起碼的,別說是你,就算是原聲她拿到這首歌曲也要經過無數次的體會、試唱才敢對外發行、出唱片,所以不懂歌詞或是只懂一大半的最好不唱。
2、(張大嘴)
不管你音色如何,彰化行動音響帶腳架推薦歌時心情一定要放鬆,不能緊張。咬字要清,特別注意的是嘴巴儘量張大點,這樣有住於咬字,發音的清晰, 這招很有效。
3、(選音重的那個話筒)
很多KTV裡有分左音道和右音道,所以有些KTV話筒二個或是多個話筒發出的聲音效果會不一樣,比如有些適合女孩子唱的,你一大老爺們吼死也只有蚊蚊音。
專業唱歌的要點
(1)姿勢
正確的唱歌姿勢,基隆EMMAS售後服務好不僅是歌唱者良好心態的表現,而且還關係到氣息的運用,共鳴的調節以及歌唱的效果。在訓練時,應養成良好的演唱習慣,做到兩眼平視有神,下頜內收,頸直不緊張,脊柱挺直,小腹微收,腰部穩定。
(2)呼吸
首先是吸氣,在做呼吸練習時,先做好正確的演唱姿勢,保持腰挺直,胸肩松寬,頭自如,眼望遠處,從內心到面部表情都充滿情意,然後,“痛快地歎一口氣”使胸部放鬆,吸氣時,口腔稍打開,硬軟齶提起,並與提眉動作配合,以後腰為主,花蓮戶外伴唱機歌曲最多將腰圍向外松張,讓氣自然地、流暢地“流進”,使腰和後背都有“氣感”,胸部也就自然有了寬闊的感覺,比如用“打呵欠”去感覺以上動作。但呼氣時不要過深,否則使胸、腹部僵硬,影響發聲的靈活和音高的準確,吸氣時不要有聲響,反之不僅影響歌唱的藝術效果,還會使吸氣不易深沉,影響氣息的支持。所以,在日常生活中要養成兩肋擴張,小腹微收的習慣。
(3)吐詞
在唱歌的時候也必須要注意咬字、吐字清晰,正確地掌握語言的回聲,明確漢字語言的結構規律,將歌曲曲調與咬字吐字結合起來練習。練唱時,將每個字先念幾遍,再結合發聲練習,以字帶聲,力求做到字正腔圓,聲情並茂,具體的咬字練習可以翻看之前發過的關於唱歌咬字方法的文章。苗栗立柱式卡拉OK音效好
(4)理解歌曲
唱好歌曲還要對歌曲的思想內容、新竹立柱式卡拉OK售後服務好表現手法以及詞曲作者、歌曲的時代背景,有一個全面的瞭解和分析,再進行適當的處理,把歌曲的藝術形象準確完整地再現出來,達到以情帶聲,聲情並茂。 作者:聲樂技巧教學講堂
朋友去我家鄉出差數月,歸來后,對鄉村飯菜贊不絕口。最讓他驚嘆的,是農家餐桌上的金針菜和莜面。那種美妙的口感和味道,是他從未體驗過的。而這兩樣,又是他平日里常吃的。 朋友動情地描述著,時不時還揮舞一下手臂,像發現新大陸一樣興奮。說到最后,他疑惑地問我:以前在超市買的,難道是假貨?我不由一笑。隨后,向他解釋了其中緣由。 金針菜,是植物的花蕾干制品。因花蕾形似金針,俗稱金針菜;又因花色金黃,得名黃花菜。家鄉人采摘金針菜,總是在花兒欲放未放時。此時花蕾能量充沛,蓄勢待發,品質最佳。采摘后,先上蒸籠蒸至熟透,再一條條捋直,擺放晾干,便是成品。 飽滿結實的花蕾,在蒸熟之后,變得像水草一樣纖細柔軟。這樣的加工方式,無疑會降低產量。家鄉人只是自己食用,或饋贈親友,因而從不計算產出。而作為商品,就需要精打細算。超市賣的金針菜,大多蒸得不夠充分,有些干脆省略了蒸的過程,采摘后直接烘干裝袋。因此,手感上,沒有家鄉金針菜的柔韌和彈性;口感上,也離家鄉金針菜的鮮嫩爽滑差了一截。 莜面,是莜麥加工而成的面粉。從收獲莜麥到吃到莜面,有“三生三熟”之說:收割莜麥,脫粒,此時莜麥是生的,謂之“一生”;把莜麥倒入大鐵鍋,文火慢炒,炒至麥粒略帶焦黃,莜麥那種帶有山野氣息的濃香,便張揚地飄蕩開來,此時莜麥已炒熟,謂之“一熟”;炒好的莜面,磨成面粉,此時又成了生的,謂之“二生”;和面時,需用滾燙的開水,面被開水燙熟,謂之“二熟”;和好的面團,或搓抿成莜面魚魚,或推卷成莜面窩窩,此時還是生的,謂之“三生”;魚魚或窩窩放入蒸鍋,蒸熟后,即可食用,謂之“三熟”。 “三生三熟”中,炒莜麥最辛苦。脫粒后,難免還有少量麥芒。炒莜麥時,隨著不停地翻動,細小而刺人的麥芒漫天飛揚。戴上口罩捂住口鼻,卻擋不住麥芒往眉毛上落,往眼睛里鉆,往皮膚上扎。很辛苦,卻也很重要,莜麥炒過后,磨成的莜面才會香。市場上銷售的莜面,往往忽略了炒的程序。因而,廚藝再高,也做不出家鄉莜面的味道來。 蒸的過程,改變了金針菜的硬度和脆性,除去了青澀的口感,使其變得柔嫩,富有彈性,蘊含清香,具有了更好的品性;炒的過程,激發了莜麥自身的能量,使其獨特而醇厚的香味,得以發揮。 經歷過蒸與炒的金針菜和莜面,都是幸運的。蒸炒之間,它們超越了同類。物如此,人又何嘗不是如此。 >>>更多美文:心情隨筆
炮竹的煙氣繚繞在村莊的上空,儺舞“五將軍”似乎帶著神秘的力量從遙遠的先秦時期一路南下,帶著遠古的圖騰膜拜,穿越千年的時光隧道直抵大陸南疆的一座村莊。于是,每年村莊元宵節鑼鼓喧天、打擊樂器齊響,村民放下手中的農活戴上儺面具跳起儺舞。儺舞像藏匿著一股上古的“魅力”,帶領全村人在起舞…… 這座村莊叫東嶺村,全村村民均姓林,坐落在湛江市湖光鎮,南海之濱,與海遙望。村譜記載,東嶺村由其祖上在宋代由北方遷居福建莆田,明朝時入湛江定居此地。 儺舞,為先秦時期中原地區的一種驅逐疫鬼、遣災納福的祭祀儺禮,成型于周代的宮廷“大儺”之禮,到了唐代,才從宮廷蔓延到民間,由百姓戲耍,逐漸民間化。 儺舞在東嶺村叫做“考兵”,或稱“練兵”和“驅魔”,由車、麥、李、劉和洪五位“將軍”和土地公、土地婆組成,傳說中這五位將軍是北宋名將康皇麾下的戰將。儺舞舉行的地點每年固定設在靈岡廟和廟前廣場,而靈岡廟和廟前廣場是抗法斗爭東嶺村集議地,是1899年志滿營鋪仔圩一帶百姓義勇集議、操練、誓師、抵抗法國入侵的場所,1999年9月被列為湛江市文物保護單位。 從中原到嶺南,從先秦時期到現在,儺舞仿佛帶著一股神秘的力量在奔走,這力量一直跟隨著村莊和儺的生命在流傳,它們穿越山丘,跨過江河,從北方途徑江西、福建,一路南下。 此刻,我的腦海浮現一幅畫面:一群儺舞人,左手舉火把,右手握兵器,在原始森林披荊斬刺,篳路藍縷,以啟山林…… 大概是儺的呼喚,我基本每年都跑回去村莊看儺舞,打探所有關于儺的故事。村民帶上面具、服飾便成了儺人,而儺面具是牽引我的靈魂回歸村莊的信號。平日里,儺舞“扮演者”村民也要外出工作或務農,到了元宵節祖先祭祀儺儀那天,只見東嶺村五位“將軍”手執斧、大刀、锏、索鏈和令旗等兵器在村廣場起舞“練兵”,飛快地奔跑武打著各種動作,他們一邊跳躍一邊嘴里還“嗬嗬——嘿嘿——”默念有詞,他們邊跑邊揮舞著各種動作,期間伴著急促的呼吸,周遭似乎也被急促的氣息包圍起來,被包圍起來的仿佛還有紅土地與稻穗呼吸的聲音,似乎從遠古發來心靈“電報”——把根留住!他們一手緊握兵器,戴上被村莊賦予神圣的“使命”的儺面具,翻腕弓步,一會兒推指前走,一會兒碎步快退,直上直下,一會兒與代表邪惡的“道公”共舞,寓意著這一天要與邪惡較量,在一年開春之際遣災納福。他們就在一陣鑼鼓聲、吶喊聲中搖身一變成村莊的舞者,然后,五位將軍走田野穿小巷,到各家各戶祈福保佑平安…… 元宵節那天,儺儀祭祀后,按照習俗進行元宵大巡游。這座村莊不需要觀眾和演員,他們本村人就是觀眾,也是演員。只見他們男女老少紛紛穿起明朝時期的服飾,“考兵”儺舞的幾位“將軍”壓軸,起舞時邊喊邊舞,保留了古樸威武,仿佛要把儺喚醒,把村莊喚醒,要帶大家穿越回到古代。 那天當你走近他們,面對一群全副古裝的人,里三層外三層圍著村中央的廣場觀看祭祀儺儀,你會驚嘆是否穿越了古代?這是哪里?當你懷著一顆虔誠的心要走近儺舞,探尋儺的神秘面紗后,這又將會是一部集人類學、歷史學、舞蹈學、民族學、戲劇學等一體的超現實魔幻影像“天書”。 儺舞的出現,可以說受到上古神話、戲劇因素、民俗和民情的影響。考究東嶺村儺舞的歷史,現在村里沒有幾個人可以說出,但東嶺村記載是由其祖上在宋代由北方遷居福建莆田帶來,明時入湛,而福建省《泉州府志》所記載的元宵祭典與東嶺村“考兵”儺舞、“文游”十分類似。東嶺“考兵”儺的面具于明末清初雕刻,由村民世代相傳。當村民戴上儺面具,穿上儺服,這一脈沿襲的中原文化的舞蹈行為又折射出吳越文化的影子,一舉成為全國之最,成為非遺,被譽為舞蹈史上的“活化石”。東嶺“考兵”儺舞已被收錄入國家重點科研工程《中國民族民間舞蹈集成·廣東卷》一書。 “考兵”儺舞,表現出視覺的兇猛、節奏剛勁,富有震懾力,具有濃郁的原始色彩和較強烈的生活氣息。它把流傳在民間的文化進行拼合,在幾千年后流變南方重演,呈現出了中華民族文化長河里最悠長的風俗特色。這種民俗把時空穿越,甚至濃縮成一股沸騰的力量,一種狂歡以最深沉、最隱秘的力量。 據村里的老人說,儺舞原來的表演形式、舞蹈動作等基本失傳,現今的表演只保留了儺舞的“香火訣”,以及幾個簡單的動作、隊形。而我發現,特別是儺舞的服飾,每隔幾年都會有點變化,我不禁感嘆,它當年最初的模樣又是怎樣的?它來“保護”村莊,可是誰來保護它?近年聽聞,部分地方的儺舞被“請進”大都市進行舞臺展演!儺舞自唐代蔓延民間后,除了帶有祭祀活動的性質,更帶有“村莊、百姓、田野”三者缺一不可的天時地利人和。儺舞如果離開村莊,離開了田野,它還有原始的古樸粗獷和野性之韻嗎?儺舞還會是儺舞嗎? 從中國的版圖上看,各地均有儺舞的民俗,各地稱謂不一,儺舞的形式和內容也各有不同。如今儺舞除了延續祖上的祭祀儺禮的習俗之外,更多的是鄉村帶有強烈的遣災祈福、祈求五谷豐登、國泰民安的功能,日趨演變成滲透著人們對物質生活與精神生活的期盼。 夕陽西下,我漫步在村道上,一群小孩在靈岡廟前廣場上嬉戲打鬧,只有廣場上那一棵蒼勁的古榕樹,依舊與炮架對望,又仿佛像一位經歷滄桑歲月的老人,在訴說著一段歷史…… >>>更多美文:美文閱讀
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