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小時候老家的田間地頭和門前的小院子里都種植了梨花，而且都非常粗壯。小時候一直很納悶，為什么老祖宗不把梨花成片種植，而非要在田間地頭種滿梨樹。后來干農活時間長了，終于明白了。原來老家的田地離村比較遠，尤其是農忙時節，村民基本上早上帶點干糧就出去干活，為了節省來回時間，中午也不回家的，累了就在梨花樹下休息一下，餓了就在梨樹下啃干糧，而梨子成熟的季節就是農忙的時間，梨子既可以當零食吃，更重要的是提供了干凈充足的水分。小時候尤其是暑假農忙時候，我就這樣過著老祖宗留下的生活勞作習慣，梨子是那個時候最干凈最解渴的飲料。所以從小就對梨樹有深厚的感情，在梨樹下也有很多我兒時的回憶和故事，尤其對那梨花更是喜愛有加。 農歷四月初正值是梨花怒放的時候，田間地頭都是梨花綻放的倩影，咋眼望去猶如陽春白雪，白茫茫一片一片精美壯觀煞人眼球，潔白如雪的梨花在清風中搖曳著婆娑形影，五彩繽紛的陽光在梨花玉貌上晃來晃去，枝頭的縫隙時隱時現透出亮晶晶銀色光環特別刺眼。梨花白如雪，才會有忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開的名句。梨花一生清白光明磊落沒有半點污點瑕疵，都是一色的素裝潔白無瑕看上去很文靜，高雅，斯文亦是窈窕淑女又是大家閨秀，非常靦腆給人一種素雅高潔秀麗之美。沒桃花的妖艷，沒杜鵑花的嫵媚，沒月季花的妖嬈，她只是素潔的白，如雪的白，靜雅的白，白的無暇，白的清爽，白的清新。一片花海，一幅梨花勝雪、潔如初生的畫面，那一樹一樹的白，清秀嬌美。那一瓣一瓣的純，寧靜高貴，像一個溫婉絕塵的女子，衣袂飄飄，娟秀玲瓏。小時候老家，田野里那一襲的梨花白，和山坡上那無際的桃花粉，是我認為最美麗也是最喜歡的風景。 后來，因為讀書住校，我就很少回家，也不再有機會盡情的零距離欣賞梨花的美麗，但有一個如梨花般的女孩子在不知不覺中走進我的視野，成了我青春萌動期最美麗的回憶。她是那樣的冰清玉潔，清幽的香氣如雨后的空氣般清新，讓我沉醉；如雨后的梨花，隨風飄落成花雨，飛花如夢，讓我陶醉。她似不食人間煙火的天使，帶著她的晶瑩、圣潔飄落于我眼前。一瞬間，她無暇的潔白浸染了我靈魂，她淡雅的幽香溢滿我心扉。她在我心里，婉轉成詩，在我心里深深的刻下烙印，成為了我生命里最絢麗的夢想，成為我前行的路上最耀眼的星，成為我最向往最別致的風景。 在那個懵懂的歲月里，讓我觸摸到了陽光下朦朧的溫度，感受到了細雨溫存漫步的孤獨。不敢有任何非分，不敢有任何觸碰，生怕會褻瀆她純潔和無暇，一段情還沒開始就注定已經不會有結果。一個梨花般的夢伴我走過了那段青春，多年之后我們各奔東西，純白的朦朧如雨后的梨花，隨風飄落，化為塵土。“夜雨敲窗心始亂，一庭過后梨花白”，現在每當想起這句詞，我總是有淡淡的甜蜜和微微的苦澀，她只是我生命中的一個過客，注定要相忘于江湖。 現在老家的梨樹也消失在了歷史的長河中，只存在我永久的記憶里。前幾年政府不知道為生命原因，要平整土地，把我們村所有的依山開拓出的層層梯田狀的田地，平整成了大塊大塊的田地，梨樹不是被劈成柴火就掩埋于地下。看著現在大塊大塊荒蕪的田地，早已失去了原來高低錯落，大小不一，一田一池塘，一地一梨樹的風景。每年回家站在家門口，遙望那片曾經很熟悉的田地，我能很熟悉的記得，那個地方曾經有一棵大梨樹，那個地方曾經有一個歪脖子梨樹，我仿佛看見梨花帶雨月黃昏，一樹梨花一溪月，純白片片，如云飄逸，如雪飛舞，陣陣花瓣雨，似夢非夢，陶醉了我童年，傾城了青春。晶瑩的梨花白，梨花白般的女孩，都深深刻在我靈魂深處，讓我隔著遙遠的距離，去不斷尋覓曾經的無暇和回憶。 抹不去的，是朝思暮想的牽念；留不住的，是懵懂朦朧的流 >>>更多美文：心情隨筆

小時候我的家在鄉村，家里養的豬又多又健壯，我們姐弟的學費全是由這一批批豬們身上得到的。我們那個時代對豬的飼養與現在相比截然不同，那時候的豬才叫原生態無污染的綠色食品——有機豬，把動物和食物對等起來，我心里不太愿意，此生最不愿意想的問題就是：人類為什么掌握著那么多動物的生殺大權？在很多人眼里，這些有生命的動物都毫無感情，更多的時候它們等于皮革、肉食。我的心里為此感到難過，感到遺憾！我卻認為：人們習以為常的“蠢豬、惡狗、懶貓、笨牛……”它們都是有感情的，而且它們的感情并不比人類的要寡淡稀薄。這點體會得益于我們兒時放豬的經歷。 記得兒時我的家鄉養的豬仔都是黑色的毛皮，小眼睛，尖立耳的土豬，它們的生長周期很長，幾乎得一年時間才能出欄。它們是一種溫順又可愛的動物，有著很多優點讓人難以忘懷。這些豬仔給我們的童年留下了很多溫情又美好的回憶。 那些小豬仔初到我家時顯得十分膽小、慌亂，我們這些小孩得牽著它們，以拖拉拽的方式循環往復于山坡和家里的豬舍近一個月時間，它們才能屈從于我們的奴役。等到與它們混得熟了，便解除它們脖頸上的麻繩，只需要隨身帶點炒黃豆或者玉米籽兒，時不時地投喂幾粒，很快便能把它們訓化得和狗一樣溫順聽話。這樣看來它們不但聰明還很有脾氣，吃軟不吃硬。 我家的養的這種豬仔還很愛干凈，這和人們印象中的臟豬、臭豬大相徑庭。它們不僅吃喝拉撒有固定的地點，而且從不肯把吃食和睡覺的地方弄臟。小的時候它們喜歡和同伴擠在一起，睡在干草堆做的窩里，長大一點進入豬圈后就睡在木隔板上。它們睡過的地方總是很干凈的，比如長期睡過的木隔板，蹭癢癢用的木圍欄都可用“油光可鑒”一詞來形容。它們還很講究，排便總去距離吃和睡最遠的角落進行。我們給那個角落的木隔板開了臉盆大的一個洞，大便可以由此漏下去掉在糞池里。這些家伙要排便的時候就徑直走到洞口，再調轉身子，向著洞口撅起屁股，很少有失誤的時候。 我家的豬對食物一點也不挑剔，仿佛永遠都有好胃口，只要能咽得下去的食物都吃，就我所知道的不僅有稻草，還有像玉米，菜籽和蠶豆等農作物的秸稈。這些本是做柴火用的東西，只要粉碎了拌在紅薯，老南瓜上，它們一樣吃得津津有味，吃進去的是糟粕，奉獻給人類的卻是血肉精華，這種精神恐怕連我們人類也自愧不如吧？ 故鄉的這種溫順的黑豬與我們有著深厚的感情，這全得益于放豬的那些經歷。放豬的時光是快樂又痛苦的。 我家的豬仔每天都由我和弟弟帶上山坡去放養兩次。早晨天剛蒙蒙亮就得起床，帶領這支等得不耐煩了的隊伍出發去后山活動。在上山下山途中它們像一支紀律嚴明的軍隊，一串兒整齊的奔跑。到了山上立即散開，撒著歡兒去拱土，嬉戲、找蝸牛吃了。它們還很機警，找一會兒吃食就要抬頭觀望一下主人和同伴的位置，集體感強，安全防范意識也很強。它們在山坡上哼哼唧唧地或相互交流或自言自語，一種怡然自樂的樣子使人感到輕松快樂。它們的哼哼唧唧于我們的童年無疑算是一支美妙的歌曲了。我喜愛這些聰明又溫順的小家伙，聽蝸牛在它們嘴里脆生生地響著簡直就是一種美妙的享受。由于冬天蝸牛要冬眠，它們會躲進石頭縫里，躲進地面的裂縫里，所以我們就用小棍子把它們掏出來給豬仔吃。這些家伙像一群嘴饞的小孩子跟在我們身邊哼哼唧唧的叫著，對我們一定是崇拜有嘉了吧！那時候我們姐弟尋找蝸牛的本領比這群有天賦的豬仔還厲害。為了俘獲這幫吃貨們，我們還蠻拼的呢！ 早晨放豬除了看顧它們之外就是耐心等待自家房屋頂上的炊煙升起又散去，等待母親在屋后向著山上的我們拖長腔調呼喚我們回家去吃早飯的聲音響起。我們的豬仔們也很領會這種呼喊的意義呢！一聽到山下的呼喚聲，它們就會停住拱土、吃蝸牛和嬉戲的活動，一動不動的豎著耳朵，屏住呼吸，定住眼珠子望著山下，專心的聽。等我們姐弟回應山下的喊話后，它們便立即集合排成一串兒縱隊沿著羊腸小道向家的方向飛跑起來，我和弟弟一個在前引領，一個在后押隊，跟著這支哼哼唧唧唱著勝利之歌的部隊凱旋而歸。 回家后，豬仔自動排到幾節食槽前吃食，人則聚到飯桌前吃早飯。吃過早飯我們便背著書包去上學，小豬仔則被趕進豬舍等待再次復出后的自由活動。中午的時間短，我們沒有辦法去遛豬，下午放學后再重復早上的活動，直到日落而棲，那時候我們的學習時間很少，但是成績卻很好，心里總是快樂比較多的。 最令人痛苦的就是豬仔長到六七十斤后就要被關進木制的豬圈不用再帶出去放養了。它們的任務就是吃、睡和長膘，等到長成人類所滿意的豬肉級別的肥豬時，它們的生命也就走到了盡頭。這實在是令人難過的事。 在生命的最后幾個月里，它們沉默和頹廢的樣子總會讓我很傷感。當這些家伙走出豬圈，被稱重，以豬肉的形式被估價后，當它們排著隊或順從，或抵抗地走向屠宰場時，我和弟弟就會傷心的哭一場，望著空了的圈舍失魂落魄很久。這些豬并不是毫無感情的低等動物，記得賣過的好幾批豬里面都有戀戀不舍地回頭者，更有甚者走出幾米遠的距離又跑回我們身邊哼哼唧唧紅著眼珠子悲鳴的。這種有戀家情節的豬就是我們家鄉養的特有的黑豬，一種非常溫順聰明又愛干凈的動物。它們索取的那樣少，奉獻的確是生命的全部。可歌可泣啊！那些在我記憶中永遠鮮活著的豬仔們。 時間久遠，故鄉的豬仔連同兒時的快樂一起塵封在了記憶的深處。雖然走出家鄉之后又看到過很多不同品種的豬，但顯然都不及家鄉的豬好。也沒有遇到過我家養過的豬與人類之間還有著這樣一種深厚的情感。 （后記：這篇文章在幾年前就寫成了，可是今天在整理時依然讓我十分懷念那些可愛的豬仔，它們臨別時依依不舍的樣子依然鮮活在我記憶里，我的眼淚再次洶涌而出，我同情它們作為豬的無奈命運，更敬佩它們給予人類的貢獻。我漸漸意識到：動物們在我們人類可以涉足的地方生活的有多慘烈，我已經厭惡透了人類對待動物的虐待，屠殺和宰割。一個個鮮活的生命在人的貪欲縱容下瞬間支離破碎蛻變成尸體和肉塊，被吞進腸胃，這簡直就是一種暴行。或許吃肉的人和食肉的獸其實本性里都滲透了兇殘的成分，兩者相比較，前者更勝一籌，否則就不會有人與人之間的戰爭和殺戮。所以這世上那些尚存善念和愛心的人類，那些有信仰的素食主義者還是值得敬重的。至少的靈魂要干凈得多。或許有一天我也會嘗試吃素，不為別的，僅僅為表達我對家鄉豬仔們的緬懷和敬畏之情。 >>>更多美文：原創散文

朋友老傅從國外發來微信，邀請我某月某日前往上海朱家角水樂堂，跟著譚盾去聽“天頂上的一滴水”，并說，來了會給你一個驚喜。 天頂上的一滴水？聽起來有些懸，卻極具誘惑力，似有纖巧手指在不斷地撩撥，撩撥著你好奇的心弦，撩得你恨不得立刻就去探個究竟。 作為音樂大家，譚盾本身就是個金字招牌，沖著他的名望也值得一去，更何況他是實力型的國際大師呢！確實佩服譚盾，或許是血管里流淌著“不安分”的血液，他總是有著與眾不同的創意創作理念，正是與眾不同，其音樂作品屢獲高級別大獎，使得中國音樂在國際樂壇占據一席之地。 那么問題來了，這“不安分”的血液是如何流淌到朱家角，整出個“水樂堂”，又打造出“天頂上的一滴水”這臺實景演出來？著名主持人楊瀾也曾問過他，水樂堂為何建在上海青浦的朱家角，而不是紐約、威尼斯？他說，這源于朱家角的人情、水景和古老的園津禪院對他的影響。 一個初夏的傍晚，他輕舟蕩漾在朱家角的小河上，聽到河對岸園津禪院的僧人吟唱，情、景、聲交融，美極了。寧靜中他有了一種幻覺，好像聽到了音樂圣人巴赫在唱歌。幻覺中，他感知了“天人合一”的美妙，領略了“東方與西方”相融的魅力。他音思涌動，創意大發，決定創作“建筑音樂”，把建筑和音樂溶于“水樂堂”，將河水引入屋里，再流出去，讓觀眾和演出者猶如獲得洗心的經歷。 這就是譚盾。這就是譚盾打造的水樂堂。這就是他創意的實景水樂——天頂上的一滴水。 百度得來終覺淺，絕知此事須親歷。那日，正是周末，我們一行應約來到素有“上海威尼斯”之稱的朱家角。小橋流水，粉墻黛瓦，深巷幽弄，吳儂細語，典型的江南水鄉風格，與周莊、同里一般模樣。我們循著路旁指示牌，上街，過橋，穿巷，無心欣賞夕陽余暉灑落河面的波光水景，亦無心品嘗街邊漾著味、飄著香的各色小吃，直接奔著譚盾的水樂堂而去。 水樂堂是由古鎮老宅修整而成，其外觀依舊保留著水鄉民居的原始風貌。而其內里，構建的是21世紀多功能空間，融合著環保的理念、水鄉的文化和天人合一的哲理，而這也成就了譚盾對音樂空間的一個夢想。在這里，建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑，可以把音樂當建筑看，亦可將建筑當音樂聽。作為實景水樂，《水樂堂·天頂上的一滴水》是建筑也是音樂。 晚7時，演出準時開始。水從河上流到屋里，觀眾圍坐的一池水面，即是“水樂堂”的舞臺。四場演出皆貫穿于水，水韻十足。演員起始席水而坐，繼而和著音樂踏水而舞，女高音唱著含有江南小調元素的清歌，在水中手舞之、足蹈之，幾位小提琴手邊行邊奏，加入進來，立于女高音周圍，相視而笑，踢水撫弦。演員踏水濺起的水花落在觀眾身上，引來觀眾互動，拍手以應，報以贊許的微笑。 忽然，只能說是忽然，因為觀眾此時正專注于舞臺，沉浸在水的旋律，舞臺后方三四米高的落地玻璃門向兩邊緩緩打開，水樂堂與玻璃門外的小河以及河對面的圓津禪寺連為一體，我（也可說是全體觀眾）頓覺眼前一亮。屋外月色正好，水面泛著銀光，強勁燈光照射下的寺廟顯得巍峨莊重，寺塔中部的廊檐下，十余位僧人面向水樂堂，雙手合十，伴著禪樂，低聲吟唱，專心地做著“晚課”。月色溶溶，梵音裊裊，清風徐徐，我恍若步入仙境。 落地玻璃門徐徐合上，情景切回到堂內。但仍覺梵唱繞耳，如溪水一般，潺潺流著，從堂內流向屋外，又從禪寺流回堂內。忽然，又是一個忽然：一束水從屋頂像眼睛般的天井中驟然落下，水幕下女演員們或以水篩篩水，或敲擊水鼓，周邊一片澄明，唯聽水聲叮咚。漸漸，堂內歸于寂靜；寂靜中，傳來滴答、滴答聲響，似天籟之音，有著叩擊心靈的震撼。天頂上的一滴水，滴落世間，恩澤蒼生。 此刻，有人享受著，有人遐想著，也有人思忖著。曼妙的歌聲再度響起，女高音用清亮的嗓音唱出如畫的詩句：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流……” 演出在如詩如畫的意境中落下帷幕。對岸禪寺和漁舟上的僧人隔河與我們揮手致意。岸邊泊著一葉扁舟，我們幾個坐上去，搖搖晃晃地劃向吃宵夜的地方。 禪聲。水韻。月色。譚盾喜歡水，他說：水知道一切。這禪、這水、這月，過去、現在、將來，什么榮辱、什么得失、什么多少，這一刻，仿佛有了新的哲學思考。 >>>更多美文：心情隨筆

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