Lewisbass是一間專門協助第三方現場標籤評估與SEMI S2/S8評估的專責機構，20多年專業機械檢測，為您把關設備使用與出口的所有檢驗項目。

美規現場評估標誌(UL NFPA ANSI....)服務範圍：
．電氣測試
．接線
．過流保護
．鎖定/掛牌
．標籤
．EMO測試
．其他危害

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備國際驗證的貼紙標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的進出口要求，透過Lewisbass臺灣辦事處的服務，我們以具有成本效益和最大限度地減少完成檢查和向城市提交報告的時間，這樣您就可以啟動和運行設備。

SEMI S2/S8評估服務範圍：
．提供給用戶的文件
．危險警告標籤
．安全聯鎖系統
．緊急停機
．電氣設計
．防火
．加熱化學浴
．人體工程學和人為因素
．危險能量隔離
．機械設計
．抗震保護
．自動化材料處理機
．環境因素
．排氣通風
．化學品
．電離輻射
．非電離輻射和場
．激光
．聲壓級
．相關文件

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備SEMI S2/S8證證標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的對於提高工人的安全性和生產力的相關認證，並確保最大限度地減少與相關的重複性傷害。

透過Lewisbass臺灣辦事處的努力，提供企業最專業的驗證設備服務
無論您需要第三方現場安全標籤、SEMI S2/S8、CE 標誌、安全還是電氣設計諮詢服務，Lewis Bass 都能給予最妥善的檢測細節。

我們的特色
1.嚴格遵守各國法規限制，並給予專業建議
2.經驗豐富，各種設備皆可以提供安全檢測
3.輔導產業最多：工程機具、醫療器材、食品加工等
4.檢驗報告最完整：相關報告鉅細靡遺,並協助您改善相關設備
5.檢測速度最快：具有10年以上檢測經驗：讓你不再為出口時程煩惱,快速為您檢驗所有細節
6.專業第三方評估：幫您審查設備參數以利符合各國進口法規

知名服務企業：

聯繫電話：04-2359-8093

email：info@lewisbass.com.tw

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新竹SEMI半導體通訊標準解決方案SEMI S2 報告是半導體與光電工藝設備交付最終使用者時必不可少的一份EHS技術檔。如果把設備比作一位元員工，那麼SEMI S2報告就是這位員工的入職體檢報告。不同體檢中心出具的報告樣式或許不同，但其中所包含的健康資訊應該是全面與可靠的。

SEMI S2報告的品質直接影響設備的交付，是所有製造商極為重視的一套技術文檔。 臺北美規現場評估標誌半導體設備認證

如何評價一份SEMI S2報告的優劣 新竹美規現場評估標誌半導體設備認證

很簡單，報告需要符合SEMI S27標準的要求。 桃園標籤半導體製程設備輔導推薦

無論你是正在考慮進行設備SEMI S2認證的設備製造商，還是打算購置設備的終端使用者，對一份SEMI S2 報告的結構和所應包含資訊的瞭解是最基本要求。

（1） 首先，還是要從SMEI S2標準說起。 高雄電氣測試半導體製程設備輔導推薦

雖然我們習慣說SEMI S2 報告，但SEMI S2僅是一份綱領性標準，其內容大量引用其他S系列標準。換句話說，SEMI S2是一個代稱，真正應用於報告過程中的是SEMI S系列標準族。

SEMI S 系列標準是一個標準族，其以S2 為核心，指向S1-S30： 桃園標籤驗證公司推薦

SEMI S2標準分為28個章節，每個章節會對半導體設備的特定風險領域提出綱領性質的要求和建議。而更加具體的說明則一般會指向一份相關的 SEMI S標準。

SEMI S2報告是一份根據不同設備的風險評估而選擇使用全部適用SEMI S系列標準的完整報告。若報告中缺少應引用而未引用的標準，那這份報告勢必是不完整的。

而且除SEMI S系列標準外，S2 報告過程中還會根據設備的風險評估結果參考使用大量國際標準，如：

盡可能識別風險、降低或消除風險是SEMI S2的一項重要功能。標準使用上的遺漏或缺失會埋下安全隱患，造成不可接受的風險。

然而，受協力廠商機構技術實力以及經驗欠缺的影響，這種事情時有發生。

（2）理解了標準的選擇和應用，我們再看一下SEMI S27對報告的結構和主要內容是如何要求的。 臺南SEMI S8認證顧問公司推薦

a) 報告類型 臺南過流保護半導體檢測公司推薦

SEMI S2 報告一般會分為累計報告、最終報告2種類型。在獲得這兩類報告之前，往往還有一份過渡性質的報告——缺陷報告或差距報告。

缺陷報告一般是在設備結束初期設計、DEMO機型完成後，所出具的一種報告。這類報告會指出設備的大量缺陷，並配有圖片以及不符合描述等重要資訊。製造商需根據此報告進行設備整改。臺南電氣測試半導體製程設備輔導推薦

就這樣平凡相愛 文/雪地飛狐 女兒在遙遠他鄉的第一個（農歷）生日恰巧趕在了清明節這一天。頭天晚上，女兒就發來微信說她過生日要我在家多吃點好的。雖然是她請客我買單，可是心里還是暖到淚水涌動。陡然間又生出牽扯身心的疼痛，永夜難眠，總是被絲絲縷縷的掛牽緊緊纏繞。 近幾日，夜夜雨驟風狂，我們夫妻倆在這個清明節假期便沒了出門去溜達的心思，預備著和家里的老人守在一起，安靜地度過這三天。 晚飯后正枯坐，突然接到師范老友的邀約，她說她在朋友曬照中看到安慶郊區種植的郁金香正在盛開，特別美，問我如果天不下雨可愿意相伴去看花，我直說好的好的。我現在算是有閑人了，可總是不敢輕易打擾家有考生的朋友。現在朋友主動相邀，怎會不欣然接受？ 第二天也就是今天，天氣仍然不見好轉，好在白天的風雨已不像夜里那樣讓人心驚，大概也是不忍辜負人們探訪春天的心意吧？ 幾位老友，攜上家眷，一起出發。車窗外細雨微風，新綠初綻，滿目春之潮涌。臨近中午，抵達宜城。再邀出一位小妹。老遠的，我們就斷定那個舉著傘朝我們走來的人一定是她，因為我們都太熟悉她從前走路的樣子。 中午，離情別意和宜城美味擠滿一桌。雖然平日里我們各自走在自己的風景線上，見面的機會并不多，但是對彼此的惦念從未消減半分，心頭默想的都是“你若安好，便是晴天”。 下午，我們浩浩蕩蕩地出發了。才走不遠，大雨如注，車窗外的刮雨器一刻不停地揮動手臂。好在我們懂得春天的脾性就如愛哭的娃娃，不愿放棄前行。車行在最前面的朋友一路鍥而不舍地問詢路在何方。果然，在一大片燦如云霞般的郁金香花映入眼簾之時，已經是細雨如絲。孩子們沒待車子停穩，就迫不及待地先溜了下來，飛奔前去。在我們農村，春天里慣常能見到鋪天蓋地的油菜花和四處散落的桃花、杏花、梨花，人們熟悉她們就像熟悉鄰家女孩。可是郁金香尤其是如此分類成片的郁金香花海在平時是看不到的，我們望見她們就如同純樸的鄉下人突然見到了高貴優雅的摩登女郎一樣還是充滿驚悸的。雖然我們也想望著若是晴日里與她們相遇那該有多好，但是蒙蒙細雨中，每一朵郁金香卻也似一個個剛剛出浴的美人顯出別樣的妖嬈，引得所有的愛花人久久不忍離去。 當我們一行返回安慶城里時，已是華燈初上。妹和她先生執意留我們吃了晚飯再走，只得從命了。席間，所有的大人和孩子盡情逗笑，宛若一家。我想起孔子說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大概就是如此這般的簡單幸福吧？不過我的心里在滿溢幸福的時候還是有點小失落的，看著好友家人齊聚的歡欣，我還是不由得想起在外的女兒。女兒可是今天過生日呢，而且是十八歲生日，而我只能是發了個簡訊送了一句祝福而已。 深夜街頭，我們不得不道再見珍重！ 回到家里，我顧不得旅途勞頓，忙打開微信。看到兩個弟弟已發過來好多圖片還有視頻，我們看到女兒今日幸福嗨皮的慶生場面很是安慰。我說“謝謝大舅大舅媽小舅為燕兒舉行了這么隆重的成人禮！” 老公發過去好多今天拍攝的圖片，還調皮地贈言給女兒：“今天，為了送鮮花給你，祝你十八歲生日快樂，我和你媽跑了一百多里路，找了個花園才拍下這些的。”她大舅說她“感動的眼淚都快把蛋糕打成塊了”。 當了一天司機的老公早先睡下，因為他遠在新疆工作的弟弟也說要回家看看，明天我們得去機場接他。 夜闌人靜，我還是習慣用文字記下流水賬，記下今天這個溫暖的日子。朋友，親人，一世平凡相愛，這樣便好。 相愛十年，華裳之后的灰燼 文/宋丹 十年前，某大學，出身貧寒的孤兒肖然暗戀上漂亮單純的小學妹韓靈，并在漫天煙火的除夕之夜，不遠千里，毫無意外地敲開了韓靈的心扉——每逢佳節倍思親的年夜，絢麗璀璨而又短暫的煙火，這一切，似乎預示著美好的開始，同時也注定了悲情的結局。 十年打拼，肖然一直想要兌現當初愛的誓言。因為孤兒的原因，他比任何人都渴望一個完整的家庭，對成功和金錢的欲望也比一般人強烈。他太需要通過用金錢和名望的獲取來向世人，特別是幾個同窗去驗證韓靈的選擇，他的背后始終抽打著一根鞭子，起初是愛情，后來是責任，但從骨子里，還是他與生俱來的自卑感和不安全。他聰明，勤奮，善良，敏感，沖動，直接，粗暴，占有欲強，遇到事情會性急敗壞，并不在乎對方的內心，抗壓能力不強卻又特別堅忍。 肖然性格中充滿了矛盾的個體——他并不愛錢，但錢又是最有安全感的東西。所以，他給了韓靈足夠的財富，卻并沒讓她得到內心想要的東西。這種分裂的情感，導致了后來必然會分道揚鑣的結局。 沒錯，肖然是很愛韓靈，他在最落魄之時把所有的錢都偷偷遞給了韓靈，在最輝煌的時候放下一切是為了重新找回韓靈，在生命中最后一秒所有回放的也是韓靈。韓靈是他唯一至親的人，也給了他打拼中的無限想象和激情。甚至他的情人衛媛，他對她刮目相看的唯一原因，也不過因為她身上附了年輕時代的韓靈。可婚姻真的不是愛情。愛情是短暫的心與心靠近的悸動和激情，而婚姻則需要太長時間的忍耐和經營。在事業上，肖然成功得不可收拾。而婚姻上，他沒有父輩完整的家庭為參照，不懂妥協和溝通，所以沒有照顧好這一世由濃轉淡的感情。 對于一個講感情的孤兒來說，人生中第一個擁有的優秀女孩，肯定一生都不會淡忘。從北京到深圳，他貼身帶著韓靈裝在信封里的錢和照片，韓靈是他忍受所有清貧和艱辛的動力——深圳十年，從一個一無所有、穿著破球鞋吃著方便面住著爛尾樓的小青年，奮斗成一個成功把企業推上市、坐享別墅豪車的老總，個中磨難與艱辛，不用一一細說，是人都會懂。 能力稍有欠缺，或者不那么忍辱負重的人，都不可能在那個遍地希望又遍地凄涼的城市扎住腳跟，可肖然做到了。他用他的智慧和實力，成功地融入了那座充滿希望的新城，但與此同時，在不斷膨脹的欲望中，他迷失了自己，也失去了他最為寶貴的愛情。 對于韓靈而言，在哪座城市生活，過什么層次的生活，并不重要，她需要的只是一個相愛的人，一個可愛的孩子，一間住得下人的小房子，每天可以去為夢想在一起打拼。 這也是絕大多數女人最尋常的夢想：愿得一人心，白首不相離。如果不是因為單純的愛情，韓靈當初就不會放棄家境優越的劉元，不會千里迢迢跑到陌生的深圳去追尋肖然，不會覺得為自己所愛的肖然打胎都是幸福。劉元像珍惜生命一樣珍惜著她，但對于她來說只是一個與愛無關的人，在最痛苦最無助的時候，她始終保持著愛情的貞潔和清醒，沒有墮落，沒有迷途。在她不斷遭遇到婚姻的冷戰與疏離，她就成了那個越來越沉默寡言的人。 一度，曾經和著衣在旅館內徹夜長談的小情侶，一笑一顰都飽含著愛情的長情與甜蜜，兩個人經歷過漫長的相愛和守望，韓靈離去的那一刻，肖然追逐著的，又豈只是遠去的韓靈？他追逐的，更是他極度想要抓住的夢想和愛情。 后來的愛情，變成了在憑海臨風的豪宅里冷眼面對，相顧無言。韓靈的心里，充滿了自憐，委屈，和不信任。肖然的心里，又深藏著誤解，失望，和不解釋。他覺得自己死命打拼，累死累活，卻得不到她的善待和理解。冰凍三尺非一日之寒。兩個人逐漸在彼此的生活中，失去了共同的目標，共同的前景，不解釋，不交流，無形中的誤解都結成了堅冰。在酷似韓靈的第三者出現之后，恩怨更是無從消解。 韓靈走得很灑脫，沒有子女，也不牽扯到財產瓜分。對于一個愛情至上的女人來說，能讓她遠走天涯義無反顧的只是愛情，愛情死亡后，所有關于幸福的幻境也隨之破滅。所以，她帶走的，只是一個死了靈魂的軀殼。深圳，成就了多少人的夢想，就消亡了多少人的愛情。 肖然在失去之后，才開始恍然大悟，他第一次正視到那些虛幻的財富并不能帶來他心靈的滿足，韓靈才是他生命中最值得擁有的寶貝。他要錢，施舍錢，只是出于內心的一種自卑和恐懼，而生命中太多熱鬧浮躁的東西，都代替不了韓靈對他的默然愛護和堅守，所以他終于決定放棄一切，企圖找回十年路上的自我膨脹和迷失。 同樣是除夕，同樣是煙火，首尾呼應的情景讓他此刻的心思分外干凈澄明，他們走了太多的彎路，錯過了太多的時間，那一刻，冰釋前嫌，他們只是急切地想要在最團圓的夜晚抱緊自己最重要的愛人。 深圳十年，打拼十年，一幕幕往事逐一回放，韓靈占據了畫面的大半，本來還有幾十分鐘，兩個相愛的人便可以緊緊相擁，可是那一瞬間，悲劇發生了，肖然在接機的路上與貨車迎頭撞上，一切快速得像一場夢，肖然的嘴角甚至還掛著笑容，因為韓靈在他生命最后的畫面中。那一瞬，最美好的東西再次被撕裂得鮮血淋漓，也印證了肖然的那只下下簽，傲骨雄心一生，瞬間飛灰湮滅。 生命其實是何其短暫的過程。男人為夢想，為虛名，為浮利，打拼很辛苦，也許是想要給家人更好的生活，也許只是為出人頭地，他們把最好的年華給了夢想和打拼，而身邊的愛人卻一直在冷藏，在忽視。因為他們總以為生命很長，剩下來全部會是給家人的時間，卻沒想過，最經不起等待的，其實就是時間。牽好愛人的手，她隱忍堅守，你不以為意。然而，當我們驀然回首，卻會發現，漫長的一生一世，其實不過就是短暫的一瞬間。 那一年七夕，我們相愛 文/季誦華 七夕，這個有著古老而美麗傳說的中國情人節，讓多少青年男女有著無限的遐想，美好的憧憬，心跳的激動，促成了多少男男女女終成眷屬。七夕是愛情的日子，她有著傳統、樸實、典雅、爭取自由的韻味，是那洋節無法比擬的。也就是那一年七夕，我與妻子相愛了。 那是上世紀70年代的一個夏季。已經是大齡青年的我，經人介紹，與一位同是大齡青年的鄉村女教師相識了。也不知是月下老人的紅線早就安排好我們的姻緣，還是都屬“大字號”人物的氣息相通，更或是“知識分子”的氣質類似，我倆竟然一見鐘情，很快就確定了戀愛關系。但是，又因為大概雙方都是知識分子，有一點“書牘頭”習氣，所以，雖然戀愛了，雙方卻很少碰頭。 她是鄉村教育工作者，優秀女教師，教學忙，農活也不賴。上課、備課、批作業、做家訪，還得在家紡紗、織布、踩泥巴、摜“土基”，何來閑暇談戀愛！我是一個小員工，窮書生，除了上班、下班，睡覺、吃飯，還得舞舞文弄弄墨，為文化部門“爬爬格子”，為自己生計想想辦法。兩人雖說大齡卻還是怕羞。因此，確定戀愛關系后，盡管心中萬分惦念那“可愛的女朋友”，卻是邁不開步子去碰頭。偶爾在忙開一切后，摸黑去做做“毛腳女婿”，也只是幫她整理整理學生作業本，聽聽紡車的“嗚嗚”聲，看她滿腳泥巴黃澄澄，就是戀愛談不成。而她呢，好似古典淑女，靦靦腆腆。古訓約束，絕不隨意來會我。就這樣，兩人好像從來沒有認識過一般。久而久之，可急煞介紹人：這么不冷不熱地拖著，都老大不小了，究竟這親事會不會黃掉呀！ 這真叫皇帝不急急太監，我們自己心知肚明，我倆的愛情好像熱水瓶打開水，外表冰冷內心熱騰。我倆的感情恰如鴨子鳧水，表面平靜內心翻滾。但是，介紹人不是我們肚子里的“孫悟空”，他哪里會知道呀！當然，我們可不能讓介紹人難堪，于是，那一年的七夕，我們像模像樣地見了一次面，談了一次長長的戀愛。我們并肩坐在一條長凳上，昂首看著天空那長長的“銀河”，手指著那牛郎織女星，復述著古老的牛郎織女的故事，關注著那“牛兒、牛女”的生活，感謝那成人之美的喜鵲，指責著封建等級觀念的思想，慶賀著新社會婚姻自主的自由，談論著中國古代文學的奧妙，讓一個普通的七夕過得十分的溫暖親熱，還確定了“八月半送禮”的事宜，讓介紹人十分滿意。 那一次七夕過后，我就時常抽時間去我準妻子家，幫干活，讓“丈母娘看女婿，越看越歡喜”；談生活，讓“準妻子見郎君，越來越有情意”。一來二去，不知不覺從七夕到了八月半，于是我請了自家兄弟們，又挑又擔還用自行車馱，禮品有香煙、月餅和“沙優”老酒，紅菱、蘋果加蓮藕，還有手表，這在當時是稀罕物，兩條大魚不可少，長輩多，一下子送3只豬腿，這在當時物資供應緊張的年代，也算轟動了半條街，確確實實出了風頭。這次“送八月半”后，親事基本上就算定了下來。若是現今的青年男女是要常常攜手，卿卿我我，我們卻過了個古老的中國傳統七夕節。不過，來年的春節，我們卻又挑戰了傳統婚俗，選擇了外出旅行結婚，回來簡單宴請了親朋好友，節約了許多。 想想現在一些青年男女，談戀愛講究“2.14”洋節的浪漫，卻全然不知七夕為何節。而結婚又是古典與現代相結合，按古典，大辦酒席；按現代，婚禮排場大得嚇人。有的人即使經濟條件搭不夠，也要打腫臉充胖子。現代的青年男女們，不妨溫習溫習中華民族傳統的節日，尤其是那既溫馨、又富有文化底蘊，且典雅大方的中國式情人節——七夕，讓七夕成為我們中國愛情文化的節日傳承下去。這也許是一名在“那一年的七夕”相愛的頑固派的心聲。 相愛 文/陳若水 愛是什么？是相濡以沫的無私奉獻？還是恒久不變的相互守候？是兩情相悅的款款深情？還是生離死別的肝腸寸斷？年幼的我一直不理解這個問題，但是在爺爺彌留之際，我終于明白了。 爺爺和奶奶雖然平時還算和睦，但拌嘴是常有的事，因為奶奶心細愛操心，爺爺粗心又好吃。瞧，說著就拌上了。“丑老漢，你咋這倔，這炸油餅的油不好，你咋又偷吃？”“就一次么，又不是天天吃。”爺爺愛吃油餅，經常偷著買，奶奶不讓，說是地溝油炸的，于是經常為此拌嘴。奶奶絮絮叨叨，長篇大論地大講地溝油的壞處，爺爺不甘示弱，以不常吃為理由抵抗。幾句之后，兩人開始冷戰，然后奶奶去了廚房，這事便不了了之。 歲月如梭，時光飛逝，奶奶耳不聾眼不花，卻患上了心臟病，時不時跑一下醫院，而對從中年起便患上糖尿病的爺爺來說，上醫院更是家常便飯之事。為了彼此的身體，爺爺的“倔”似乎少了些，奶奶的嘮叨也不那么頻繁了。從此，我便很少再聽到他們為“吃”而拌嘴了。 有幾次，奶奶和爺爺一起上早市買菜，爺爺雖然身體在跟著奶奶走，可目光卻總停留在賣胡辣湯的小攤那兒，正在挑菜的奶奶抬起頭來，一邊無奈地笑著，一邊嘟囔：“這老漢，嘴又饞了。”然后拉著爺爺去那攤點兒。本以為爺爺會眉開眼笑，誰知他卻眨眨眼，攔住奶奶說：“早報還未看呢，趕緊買完菜回家看報！”第二天，爺爺的早餐準會多一道——胡辣湯。 每次上醫院前，奶奶總會給爺爺準備各種衣服，通常有外套兩件，毛衣一件，再加一件保暖內衣。爺爺總是一邊撅著嘴說瞎操心，一邊按照奶奶的要求把自己包裹得嚴嚴實實。看著爺爺和奶奶，我真是哭笑不得，但心中卻是暖暖的。 爺爺的病情惡化了，躺在病床上幾個月后被請出了醫院。出院的那天是六月的一個早晨，陽光揮灑，萬物充滿生機，爺爺的臉在陽光下愈發顯得慘白。他一步一步地下著臺階，用盡全身力氣，可下樓梯似乎比登天還難。奶奶用力地攙扶著爺爺，耐心地等待爺爺的步伐。樓外的陽光是那么的耀眼，兩個老人的背景是那么的溫馨和睦。那一刻，我突然覺得奶奶好像是在用生命拉著爺爺的手，讓他不能倒下。 回到了家，爺爺再也沒有從床上下來。躺在床上的爺爺經常望著自己常日坐著的椅子，如今換作奶奶總是坐在那里。望著精神萎靡的爺爺，奶奶眼神是那樣的不舍，她時不時吟著“去年今日此門中，人面桃花相映紅”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詩句，這是他們年輕時的情話么？窗外的夕陽溫柔地望著奶奶，用淡紅色的余暉輕撫她蒼老的臉，她的眼角有一星淚光在閃耀。這溫暖而心酸的畫面便永遠定格在我的心中。 不知何時，我已經淚流滿面。如果愛是無私的奉獻，那就是奶奶對爺爺的相濡以沫；如果愛是相互守候，那便是奶奶緊拉著爺爺的手；如果愛是款款深情，那就是奶奶對爺爺的不舍之情；如果愛是肝腸寸斷，那便是奶奶眼角的淚光。只是這暮年之愛如這即將消失的夕陽一般，無限溫暖，卻又令人心痛！ >>>更多美文：好文章

每個人的人生都是由一座又一座的山貫穿起來的。孫悟空的一生，最重要的是四座山——花果山、靈臺方寸山、五行山和靈山。 花果山是孫悟空誕生的地方。花果山福地、水簾洞洞天。那里，有吃不完的桃子，有陪其玩耍的猴群。在那里，他還與七魔王結拜，牛魔王為老大，孫悟空為小七。這和每一個人的童年都很相似，一個貪吃的嘴，一顆愛玩的心，還有認知世界、結交朋友的蠢蠢欲動。這些，都是最初的組成部分。 然而，孫悟空因本領高強被尊稱猴王，在童年的歡樂中，他也把自尊自負深藏心底。于是，他要出發，卻沒有方向。在漂洋過海之后，終于來到靈臺方寸山、斜月三星洞，投在菩提祖師門下，拜師學藝。靈臺方寸山，就成了孫悟空生命中第二座重要的山。 學成之后，祖師決定不再留他：“你從哪里來，便從哪里去就是了。”這好比一個搗蛋的學生被老師開除，孫悟空又成了一個無根之人。于是，他大鬧天宮，搞得天翻地覆。最終，如來佛出場，翻手之間，把孫悟空壓在了五行山下，這一壓就是五百年。五行山下，孫悟空磨去一些性子，卻沒有磨去他的英雄豪氣，脫胎換骨大致在此。所以，五行山是孫悟空生命中第三座重要的山。 從五行山解脫之后，孫悟空開始跟隨唐僧西天取經，用七十二變應對八十一難，一路降妖除魔，終于達到靈山，取得真經。如果說，跟隨唐僧西天取經是孫悟空找到工作開始職場生涯，那么到達靈山則是功成名就。靈山，也就是孫悟空生命中第四座重要的山。 四座山代表著孫悟空人生的四個階段，花果山是童年，靈臺方寸山是求學，五行山是求職，靈山是功成。后三座山都是人生的驛站，只有花果山寄托著孫悟空一生的鄉愁。 離開花果山，源于對世界的好奇心和求知欲。是追求，是冒險，終究要走向遠方。一路上，他沒有任何行囊，只帶著對花果山的戀戀不舍。 在靈臺方寸山被老師開除，孫悟空首先想到的還是家鄉。于是，又回到他的花果山水簾洞當他的猴王。就連上天做官的日子里偷吃了蟠桃，還想著帶些回去給他的猴子猴孫們。 然而，自從踏上了西天取經路，孫悟空的身上背負了更大的責任，再回花果山就沒那么方便了。不過，那份鄉愁卻始終縈繞心間。 豬八戒在西行路上，沒少說要分行李回高老莊，但卻沒有一次回去探親。孫悟空卻多少還是回去了兩次。一次是三打白骨精后，被唐僧逐回了花果山。回到花果山一看，山上花草俱無，煙霞盡絕，峰巖倒塌，樹林焦枯。孫悟空費了好大心力進行重建，待到豬八戒來請他回去時，花果山水簾洞又成了福地洞天。第二次是六耳獼猴假冒孫悟空占領了花果山，孫悟空回去大戰六耳獼猴。 兩次回去，原因不同，但對家鄉的感情卻是不變。第一次回去是事業受挫，家鄉才是療傷的地方。第二次是家鄉被人霸占，大戰六耳獼猴，也證明了家鄉在孫悟空的心中是不可侵犯的。而大多數時候，孫悟空只把家鄉埋在心底，卻很少回去。孫悟空被唐僧誤解的時候并不少，有時他寧愿跑到東海龍王的龍宮喝茶，有時跑去向觀音哭訴，卻不肯回到就在龍宮旁側的花果山。究其原因，就在于頭上多了個緊箍咒，面子上過不去。這就像我們在異鄉的奮斗的人，不愿讓家鄉的親人看到自己寒磣的一面。 按理說，孫悟空保護唐僧到達靈山，可謂功成名就，該衣錦還鄉了。然而，此時的孫悟空已經成佛。佛者，萬事俱空。花果山還在那里，孫悟空已經回不去了。 詩人席慕蓉曾說：“離別后，鄉愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”對于孫悟空，同樣如此。 >>>更多美文：空間美文

武陵霧雨起云天 仙剎危危絕壁巔 怒瀑千尋飛玉帶 羽人十里整鬟煙 蟒藤虬木當空走 彩蝶嫣花兀自閑 尚愛此山看不足 每逢佳處輒參禪 不是游子，沒有故鄉。 電影導演賈樟柯對此深有感觸。他說，他之所以到現在還熱愛所有的遠行，一定跟故鄉曾經的封閉有關。而所有遠行，最終都能幫助自己理解故鄉。的確，只有離開故鄉才能獲得故鄉。 走南闖北幾十年，我常常被人問及：您是哪兒人？這個見面寒喧的問題，每每讓我犯難。我的出生地是四川黔江，后來變成了重慶黔江。戶口在北京，落戶已有30年。現居香港，轉眼也是14年了。 搞不清楚自己是哪兒人，但我知道故鄉是武陵山。生于武陵山下，喝著武陵山孕育的泉水長大，第一份工作也是在武陵山腳的鄉鎮中學教書。上世紀八十年代中離鄉求學，繼而在外就業，先北上后南下，除了過年回家探視父母，便很少回去了。不曾想，十多年后，這座山卻不叫武陵山了，改名為武陵仙山。 為什么改名？百度百科“武陵仙山”詞條是這樣講的：武陵仙山原本不叫武陵仙山，千百年來，它一直就叫武陵山。可是，本世紀初各地興起冠名搶注潮，這個叫了上千年的名字，一下子被近在咫尺的涪陵人搶注了。當黔江人如夢方醒的時候，武陵山這座搬不動移不開的名山品牌，卻永遠地被人拿走了。因為武陵山過去曾是香火旺盛的佛道圣地，黔江人便在山的前面加了一個“仙”字。 看了這段話，我想起上世紀九十年代北京發生的一件事。當時剛從學校畢業，少見多怪，所以印象深刻。在我供職的單位附近有一家“阿靜酒家”，主打親民平價的粵系菜肴，紅遍京城。不久陷入命名風波，雖然老板本人就叫阿靜，但“阿靜”卻被別人注冊了，只好改成“新阿靜酒家”。 平心而論，武陵山注冊這個事兒也不能全怪涪陵人。涪陵不止注冊了武陵山，同時還注冊了武陵山鄉（由龍塘鄉改名）、武陵山大裂谷、武陵山國家森林公園等系列地名。所謂武陵山，其實是一片大的山脈，綿延渝鄂湘黔四省，面積達十萬平方公里。周邊一帶，冠以武陵山或武陵源的地名、景區名、公司名、學校名，甚至機場名、車站名，成百上千。其間，海拔千米以上的高峰大嶺數以百計，每一道峰巒都有自己的名字，比如鳳凰山、梵凈山、張家界、八面山、灰千梁子……只有老家這座如今被稱作“武陵仙山”的山巒，千百年來就那么大大咧咧地直呼“武陵山”了。是它在武陵山諸峰中最有代表性，還是鄉下人偷懶，隨隨便便叫的一個名字呢？老家人祖祖輩輩都把這座山喚作武陵山，卻壓根兒沒想著去給它上個戶口。 所以，為了不與涪陵武陵山混淆，本文只得把老家這座山稱作武陵仙山。武陵仙山的風光是極好的。此山所在的四川省黔江縣，即現在的重慶市黔江區，歷來以山青水秀著稱。素有“黔江古十二景”的說法，其中“武陵霧雨”“羽人煙鬟”“咸溪飛瀑”列其三，分別位于武陵仙山區域的石會、西泡、沙壩三個鄉鎮。武陵仙山佛道合一，曾經香火極盛，但大多數寺廟宮觀現在都只剩下遺跡了。只有重修的香山寺，還有和尚主持，香客進出。 值得一提的是，武陵仙山主峰上曾有一座真武觀，這是老家人最津津樂道的。真武觀建于明萬歷四十三年，座落在絕壁之巔的四塊小平臺上，每臺建有一座木質結構的樓宇，孤峰凌霄，瓊閣飛揚，疑為仙境。此處道場名曰“真武觀”，卻額書“武陵古剎”，成為佛道融匯的宗教場所，遠近聞名。據清《酉陽州志》載：“寺僧恒數百人……一啟戒壇，遠近淄流，奔赴不絕，香火之盛，殆甲全州。”后幾經火焚人毀，現僅存山門石頭殘柱，柱上石刻楹聯隱約可識：玉筍凌空曾向瓶中靡珠露；山環皓月好泛缽里現曇花。 也許到過武陵仙山的文人不多，沒有留下多少吟詠仙山的佳句。一些介紹文章好引古詩詞，難免牽強。比如，被反復引用的張之洞詩句“尚愛此山看不足，每逢佳處輒參禪”，據稱是他擔任四川學政時，赴酉陽主考，途經武陵仙山，宿山下驛站石榻鋪寫下的。其實，這兩句詩并非原創，而是集句，分別出自蘇東坡的兩首詩作。至于此聯是不是張之洞所集，無從查考。不過古人常集他人佳句，表達自己感受，確是一樁雅趣。 漂泊在外，常常安慰自己，此心安處是吾鄉。可是，舉頭望明月、低頭思故鄉的情愫，卻穿越千年，串起世代游子的鄉愁。鄉愁很悠遠，也很簡單，無非是家鄉菜的味道，家鄉人的俚語，家鄉山水的坡坡坎坎，細流涓涓。 春節前夕，微信朋友圈流傳著這樣一條段子：上海寫字樓里的Linda、Mary、Vivian、George、Michael、Justin，陸陸續續回到老家，名字變成了桂芳、翠花、秀蘭、大強、二餅、狗蛋。北京各大部委格子間里的小李、小張、小王、小趙、小錢，也陸陸續續回到老家，名字卻變成了李處、張處、王處、趙處、錢處。Linda和小李們可能沒有想到，發小的稱呼變了，老家的地名也是可以變的，比如武陵山變成武陵仙山。 只不過，當地百姓仍然習慣稱武陵山，不稱武陵仙山。多次聽老鄉說，武陵山人的脾性就一個字：犟。 >>>更多美文：寫景散文