在當今全球ESG（環境、社會、公司治理）趨勢下，電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰，尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品，更是產業界關注的焦點。

德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造，擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術，我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功，不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題，更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新，更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。

此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用，期望能為產業帶來新的思維，並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。

環境（E - Environmental）：減少電子廢棄物，打造綠色鞋墊循環經濟

1. 解決液晶螢幕回收困境
   液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料，回收不易，透過德侑的加工處理，讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊，避免大量電子垃圾進入掩埋場。
2. 降低碳排放，創造低碳產品
   相較於傳統銀離子抗菌技術，這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術，碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下，大幅降低生產對環境的影響，符合全球碳中和趨勢。
3. 促進資源循環再利用
   這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃，還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品，實現材料的高效再利用，符合ESG對「循環經濟」的要求。

社會（S - Social）：健康與安全的雙重保障，創新鞋墊加工技術

1. 提供足部健康解決方案
2. • >99.9%抗菌效果（大腸桿菌、金黃色葡萄球菌）
   • 最高等級防霉性（混合菌、鬚髮癬菌）
     這款鞋墊能有效降低細菌滋生，對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等，能顯著減少足部感染風險，提升生活品質。

皮膚敏感性測試

1. 無皮膚刺激，適合長時間穿戴
2. • 通過皮膚敏感性測試與皮膚刺激性測試，證實對人體無害。
   • 採用透氣設計，有效減少腳汗，避免潮濕環境導致的異味與不適。
3. 支持ESG永續就業與社會責任
   企業投入綠色科技，將回收材料轉化為高價值產品，能促進循環經濟產業鏈發展，創造更多綠色就業機會，並減少勞動環境中的有害物質，提升工作安全。

公司治理（G - Governance）：強化品牌ESG競爭力

1. 符合國際環保法規與ESG標準
   全球企業面臨更嚴格的環保合規要求，這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢，符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準，有助於品牌拓展全球市場。
2. 提升企業形象，吸引ESG投資人
   隨著ESG投資市場擴大，企業若能展現環境永續與社會責任，將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞，提高企業評級與市場價值。
3. 推動綠色供應鏈，創造永續競爭優勢
   透過與德侑實業合作開發，形成創新材料供應鏈，不僅能提升產品附加價值，還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出，奠定長期可持續發展的基礎。

德侑實業，以專業鞋墊加工技術賦能永續創新

德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰，更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品，開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破，更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援，能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品，提升資源再利用效率，創造環保與市場價值的雙贏。未來，我們將持續推動更多綠色科技應用，為全球企業提供可靠的技術支援，攜手打造更加永續的產品生態鏈。

洽詢鞋墊加工：https://www.deryou-tw.com/

德侑實業攜手科技大廠，打造ESG永續鞋墊，賦予液晶面板全新價值

在全球ESG（環境、社會、公司治理）永續發展趨勢下，電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業，作為專業鞋墊加工廠，率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域，打造高機能、環保永續的ESG鞋墊，為科技企業提供創新解決方案，實現電子廢棄物的高效再利用。

液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊，不僅解決了液晶玻璃的回收困境，更創造了高附加價值的永續產品。

透過這項創新技術，我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈，符合國際環保法規（如WEEE、RoHS、REACH）及企業ESG目標，提升品牌形象與社會責任指標。

我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作，攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源，實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。

德侑實業，讓每一步都更永續，讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手，打造ESG時代的標竿產品！

我有一位同事，是特注重儀式感的那類。我問他為什么這樣看重儀式感，他說儀式感莊重、神圣，一個人心中只要有了儀式感，就會對人對事嚴謹而重視；有了儀式感的人，一定有一股認真的勁兒，做人做事絕不會差到哪兒去，更不會錯到哪兒去。 其實，大凡一個正常的人，從骨子里都是注重儀式感的。平淡的日子，尋常的生活，讓我們一不經意置于麻木狀態時，特別需要有儀式感的東西來關照我們，來提醒我們的生命，來點亮我們的幸福。我們說“生活除了茍且，還有詩與遠方”，這何嘗不是對儀式感的一種認同、向往和詮釋。 人生在世，都要經歷漂泊，都要經受蒼茫和困惑。這樣的時候，儀式感就是閃爍在人性河道上的燈塔，它總是以它的精神內涵照徹混沌，點撥人心。人類的卑微和偉大，常常是通過儀式才得以充分凸顯出來的。 無論是城市還是鄉村，一個人離去了，總有一些自發送行的人，以他們的良知和溫情撫慰活著的人。那是人類內心生生不熄的文明篝火，莊嚴溫暖熱切，沉重卻不失條理。它是告別，更是續接。這樣的時候，人們內心的儀式感，總讓一個人的離去成為一個可圈可點的精神事件。 我們處在一部電腦在手，事事無憂的時代，隨時隨地可通過網絡讀自己想讀的書，看自己想看的電影，做自己想做的事，隨心隨意地設想自己的生活，許多事，根本不用去等特定的時間和特定的人一起分享。我們的心習慣了自由，似乎沒有什么能約束我們，所以我們開始變得散漫，變得隨意，對待事情再也沒有從前那種虔誠有致、如履薄冰的心境了。事實上，當一個人以謙恭的心態，將每一天都當做隆重的儀式，當做人生舞臺上獨一無二不容有差錯的劇目來對待時，又何嘗不會全神貫注，全力以赴？ 應該說，儀式感是對生活的重視，有儀式感的人，會將儀式感更多地體現在生活的細枝末節之中。比如出門前擦擦皮鞋，比如進餐時洗洗手，比如古人讀書前的沐浴焚香等等。可以說，儀式是在制造一種認知環境；而儀式感，是營造良好的認知環境的先導。看起來繁復的儀式感，是一種內在和外在的約束，正是這樣一種約束，最能讓一個人變得從容、強大、有張力。 儀式感所創設的環境，能把人與物區別開來，凸顯人的尊嚴。比如窮得揭不開鍋的楊白勞，欠著賬也要給喜兒買上兩尺紅頭繩，躲著債也要在年關買上二斤白面；再比如身在牢籠拒不投降的洪承疇在聽到孝莊太后前來探視的消息后，不由自主就輕拂了一下身上的灰塵。再潦倒的人，只要內心存有一種叫儀式感的東西，他的世界依然會閃爍出炫目的光亮。 “給生命以儀式感，生活才會給你以美感。”在特定的時刻，儀式感是潛意識中一個人送給自己的最好禮物。它沒有功能價值，只有體驗價值。它是一種內在的修行，讓人擁有自控、莊嚴、神圣而不可侵犯的力量。 >>>更多美文：感悟生命

船隊隊長宋強是條船員出身的犟漢子，兇巴巴的，扳著臉，不笑，布置工作容不得半點還價，一是一，二是二。船員們看不慣他，但又找不出他的茬。最恨他的數福建籍的船員林榮坤，大林要把媽祖像請上船，放在會議室里供著，還要每天燒香。宋強極其堅決地搖頭：不要搞迷信！ 大林反駁：怎么是迷信？媽祖確有其人，她是船員的守護神，世界上相信媽祖的人很多很多。 宋強說：我們是國營公司，不是民營船隊！抓好安全，就不會出事。 我和宋強是好朋友，總想通過文學藝術讓他變得軟一些，通情達理一些，抓管理非得五斤吼六斤嗎？宋強對我的良苦用心肚子里是清楚的，但是愛理不理。 記得有一次，我拿了幾本書給宋強，并著重推薦江西籍船員作家劉勇寫的《白浪》，那是寫一個很難和自己男人大福碰面的船員妻子江妹子的故事。我翻開書頁說：這一段寫得最精彩，最纏綿—— “船過來了，走得不快，江妹子在堤岸也就跟著船走，跟她的男人是并排著的。船上的人都哈哈笑，指手畫腳，把大福羞得臉成紅豬肝，她自己也臊得一顆心云里霧里跳，只好遠遠地跟著船走。 后來，江妹子不管這些了，她實在沒法把這堤岸的好時光浪費掉，她要一步一眼地揪著船上她那個男人。她還開口說話，屋里的事，田里的事，水上的事都說，兩人一問一答，水和岸貼得好緊巴了。 大福拖過一個藍色的大布包，而后提出一根長長的撐篙，將那大布包用繩子捆在篙尖上。大福看準了，船在一個小彎口上，這時船跟岸就一丈多遠了，他雙手托起篙子，往岸上一伸，就觸到女人身上了。 江妹子摟緊她男人留下的大布包，她的嘴巴和鼻子貼牢在布包上，胸脯一聳一聳，臉腮微微地鼓動著，一回又一回地吸吮著大布包里彌散出的男人的汗臭味，那是他要她洗的衣服……” 宋強把書扔給我：瞎編的！哪有這種事情？ 去年，宋強到了退休年齡，他想返聘，可公司沒有這個先例。宋強只得打道回府，實在手足無措閑得沒事干時，就到外灘走走，看看黃浦江上來來去去的船，過過癮也好。 那天，他發現一條經過的船上，有人在舷邊向岸上招手。他往船頭一看，海“供水54號”，這不是他的船隊的供水船嗎？那船員似乎在向他招手呢！宋強試著舉起臂膀，也向船上招手。那船員顯然是收到宋強的信息，更加興奮，更加高頻率地向他擺手，人還一跳一跳的。 水船向前駛去，宋強就在外灘的圍墻內跟著船一路小跑，并且不停地招手。快跑到十六鋪了，海供水54號”拐“彎了，遠去了。宋強呢，還在招手、招手、招手……不知什么時候，兩滴很大的淚珠從他的眼角滾落下來。他喃喃自語：那人好像是大林啊，他還記得我這個退休的？我已經退休了嘛……  >>>更多美文：心情隨筆

我站在那一片綠得讓我留戀不已的茵茵草坪邊，雙目凝視那片泛著油光的茂盛的綠，一定很貪婪讓”人生”疑，但我全然不顧了。清風中微微擺動的芊芊草葉泛出的翠綠，定定地吸引我的睛光；人說“禁止踏入草坪”，我便駐足于其邊緣，想象自己融入這一片綠中。 　　朱老師寫過絕品記梅雨潭的《綠》，我則難以望其背項，但我想我和朱老師對綠色呈現的“離合的神光”的崇拜之情是一樣，受其“招引”而來，欲罷不能；“那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀。”我也油然而生出了同樣的念頭，但理智和實情告訴我“那的確是個妄想”。于是，我便努力擁抱自己，但卻是難以談“擁抱”，一個人是難以“擁抱”自己的。 　　大概有好多年沒有擁抱別人了，也有好多年沒有人擁抱我了；我便獨立、自憐而自戀般地”生活”著；當我抬頭審視生活的四壁時，那冷冰冰凜然的四壁上不滿生硬而刺眼的“釘子”，還不時把我撞得血流滿面；我以溫情柔意與群體交融時，常常被傷得心肺痛疼；于是，我便帶著滿身心的傷痕慢慢踱到這片茵茵綠色際邊。 　　無法擁抱自己我便生想出一個虛幻的“我”擁抱住自己；其實，飽受創傷的我并不自戀，甚至有些不喜歡自己，但我畢竟為獨一無二的“我”，“IamspecialbecauseIamme”，我很喜歡”英語”里的這個句子，常常背誦而自我安慰借以激勵。于是，自我擁抱成了可能，但仍沒有現實，也只能是虛擬。那個虛幻的我抱住我，就像一個滿懷慈意的仙子擁抱凡間的弱勢生靈。 　　我常任清風擁抱自己，但清風頑皮而似有若無的無力擁抱不真切，我常讓柔滑湖水擁抱自己，但湖水輕浮而或清或濁或溫或涼難有定性。我嘗想過去擁抱一棵大樹，但大樹粗糙滿身塵泥的的外表令我意向而身止。如今，這虛幻成仙子的“我”熱情真切地緊密擁抱著我，讓我神定心安，呼吸暢舒坦然有序，進入了所謂的化境，我感受到了那擁抱我的“我”的體溫和堅定有力的心跳，二者和諧的呼吸融為一縷。我便沉溺于那“我”滿懷擁抱著我的愉悅和安寧里。 　　那一片綠油油的茵茵綠草不知為什么長得特別繁茂，比附近其他草坪更長更綠更吸睛，這無意中得到的明顯的對比把我從虛幻中弄回到現實中來，還是那片綠，還是孓然一身的我自己孓然獨立。但“擁抱自己”后的我卻已心胸舒暢，頭腦清清，，感覺精力充沛了許多，毫無身形的煩勞換來了全新釋然的感覺。而那片綠茵似乎更綠了，更惹人愛憐了。 　　我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。 　　我送你一個名字，我從此叫你女兒綠，好嗎？朱老師不禁驚詫于梅雨潭的綠，更不自私獨享那奇異醉人的綠，更想象能將之贈予美好之人和弱者，更想視其為后代而養育之，可見其偉大情懷和慈愛之心；而我眼前這片翠綠讓我幻視了自我，便把她贈名仙子綠，因為她還會年年此時如同翩然美麗純潔的仙女來到這片凡間。

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