你們知道嗎？肉骨茶這個名字是從馬來西亞傳來的，馬來語的發音叫做「BAK-KUT-TEH」這個名字，我就覺得超級親切，就像我們臺灣的小吃一樣！說起來，這「TEH」的發音，很像閩南語的「茶」。

這道菜不只是一道菜，它還代表了許多歷史和故事。像是潮州胡椒風味的白派肉骨茶，或是福建的黑派肉骨茶，都是由中國南方的移民帶到馬來西亞後，發揚光大的美食喔！

許多觀光客到大馬都特地品嚐那香香的肉骨茶。尤其帶有一點胡椒味，真的很下飯，

尤其當地人超級愛那個帶有藥香和肉香的湯，喝起來真的是一口接一口，根本停不下來啦！那麼，大家知道肉骨茶湯到底有什麼神奇的地方嗎？

肉骨茶的由來

肉骨茶，這道美食真的和它的背後故事緊緊相連，有時候，一道料理的起源可以講述好多好多的故事。

說起來，肉骨茶這道菜真的很有趣！想像一下大大的帶骨豬肉，經過長時間的熬煮，再加上滿滿的胡椒調味，香氣四溢～

尤其肉骨茶中一定要有胡椒這個神奇的調料，不止我愛，古人也超愛的！它的起源可追溯到遠古的印度，然後慢慢的被帶到馬來半島和蘇門答臘。

而且喔，馬來半島上的很多勞動力移民，他們發明了肉骨茶這道料理，主要就是要補充體力，真的超有歷史感的一道菜呢！

在家自己做肉骨茶的方法

所需食材 (供2-4人份)

• 豬骨 300-500 克 (推薦使用黑毛豬，更有口感！)
• 豬五花肉 300-500 克
• 炸豆皮 (可依喜好選擇是否添加)
• 貢丸 (可依喜好選擇是否添加)
• 金針菇 (可依喜好選擇是否添加)
• 肉骨茶湯料一份
• 水 300 毫升
• 一顆整蒜頭
• 小束香菜 (可依喜好選擇是否添加)

調味品

• 糖 (適量)
• 鹽 (適量)
• 白胡椒粉 (適量)
• 醬油一大匙

肉骨茶製作三大步驟

肉骨茶製作步驟1.

在鍋中加入冷水，將豬骨和豬肉放入後開火。當水滾後，關火並取出肉材沖冷水，備用。​
請注意：開始煮煮之前請使用冷水哦！

肉骨茶製作步驟2.

在鍋中加入300毫升水、肉骨茶包、香菜和整蒜頭。當水滾後轉小火，慢煮約一小時。若使用電鍋，可直接燉煮一小時。

肉骨茶製作步驟3.

最後，加入自己喜歡的配料，像是貢丸、米血、豆皮和調味料，拌勻後再煮滾。熱騰騰的肉骨茶準備上桌，保證讓家人讚不絕口！

製作肉骨茶的偷吃步方法

簡單快速的美味—踏輕肉骨茶

踏輕肉骨茶是您追求效率與品質的首選。在現今忙碌的生活節奏中，許多人渴望能夠快速地準備出一道美味的佳肴。直接購買踏輕肉骨茶讓您不必花費大量時間去尋找和準備材料，只需按照簡單的步驟，即可輕鬆烹煮出傳統的馬來西亞風味。

保存完整的傳統風味

儘管您不需要自行準備繁瑣的材料，但踏輕肉骨茶依然保留了那獨特且令人懷念的傳統風味。選用上等的香料和優質的肉材，每一口都是一次味蕾的旅行，帶您回到那滿桌家鄉菜的溫馨時光。

輕鬆製作，享受家庭時光

不再需要花費大量時間在準備食材和調味料，這意味著您有更多的時間可以與家人共度。購買踏輕肉骨茶，您只需花費短暫的時間就可以製作出一道美味的料理，留下更多的時間享受家庭的歡樂和溫馨。讓美食成為家人之間的紐帶，增強彼此的感情。

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現代生活與肉骨茶的選擇：傳統製作與踏輕的便捷之道

在現今忙碌的都市生活中，每一分鐘都是金錢，每一刻都承載著我們的熱情與夢想。面對繁忙的日程，我們經常追求效率，而傳統的烹飪方式往往因為其繁瑣和耗時而被忽略。肉骨茶，這道深受喜愛的傳統料理，當然也不例外。

自己在家製作肉骨茶，確實帶有一種原始的滿足感。從選材到調味，每一步都體現了對家人和自己的愛。然而，這樣的烹飪過程需要時間和耐心，而這兩者在現代社會中顯得尤為寶貴。

而踏輕肉骨茶，正好為我們提供了一個完美的解決方案。它綜合了傳統的口味與現代的便捷，省去了調味和長時間熬煮的過程，但味道仍然不減當年。購買踏輕肉骨茶，不僅能讓我們在忙碌中迅速享受到這道美食，更代表著我們可以更高效地利用時間，去做更多有意義的事。

總結來說，無論是自己製作還是選擇踏輕，都是對肉骨茶這道料理的一種愛。但在現代社會，效率和便利往往成為首選。踏輕肉骨茶，滿足了我們對傳統口味的追求，同時也適應了現代人的生活節奏，確實是現今最佳的選擇。

★遠東百貨-信義A13店★
📍地址：臺北市信義區松仁路58號 B3
📍營業時間：平日11:00-21:30/假日:11:00-22:00

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臺南肉骨茶真空包外帶在我們的生活中，許多傳統美食都因繁忙的都市生活而漸漸被邊緣化。然而，踏輕肉骨茶的出現為我們帶來了一線希望，重新喚醒了我們對這道傳統料理的愛與回憶。

踏輕肉骨茶不僅僅是一包速食，它是對傳統與現代生活的完美詮釋。在包裝裡，每一粒香料、每一塊肉骨，都蘊藏著獨特的風味和故事。當熱水注入，那濃郁的香氣瞬間充斥整個空間，仿佛帶領我們回到過去，重新體驗那家的味道、那憶的溫度。桃園肉骨茶推薦

而最重要的是，踏輕肉骨茶省去了繁瑣的製作過程，讓我們在忙碌的生活中也能輕鬆享受到這道傳統美食。它滿足了我們對於效率和便利的追求，同時也不忘初心，堅持傳統的味道。臺中肉骨茶煮法真空包外送

所以，無論你是想快速享受一頓美味的午餐，還是渴望回憶起過去的美好時光，踏輕肉骨茶都是你的最佳選擇。現在就讓我們一起，帶著踏輕，重新找回那失落已久的味道，享受這份珍貴的時光。臺南肉骨茶料理料理包推薦

《有的人》詩歌里面都是魯迅的影子和氣息，讀來如在原野，看風吹草浪，野草搖搖，生息不止。 “有的人活著，他已經死了”“有的人死了，他還活著。”這是兩種“有的人”。前者囊括了很多種人，他們騎在人民頭上，他們把名字刻在石頭上，想要“不朽”，他們活著別人就不能活；后者同樣囊括了很多種人，他們俯身為人民當牛馬，他們甘愿化作野草，等著火焰將其燃燒，照亮原野人間，他們活著為的是讓別人更好地活著。 “牛馬”和“野草”都是魯迅筆下地意象，在《有的人》之中呈現是致敬，是感懷。惺惺惜惺惺，臧克家是能夠感受和理解魯迅的思想和他的生命價值的。 在這首詩歌里，臧克家諷刺者人民的敵人，那些虛偽自私的人間魔鬼，歌頌者奉獻者。“騎在人民頭上的，人民把他摔垮”“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早”，“給人民作牛馬的，人民永遠記住他”“只要春風吹到的地方，到處是青青的野草”。 在臧克家的《老馬》中老馬形象是如此的深刻，它吃苦耐勞，它隱忍無奈，它身上有痛，它眼看前方。 能夠感受到臧克家對詩歌的理解是深刻的，他從小就是圍繞著文學詩歌的。他的父親，他的庶祖母也是有才氣的，經常帶領著臧克家在文學的世界里快樂，培養著他對于文學文字的敏感和靈氣。更有意思的是他家的一個佃戶，經常同他講著故事，從這些故事里面，他接觸到了很多不一樣的靈魂，也愛上了這充滿生機的世界。臧克家愛著鄉村，因他生于此，長于此，也是在鄉村的生活讓臧克家感受到了人間的愁苦、窮疾和貧富差距，人與人之間的差距。同時，他的血脈里流淌著鄉村氣息的血液，有著善良淳樸的美好品格。這些，在他的詩歌的形式內容以及整體的風格上都是可以感受到的。 在求學生活中，他讀著很多其他詩人的詩歌，積攢著，成長著，感悟著。總感覺，臧克家好像就是命中注定地會成為人民的詩人。 《有的人》是在紀念魯迅，但同時他在歌頌者偉大的人民，歌頌那些人性中的美好部分，奉獻無私，善良誠摯。《老馬》中老馬的形象是那么貼近農民的形象，以至于讀來，那一匹負重受累的老馬就是那些面朝黃土背朝天的農民。這是讓人心痛的，沒有一個善良的人可以無視漠視人間那些苦難降臨在淳樸善良之人身上，這種憐憫是一種感同身受。臧克家出身鄉村，他的眼睛和記憶里面必定是有農民的血淚汗的，同時目睹著農民身上的劣根性，所以筆下的老馬不會反抗，它選擇了隱忍，如同幾千年以來被壓迫的社會下層人民一樣，習慣了被壓迫。 30年代的新詩，就形成了以殷夫為前驅、蒲風為代表的中國詩歌會詩人群堅持“詩的意識形態化”、“大眾化”，和以徐志摩、陳夢家為代表的后期新月派，以戴望舒為代表的現代派詩人群強調詩歌的貴族化、純詩化兩種截然不同的創作局面。然而，處于這一時期的臧克家徘徊游走于兩者之間，既關注現實、揭露社會黑暗、有著深刻的批判意識，又提倡詩美、注重詩歌形式、深受中國古典詩歌傳統的浸染；既具有強烈的時代精神，又具有鮮明的私人性或主體性；既弘揚了詩歌的擔當精神，又捍衛了詩歌的美學理想，在公共性與私人性之間獲得了適度的平衡，實現了詩歌公共性與私人性的統一。 臧克家認為詩人一定要成為“時代的候鳥”，是的，他成為了一只美麗的候鳥，飛過這一段歷史，留下了美麗的羽毛和聲音。 >>>更多美文：原創散文

新型病毒，歐美流行，肆虜摧殘，具名流感，侵襲武漢，繼而爆發，從而正名，心冠肺炎。疫情無界，風行全球，世界各地，實行封城，知否知否，“鳥在籠中，恨關羽不能張飛”。污名武漢，污名中國，居心叵測，落井下石，甩鍋中國，甩鍋世衛。內不作為，縱情放任，人員物資，醫療設備，準備不足，無法到位，疫情泛濫，摧殘生民。繼而亂為，全美爆發，疫情失控，秋風落葉，觸目驚心。再而放任，通航通貿，復產復工，10倍于市，無視之極。獵殺黑人，激怒群憤，爆動全美，避難地堡，美曰視察，真所謂：“若不撇開終是苦”。 中國抗疫，無畏犧牲，時間線扱，可見一斑，通知世衛，情知世界，期期進展，技術指導，提供資料，“白皮書”扱，世人可監全球知曉，謹記謹記，“人生在世，要八戒更要悟空”。“自詡最棒，疫情無關，非我連任，世界完蛋”。真有點乎，“騎青牛，過菡關，老祖姓李”。除不知也，大意荊州，敗走麥城，確診2千萬，爆死12萬，那才是“斬白蛇，入淞瀘，高祖是劉”。毒株研發，疫苗研制，路漫漫兮，上下求索，科技把關，日夜奮戰領先世界走在前面，莊重宣布，產品面巿，共同財富，解困全球，造福人類，誠所謂：“各自捺住即成名”。 注：治疫同心是從抗疫共同體演化而來，順逆可讀；歐美流行指歐美科技醫療機構均有征言，早于武漢；10倍于市美疫控中心之言；老詩句對賦予新意。 解：上聯提示心冠肺炎始于歐美，武漢爆發事實和歐美等不作為，慢作為造成的惡果。下聯所述中國抗疫付出犧牲、精準施策，為各國抗疫援助指導。疫苗研制為人類造稫作出貢獻。上下聯突顯心同疫治主題。 作于2020年6月28日。 >>>更多美文：自創詩

在我收藏的眾多文房四寶中，最鮮亮、最引人注目的要數那些竹筆筒了。我的筆筒有瓷質的有紅木的，但我最心儀的，還是那幾十只竹筆筒。 實際上，我的收藏之緣嚴格來說，就是從筆筒開始的，而且是從竹筆筒。那是多年以前，我隨愛好收藏的鄰居老張去本市的古玩市場上玩，看中一只竹雕蘭花筆筒，老張見我喜歡，又是件真品，就讓我買了下來，價格雖然記不住了，但當時的筆筒價位不是很高，應該在五六百元左右，現在看來，這件筆筒真的是貨真價實的。 近年來隨著竹筆筒價位的提高，加上制售假貨的越來越多，讓竹筆筒市場魚龍混雜，很多初入道者都不敢涉足竹筆筒了，其實只要細心觀察，真品和贗品還是非常易于區別的，在我的心目中，它要比其他藏品容易辨別得多。 竹筆筒作為古代文人的把玩和實用之物，不但做工精細，而且文房氣十足，其收藏價值更不能低估。清康熙時期顧玨、宋玉刻款的高浮雕山水人物竹筆筒，在2005年5月30日香港佳士得拍賣會上，以1140萬元成交，從此明清竹雕制品不但在香港屢創新高，在內地也開始紅火起來。別的不說，就拿2006年6月3日的中國嘉德春“翦淞閣精選文房名品”拍賣會來說吧，這個專場116件拍品中，竟有29件是竹雕器，這些竹雕器，主流當然也是筆筒了，竹筆筒在文房四寶中所占的地位，從此也可見一斑了。 竹筆筒作為插筆的用具，肯定先講實用，但作為文房用品之一，也是一件不錯的藝術品，古代文人常常拿它自娛自樂或者饋贈好友，它成了文人書房不可或缺的寶物，頗受大家重視。所以這些竹筆筒即使沒有款識，但只要年代久遠，品位不俗，都是大家收藏的對象。 鑒別竹筆筒，首先是要看看它們是否有用過的痕跡，其次看看是不是有包漿，對于行家來說，這一點很重要，真正的包漿，是作假者難以企及的。我2003年收藏的一只竹筆筒，筒壁上“漁樵耕讀”四幅畫錯落有致，形象逼真，唯一的缺憾就是沒有落款，讓人感到美中不足。 盡管如今市場上假貨成堆，但只要你留心勤奮，還是能撿到不少“漏”的，因為河是死的魚是活的，前網過去，后網依然能打到魚。只是見到真品或者是自己心儀的好竹筆筒，千萬不要優柔寡斷，坐失良機，不然再想得到，不但要付出多倍的錢財，還可能失之交臂，悔之終生。 我就曾有過這樣一個經歷。那還是多年以前，在我們本地的古玩市場上，我見到一個陌生的面孔，那是一位四五十歲的中年男子，黑黑的臉上配一嘴黃牙，看粗糙的手上層層老繭就知道他是一個常干體力活的老農。其貌不揚的他，面前擺的幾個物件一下子吸引了我的眼球，特別是那竹質瓷質的兩件筆筒，更是扎眼，好在我來得早，不然又會與之擦肩而過了。 可是一問價錢，那件灑藍釉描金花鳥紋筆筒我還能接受，那件竹筆筒2000塊錢我認為價錢太高。于是抱走了瓷質的筆筒丟下了竹筆筒。可是回到家里我越想越不對勁，瓷質筆筒固然好，但那只竹筆筒似乎檔次更高，因為那只竹筆筒不但刀筆酣暢，做工精細，而且包漿自然，用手一盤，就現光亮，是偽作難以比擬的。于是連忙返回古玩市場，可哪里還有“黑臉黃牙”的影子。 人走了，那只竹筆筒哪里去了呢？ 在這個“火眼金睛”多如牛毛的古玩市場里，那只竹筆筒肯定成不了嫁不出去的“剩女”。于是我便在每一個攤位前和每一個店里搜尋，果然在一家“古今軒”里見到了那只竹筆筒，店主我雖然不認識，但也眼熟，他給我開價一萬二，最后說一萬塊錢少一分不賣，摸摸身上癟癟的錢包，我只能羞澀而又遺憾地離開。 如今，我雖然也有了一件與之相似的竹筆筒，上面也有煉丹、題詩、醉酒、彈琴、對弈五幅立體感很強的精美雕刻，但無論做工還是包漿，都難以與那件相比擬。三年以后，那只竹筆筒轉到我的一個同事手里，現在，10萬塊錢他也不愿意脫手，不愿意賣了。你說我后悔不后悔。 >>>更多美文：生活隨筆

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