當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗瓷磚凸起爆裂高低不平修復

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園地磚凸起爆裂收費

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗磁磚工程高低不平修復此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 桃園磁磚凸起爆裂翻新費用

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 苗栗壁磚隆起爆裂高低不平修復

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 新竹新建磁磚工程修繕推薦

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

新竹地磚空心隆起翻新推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園磁磚凸起高低不平修復

俞平伯：跋《灰色馬》譯本　　……　　一言蔽之，我們要了解書中人佐治的性格，第一個觀念就是“矛盾”。他無時無地不在這旋渦的激擾之中。Gourmont在他底《盧森堡之一夜》里面說：“事事都是矛盾的，我也不愿再講了。”這和《灰色馬》中所謂“接吻罷，不要思想了，”正是同一的意思。為什么不要想，不要講呢？因為想不出，講不通底原故。但他們偏要找想不出的去想，找講不通的去講。這又是一種新的矛盾了。總之，我們張著眼去窺探包孕著我們的世界一切，看不見諧和，看不見系統，只看見一團一團，一片一片的糾纏著，沖突著的憧憧然的怪東西。我們有求知識底欲念，而且有求知識諧和底欲念；但終于陷入矛盾的泥中；況且，不但包孕著我們的已無諧和底可能；即我們自己也是大怪物中底一個小怪物。我們不但不知道一切而已，即最密接的“自我”，所知的亦是最少。這實在不能使我們再忍耐下去！一切是謊猶有可說，連我自己也是一個謊當然是不可堪的，矛盾即存在“我”底中間，欲免除矛盾，惟有否認“我”。至于肯定自我的人，只有讓這種狀況與我們相終始的一法。絕對的不講，絕對的不想，把第一義的生活之路上貼上一張“此路不通”底條子，而勉力企圖第二義生活底充實。　　我們已經大大地讓步了，而狀況底不佳依然如故。所謂第一義與第二義底區別，即是“什么”“為什么”與“怎樣”底區別。我前幾天做了一個夢。夢兒初醒，迷迷胡胡地想著：我們對于生活，只有三個態度。如生活是順著我們的，那么我們便享樂它；如生活是逆著我們的，那么我們便毀壞它；如享樂不得，毀壞不了底時候，那么我們便撇開它。當時自己覺得這種見解頗是明通。但醒清楚了一想，覺得話雖好聽，總是夢話。天下有這般簡單的事情，有這般簡單的我嗎？對于生活，有這般單純的愛與憎嗎？火燒了眉毛，你能夠撇開嗎？少艾的女郎張著臂膊，你能夠撇開嗎？既然這些事情是不大可能的，而且是不大會有的：那么，這不是夢話是什么呢？　　我們生活底痼疾是不可救藥的了！人人都呻吟著，嫌惡他自己藥方底無效。總想搶別個病人底藥方來瞧一下，以為中間有何等的靈丹妙劑呢。但等到藥方拿到手里，或者竟把他藥碗搶來喝了，方才知道這正是一個大夫開的方子，不但藥名相同，而且分量還是一般的！又有一種病人，當大夫來瞧的時候，聽見他閣閣地走進來，心中有十二分的期待和一種渺茫的欣悅。他底病實在已是沒救的了，醫生那里還給什么藥呢，實在給的只是一杯牛乳。但迷惘的他喝了幾口牛乳，以為這是一杯良藥，載著再生人間底希望來哩，這不是可憐而可嘆嗎？莫笑！莫笑！這就是我們！這就是我！　　我們要了解書中人佐治底身世，第二個主要的觀念就是“沒奈何”。我看他實在把一切的藥餌都給吃了，但結果還不免自殺。你說“肯定自我”罷，他是惟一的肯定自我的人；你說“熱烈的肉愛”罷，他抱著愛爾娜，又吻著依黎娜呢；你說“火一般的生活”罷，他是俄羅斯恐怖黨底執行委員，殺人如殺一個衫上的蟲子；你說“玄冥的沐浴”罷，他對于萬有一切底了解，比我們底哲學專家還要深刻得多。我們所有底藥方，在他口袋中都一張一張的疊著，可是終久無補于他！既然這樣，那里還能有補于我們！我們平常總以為“實行”可以排除我們底煩憂，可以作飄飄然的我們底藥石；但讀了《灰色馬》之后不覺廢然而返，深信佐治所謂“一切都是假的，一切都是空的”這句口號底十分痛快。他底死，人以為是英雄的，我獨以為是平常的。或者在平常人底心目中，把英雄平常化了嗎？這也不可知。但我卻覺得像他這樣心境，離我們底卻是最近。他也是不得不死方才去死的，并非對于死有什么愛悅，也非對于生有何等憎惡。對于“生死”底趣味，最好讓他自己說。他在獄中待死的時候說道：“死似乎是不必要，所以是不可能的。甚至于想到我是為了這個原故而死時，也并不覺得快樂，驕傲。我所感到的，是異樣的淡漠。我不想生，但也并不想死。……我問我自己道：‘我害怕不害怕呢？’我的回答是：我不害怕，我沒有恐怖，——我只有淡漠。”　　這真是一段恰當好處的話。　　現在我要綜合地說明《灰色馬》，不能不提到我底第三個主要觀念。這便是毀滅。毀滅在這里有兩個解釋：（1）生命底變化，（2）靈智底閉塞。讓我先唱第一段：“生命之力是鏃鋒內向的一枝箭，深埋在嬰兒底心里。當你最初覺到它在那邊生長；你已黯然內傷了。當你錯認它底生長為你底驕傲；你底血已涓涓地開始長流了。當你忘記了驕傲而體會到偉大；那么，你底創已快穿了，你底血已快干了。當你并忘了偉大，找著了那個‘平凡’；啊，這枝生命箭驟洞了你底心胸，黃土糝著猶沸騰的一堆血。‘烈烈燒著的煤炭’一旦熄了。紅的焰，青的煙，都已上升了，都已遠人間了。不知那一年上，偶然有一天，街燈黃的時候，有柔曼的么弦，凄皎的橫笛，無意中唱出了您。‘好陌生的名字！’聽的人都怪詫異了。咳！應該被忘卻的您啊！（《囈語》之十五）“在生命之流中，前波是被后波跨過的。但前波有更前的波在它底前，后波有更后的波在它底后，所以大家都是安然地過去，認為平常而必要的事。故超越是我們底名字，被超越也是我們底名字。在我們應當走的時候，我們定要快快的走。我們不愿擠住后面兄弟們底路。大家走，大家向前走，大家向著毀滅走。這里有生命底光輝，正照耀在我們底前路。毀滅是永久的動，是生命底重新。我們底眼光很短，它匆匆地跑過去，所以很像一匹《灰色馬》；但上面人底名字不一定叫做死。”（《囈語》之十六）以我的意思，生命不但是向著毀滅，而且也是應當向著毀滅去的。生命力愈偉大的人便離毀滅愈近。書中的佐治底結局，正可以如是觀。我不敢信他底一生所走的是條歧路。這正是向著毀滅去的一條康莊大道。跑得快的人，便愈到得早；這是自然之理。若因他跑得太快，連影兒都看不見了；在后面的人，便說他是摔死了，或說他是掉在溝里去了，這未免太癡。況且，誰能停著腳步不走的？大家不是一樣嗎？所以我心中底問題，不是什么“歸宿”，（有歸宿或者沒有都不成問題）只是在路上的問題。這倒是不容易解決的。讓我再唱第二段：　　“我父親有一把兩刃的尖刀，帶著古舊的鞘。說他是死在這上面的；這句話好久了，所以我也很少知道。　　“十二三歲了，母親讓我佩這刀，還帶著古舊的鞘。‘你佩著它，記念你父親。你可千萬別學你父親，把刀拔出了鞘。要割破手呢，痛的呢！孩子，你千萬別把刀拔出了鞘。你父親底血流過在這上面的，你母親底淚流過在這上面的；你千萬別學我們底樣子！——可是，我知道，這把兩刃的尖刀終久要流我孩子底血，流你妻底淚的。咳！這運命！——去罷，孩子！好好的去！你盡你底一生佩著它，記念你父親，他是死在這個上面的。……’　　“嗚咽而出的話語，好似輕碎的秋風微嘯。‘帶著這樣破爛的鞘，鄰家底孩子要笑話的；’我堅決地自語。從來沒見過刀有兩刃的，倒要抽它出來瞧。……刀從此出了鞘，摔蕩摔蕩，掛上孩子底腰。　　“青綠的苔痕，黃赤的銹痕，（難道是血痕嗎？）光光的一把兩刃尖刀。鄰家孩子耍木刀底時光，我必定高高舉起了它，象戲臺上好漢底樣子，喊道：‘嚇！’在這里，我覺得驕傲。　　“十四五歲，十七八歲了，我底血快要沸了。苔痕盡掃，銹痕潛消，光光的一把兩刃尖刀。半新半舊，好沒樣子的！在水邊的石上，磨洗下子，這有多們好。　　“清泉白石之間，二十歲的年少自磨他底寶刀。行路的人都夸道，‘好把刀！’好得來活象一汪靜止的秋水，森森地迸出青白的寒光。這難道不好嗎？自然好。‘好！好！’大家都說。在這里，我覺得驕傲。　　“光光的一把兩刃尖刀，摔摔蕩蕩上了我底腰。有人問‘鞘呢？’我笑笑，‘向來沒有啊。’‘你小心些！’‘小心什么！我從小就佩著，我要佩到老。’誰還記得當年曾有過這么一個古舊的鞘！母親嗚咽著的話語呢，更如煙一般的散了。　　“‘少年人，你刀哪里來的？’‘父親底。’‘誰給的？’‘母親給的。’‘原來做什么用的？’‘我知道嗎？”‘現在你怎樣用呢？’‘我要見你底血！’嚇跑了他們。在這里，我覺得驕傲。　　……　　“微霜下凝的晚秋之夜，衰草是白的，圓月也是白的，秋蟲似耳語底啾唧，秋風似女人新衣底悉颯，越覺得凄清殺的寂，越覺得黯淡極的默。大大的北方平原，小小的一個僵冷久的青年尸體，上面有熠耀的群星霎著眼，玄湛的碧天板著臉；心窩里插著一把刀，血從縫里滲出來。　　朦朧的月下，卻(www.lz13.cn)分明地看得出這是一把兩刃的尖刀。刃邊各刻著兩個字：一面是‘理智’，一面是‘情感’。中間更有一行密字，寫道：‘撇了我罷，少年人！’”（《囈語》之十七）簡單地說，靈明即是人生苦難底根原，懷疑和厭倦都從此發生。在路上的我們本可以安然走著的，快快活活走著的，（生物界大都如此。）只因為我們多有了靈明，既瞻前，又顧后，既問著，又答著；這樣，以致于生命和趣味游離，悲啼掩住了笑，一切遍染上灰色。如我們能實行《灰色馬》中依梨娜發的口令：“接吻罷，不要思想了，”大家如綠草般的生活著，春天生了，秋天死了，一概由他！這是何等的幸運呢？可惜，這種綺語徒勞我們底想望。我們還是宛轉呻吟著以至于死。　　“如你們初次在路上，你們該唱愚底戀歌；如你們彷徨于中道，你們該唱死底戀歌。”這是《灰色馬》譯本我的讀后感。　　一九二三，七，一　　 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：出賣信紙 俞平伯：城站分頁：123

戴望舒：我用殘損的手掌　　我用殘損的手掌　　摸索這廣大的土地：　　這一角已變成灰燼，　　那一角只是血和泥；　　這一片湖該是我的家鄉，　　（春天，堤上繁花如錦障，　　嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）　　我觸到荇藻和水的微涼；　　這長白山的雪峰冷到徹骨，　　這黃河的水夾泥沙在指間滑出；　　江南的水田，你當年新生的禾草　　是那么細，那么軟……現在只有蓬蒿；　　嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，　　我蘸著南海沒有漁船的苦水……　　無形的手掌掠過無限的江山，　　手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，　　只有那遼遠的一角依然完整，　　溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。　　在那上面，我用殘損的手掌輕撫，　　像戀人的柔發，嬰孩手中乳。　　我把全部的力量運在手掌 貼在上面，　　寄與愛和一切(www.lz13.cn)希望，　　因為只有那里是太陽，是春，　　將驅逐陰暗，帶來蘇生，　　因為只有那里我們不像牲口一樣活，　　螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！　　 戴望舒作品_戴望舒詩集 戴望舒：尋夢者 戴望舒：我的記憶分頁：123

幸福有個九位數的密碼　　　　幸福有個密碼，它遠比阿里巴巴尋找藏寶洞的“芝麻開門”困難得多。這是因為阿里巴巴找到的僅僅是金銀財寶，幸福比金銀財寶還要珍貴，所以更難尋找。　　　　幸福不是個東西，要是個東西就好了，它遙遠了我們不怕，我們有天文望遠鏡，微小了我們也不怕，我們也有顯微鏡，總能找得到它。即便它是個虛的，虛成一種人的同一感受，我們也能找到它。比如高興、快樂，由于具體可感，我們就可以“制造”了；比如男人討女人開心；比如相聲、小品演員逗觀眾開心，都有“制造”的成分。可制造幸福的活計卻沒人敢包攬下來，因為我們根本就不知道幸福是個啥。　　　　在荷馬時代幸福等同于幸運，在軸心文明時代，無論是希臘還是中國，幸福就是智慧，到了中世紀，幸福就是天堂，在啟蒙時代，幸福就成了及時行樂，到了現代，每個人都有自己的幸福定義。所以，幸福就成了沒有密碼的保險柜了，誰都知道幸福在里邊，可誰掌握的密碼都不完整。因為幸福是一個人的感覺，它又那么飄忽不定，甚至瞬間消失，比一個精靈都難捕捉。昨天是幸福的事情今天就不能重新再來一次。比如初戀時與戀人牽手走在撒滿落葉的街道上就是幸福，可如今你再重復10次都不會陶醉，也不會有什么幸福感了。（人生感悟  www.lz13.cn）小時候，一大家人坐在一起吃團圓飯就有幸福感，今天你再把家族的人聚在一起吃團圓飯，完成的就是一種過年的形式了。但富有了總會比貧困幸福，工作著就比待業的幸福，有錢炫耀著消費，肯定比寒酸著花錢幸福，可這些幸福的長度形不成鏈條，僅僅是一環，你沒有這一環就有那一環。比如買不起寶馬的一個窮人有錢買了一輛摩托車，他的滿足感和幸福感比你有兩輛寶馬的還幸福。　　　　幸福與物質有關，幸福也與物質無關。比如一個人中了大獎，快樂之中享受了幸福，可三天沒過，家族之間都想借光，你多他少“分贓不均”，夫妻反目，分道揚鑣了，幸福也就隨風而去。比如某官遭到提拔，一時春風得意，幸福感十足，可三年不到成了階下囚，當初的幸福變成了眼下的“慶幸”——自己還健在。　　　　所以，啥是幸福，啥是禍，有時真的說不準。　　　　我們看別人都有一把打開幸福之門的鑰匙，只有自己摸不著幸福的門。為什么別人就生在豪門，我偏偏落戶柴門，為什么別人都長得花容月貌，我卻歪瓜裂棗，中大獎、被提拔、艷遇撞懷的總是別人。自己幸福的種子也沒少撒，就是不見把芽發。這是因為他把幸福的密碼記反了，幸福的密碼是獻出愛心。　　　　人的生命基因中儲備最富足的因子就是愛，如果不輸出就會憋死，輸出的愛越多越有幸福感。為什么有了愛的人即便清貧也幸福呢？因為愛心在生命中有了“河流”，愛的心流在生命中激蕩就會活出滋味，被人愛上，也愛上了別人，是最體現人尊嚴的一件事，可是愛的對象不是誰都能找到的。當我們無法找到愛的對象時，我們不妨把愛心轉化為博愛，愛人類、愛生命、愛那些需要我們幫助的人，他們是實現我們生命價值的體現者，他們是成全我們救贖的對象。　　　　幸福的事情其實還是富人想得多，窮人想得少，有閑暇時間的人想得多，奔波勞累的人想得少。富人要得到幸福，就要多做善事，幸福的密碼有九位數，做一件慈善的事情就能掌握其中的一位數，當他做夠九件慈善的事情時，就能掌握打開幸福之門的密碼了。分頁：123