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梁實秋：《關于魯迅》　　近來有許多年青的朋友們要我寫一點關于魯迅的文字。為什么他們要我寫呢？我揣想他們的動機大概不外幾點：一、現在在台灣，魯迅的作品是被列為禁書，一般人看不到，越看不到越好奇，于是想知道一點這個人的事情。二、一大部分青年們在大陸時總聽說過魯迅這個人的名字，或讀過他的一些作品，無意中不免多多少少受到共產黨及其同路人關于他的宣傳，因此對于這個人多少也許懷有一點幻想。三、我從前曾和魯迅發生過一陣筆戰，于是有人愿意我以當事人的身分再出來說幾句話。　　其實，我是不愿意談論他的。前幾天陳西瀅先生自海外歸來，有一次有人在席上問他：“你覺得魯迅如何？”他笑而不答。我從旁插嘴，“關于魯迅，最好不要問我們兩個。”西瀅先生和魯迅沖突于前（不是為了文藝理論），我和魯迅辯難于后，我們對魯迅都是處于相反的地位。我們說的話，可能不公道，再說，魯迅已經死了好久，我再批評他，他也不會回答我。他的作品在此已成禁書，何必再于此時此地“打落水狗”？所以從他死后，我很少談論到他，只有一次破例，抗戰時在中央周刊寫過一篇“魯迅和我”。也許現在的青年有些還沒有見過那篇文字，我如今被催逼不過，再破例一次，重復一遍我在那文里說過的話。　　我首先聲明，我個人并不贊成把他的作品列為禁書。我生平最服膺伏爾德的一句話：“我不贊成你說的話，但我拼死命擁護你說你的話的自由。”我對魯迅亦復如是。我寫過不少批評魯迅的文字，好事者還曾經搜集雙方的言論編輯為一冊，我覺得那是個好辦法，讓大家看誰說的話有理。我曾經在一個大學里兼任過一個時期的圖書館長，書架上列有若干從前遺留下的低級的黃色書刊，我覺得這是有損大學的尊嚴，于是令人取去注銷，大約有數十冊的樣子，魯迅的若干作品并不在內。但是這件事立刻有人傳到上海，以訛傳訛，硬說是我把魯迅及其他左傾作品一律焚毀了，魯迅自己也很高興的利用這一虛偽情報，派作我的罪狀之一！其實完全沒有這樣的一回事。宣傳自宣傳，事實自事實。　　魯迅本來不是共產黨徒，也不是同路人，而且最初頗為反對當時的左傾分子，因此與創造社的一班人齟齬。他原是一個典型的舊式公務員，在北洋軍閥政府中的教育部當一名僉事，在北洋軍閥政府多次人事遞換的潮流中沒有被淘汰，一來因為職位低，二來因為從不強出頭，頂多是寫一點小說資料的文章，或從日文間接翻譯一點歐洲作品。參加新青年雜志寫一點雜感或短篇小說之后，才漸為人所注意，終于卷入當時北京學界的風潮，而被章行嚴排斥出教育部。此后即廁身于學界，在北京，在廈門，在廣州，所至與人沖突，沒有一個地方能使他久于其位，最後停留在上海，鬻文為生，以至于死。　　魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當時一般白話文學作家里當然是出類拔萃的，所以他的作品（尤其是所謂雜感）在當時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現狀”的態度。這個態度并不算錯。北洋軍閥執政若干年，誰又能對現狀滿意？問題是在，光是不滿意又當如何？我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢？慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在于是。我曾經寫過一篇文字，逼他攤牌，那篇文章的標題即是“不滿于現狀”。我記得我說：“你罵倒一切人，你反對一切主張，你把一切主義都褒貶的一文不值，你到底打算怎樣呢？請你說出你的正面主張。”我這一逼，大概是搔著他的癢處了。他的回答很妙，首先是襲用他的老戰術，先節外生枝的奚落我一番，說我的文字不通，“褒”是“褒”，“貶”是“貶”，如果不作為貶用，貶字之上就不能加褒，（魯迅大概是忘記了紅樓夢里即曾把“褒貶”二字連用，作吹毛求疵解，北方土語至今仍是如此。）隨後他聲明，有一種主義他并沒有罵過。我再追問他，那一種主義是什么主義？是不是共產主義？他不回答了。　　不要以為魯迅自始即是處心積慮的為共產黨鋪路。那不是事實，他和共產黨本來沒有關系，他是走投無路，最後逼上梁山。他從不批評共產主義，這也是不假的，他敞開著這樣一個后門。所以后來共產黨要利用他來領導左翼作家同盟時，一拍即合。事實上，魯迅對于左傾分子的批評是很嚴厲的，等到后來得到共產黨的青睞而成為左翼領導人的時候，才停止對他們的攻擊。大約就在這個時候，他以生硬粗陋的筆調來翻譯俄國共產黨的“文藝政策”。這一本“文藝政策”的翻譯，在魯迅是一件重要事情，這很明顯的表明他是傾向于共產黨了。可是我至今還有一點疑心，這一本書是否魯迅的親筆翻譯，因為實在譯得太壞，魯迅似不至此，很可能的這是共產黨的文件硬要他具名而他又無法推卸。這一文件的壽命并不長，因為不久俄國的文藝界遭受大整肅，像盧那卡爾斯基，普列漢諾夫，瑪耶卡夫斯基，全都遭受了最悲慘的命運，上海的“普羅文藝運動”亦即奉命偃旗息鼓，所謂“左翼作家同盟”亦即奉命匿跡銷聲，這一段戲劇式的轉變之經過詳見于伊斯特曼所著之“穿制服的藝術家”一書。經過這一段期間，魯迅便深入共產黨的陣營了。　　在這個時候，我國東北發生了中東路抗俄事件。東北的軍閥割據，當然是誰也不贊成的。可是當我們中國的官兵和蘇俄帝國主義發生了沖突，而且我們的傷亡慘重，國人是不能不表關切的。這對于中國共產黨及其同情者是一個考驗。我很驚奇的在上海的馬路旁電線干及各處的墻壁上發現了他們的標語“反對進攻蘇聯！”我很天真的提出了詢問：是中國人進攻蘇聯，還是蘇聯侵入了中國？魯迅及其一伙的回答是：中國軍閥受帝國主義的唆使而進攻蘇聯。經過這一考驗，魯迅的立場是很明顯的了。　　魯迅沒有文藝理論，首先是以一團怨氣為內容，繼而是奉行蘇俄的文藝政策，終乃完全聽從蘇俄及共產黨的操縱。　　魯迅死前不久，寫過一篇短文，題目好象就是“死”，他似乎感覺到不久于人世了，他在文里有一句話奉勸青年們，“人之將死，其言也善”，我們也不必以人廢言，這句話便是：“切莫作空頭文學家。”何謂空頭文學家？他的意思是說，文學家要有文學作品，不是空嚷嚷的事。這句話說的很對。隨便寫過一點東西，便自以為躋身文壇，以文學家自居，這樣的人實在太多了，怪不得魯迅要諷刺他們。可是話說回來，魯迅也諷刺了他自己。魯迅死后，馬上有人替他印全集，因為他們原是有組織的、有人、有錢、有機構，一切方便。猩紅的封面的全集出版了，有多少冊我記不得了，大概有十幾冊到二十冊的光景。這不能算是空頭文學家了。然而呢，按其內容則所有的翻譯小說之類一齊包括在內，打破了古今中外的通例。魯迅生前是否有此主張，我當然不知道，不過把成本大套的翻譯作品也列入全集，除了顯著偉大之外，實在沒有任何意義。幸虧魯迅翻譯了戈果里的“死魂靈”而未及其他，否則戈果里的全集勢必也要附設在魯迅全集里面了。　　魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。但是其中有多少篇能成為具有永久價值的諷刺文學，也還是有問題的。所謂諷刺的文學，也要具備一些條件。第一、用意要深刻，文筆要老辣，在這一點上魯迅是好的。第二、宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛，而不是恨，目的不是在逞一時之快，不在“滅此朝食”似的要打倒別人。在這一點上我很懷疑魯迅是否有此胸襟。第三、諷刺的對象最好是一般的現象，或共同的缺點，至少不是個人的攻訐，這樣才能維持一種客觀的態度，而不流為潑婦罵街。魯迅的雜感里，個人攻訐的成分太多，將來時移勢轉，人被潮流淘盡，這些雜感還有多少價值，頗是問題。第四、諷刺文雖然沒有固定體裁，也要講究章法，像其他的文章一樣，有適當的長度，有起有訖，成為一整體。魯迅的雜感多屬斷片性質，似乎是興到即寫，不拘章法，可充報紙雜志的篇幅，未必即能成為良好的文學作品。以上所講也許是過分的苛責，因為魯迅自己并未聲明他的雜感必是傳世之作，不過崇拜魯迅者頗有人在，似乎不可不提醒他們。　　在小說方面，魯迅只寫過若干篇短篇小說，沒有長篇的作品，他的頂出名的“阿Ｑ正傳”，也算是短篇的。據我看，他的短篇小說最好的是“阿Ｑ正傳”，其余的在結構上都不像是短篇小說，好像是一些斷片的零星速寫，有幾篇在文字上和情操上是優美的。單就一部作品而論，“阿Ｑ正傳”是很有價值的，寫辛亥前后的紹興地方的一個典型的愚民，在心理的描繪上是很深刻而細膩。但是若說這篇小說是以我們中國的民族性為對象，若說阿Ｑ即是典型的中國人的代表人物，我以為那是夸大其辭，魯迅自己也未必有此用意。阿Ｑ這個人物，有其時代性，有其地方性。一部作品，在藝術上成功，并不等于是說這個作家即能成為偉大作家。一個偉大作家的作品，必須要有其嚴肅性，必須要有適當的分量，像“阿Ｑ正傳”這樣的作品似乎尚嫌不夠把它的作者造成一個偉大作家。有一次肖伯納來到上海，上海的所謂作家們便擁出我們的“偉大作家”魯迅翁來和他會晤，還照了一張像在雜志上刊出來，一邊站著的是一個身材高大須發銀白的肖伯納，一邊站著的是身材弱小頭發蓬□的魯迅，兩相對照，實在不稱，身量不稱作品的數量分量也不稱。　　在文學的研究方面，魯迅的唯一值得稱道的是他的那本“中國小說使略”，在中國的小說方面他是下過一點研究的功夫的，這一本書恐怕至今還不失為在這方面的好書。我以為，至少這一本書應該提前解禁，準其流通。此外，我看不出他有什么別的貢獻。有人說，他譯過不少歐洲弱小民族的文學作品。我的知識太有限，我尚不敢批評那些所謂“弱小民族”的文學究竟如何。不過我想，魯迅的翻譯是從日文轉譯的，因此對于各民族的文學未必有適當的了解，并且魯迅之翻譯此類文學其動機可能是出于同情，對被壓迫民族的同情，至于其本身的文學價值，他未必十分注意。　　五四以來，新文藝的作者很多，而真有成就的并不多，像魯迅這樣的也還不多見。他可以有更可觀的成就，可惜他一來死去太早，二來他沒有健全的思想基礎，以至于被共產黨的潮流卷去，失去了文藝的立場。一個文學家自然不能整天的吟風弄月，自然要睜開眼睛看看他的(www.lz13.cn)周圍，自然要發泄他的胸中的積憤與塊壘，但是，有一點頗為重要，他須要“沉靜的觀察人生，并觀察人生的整體。”（Ｔｏｓｅｅｌｉｆｅｓｔｅａｄｉｌｙａｎｄｓｅｅｉｔｗｈｏｌｅ）。這一句話是英國批評家阿諾得ＭａｔｔｈｅｗＡｒｎｏｌｄ批評英國人巢塞Ｃｈａｕｃｅｒ時所說的話。他說巢塞沒有能做到這一點，他對人生的觀察是零星的局部的膚淺的。我如果要批評魯迅，我也要借用這一句名言。魯迅的態度不夠冷靜，他感情用事的時候多，所以他立腳不穩，反對他的以及有計劃的給他捧場的，都對他發生了不必要的影響。他有文學家應有的一支筆，但他沒有文學家所應有的胸襟與心理準備。他寫了不少的東西，態度只是一個偏激。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋散文讀后感分頁：123

才華也許姍姍來遲，但是抵擋不住認真和勤奮　　文/熙早　　1　　單位有個90后小弟弟，最近情緒低落。　　一問之下，原來是跟他一批進單位同事，同樣是90后，不斷在行業獲獎，而自己卻原地踏步。　　他說：“領導偏心，對好作品視而不見。”　　他剛進單位時，是個愛說話的小伙。別人一說什么話題，總愛發表高見。　　同事是985名校畢業，他說985的學生都是混日子；　　同事職稱考試通過了，他說職稱制度不合理；　　同事做的PPT驚艷脫俗，他說網上可以下載。　　總之，人往那兒一站，他就是演說家，誰反駁，他就變成偉大辯手。　　有一次，他抱怨單位的考核制度不合理，終于惹來了主管的一頓狠批。　　你看你寫的報告——錯別字百出、亂用修辭、從網上抄數據應付，我真懷疑你的能力。　　他眼睛里包著淚，滿滿的憤怒。　　其實，許多人對于自己的才能是很敏感的，面對沒有才華的指責或者心理暗示時，我們要么很沮喪、要么很憤怒。　　"世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，伯樂不常有。"　　太多人把自己當作千里馬，天真地發出疑問：伯樂呢？　　易中天說，懷才跟懷孕一樣，時間久了總會被人發現的。　　既然如此，就不要擔心世上無伯樂。　　你還沒遇到伯樂，只是因為你不是千里馬，你只是騾子，在出來溜的時候暴露了，還怨天尤人。　　才華也許姍姍來遲，但是抵擋不住認真和勤奮　　2　　很多人說，彭于晏沒有才華，演技很爛。但彭于晏卻是個很勤奮的演員。為了演好一個角色，他會琢磨角色以前的生活。　　在拍《黃飛鴻》的時候，導演說打戲不能用替身，他就開始練武，有一個鏡頭，從3樓跳下來，他跳了20多遍。　　別人問他為什么這么拼。他說：“我沒有特別多的才華，但至少我可以拼命。”　　人應該有力量，揪著自己的頭發把自己從沼澤里拔起來。　　如果一個人有這樣的狠勁，那么每個人的內心都是驚世駭俗的。　　周星馳成名前，總是捧著一本《演員的基本修養》，即便演一個死尸，他也要琢磨演出層次感。　　1983版《射雕英雄傳》，他飾演一名士兵，在一場戲中，要被梅超風一掌打死。　　演出前，他主動跟副導演商量，“我可不可以用手擋一下，第二掌再死。”　　副導演眼睛一瞪：“浪費時間。”　　演出時，他只做了“啊”那樣一個表情。　　如果將這個鏡頭放慢到30%的速度，你會看到那一秒鐘演出里，他臉上的投入。　　“雖然小，但也是表演啊。”他說。　　才華也許會姍姍來遲，但總是低擋不住認真和勤奮。　　3　　提起梵高，許多人的第一反應其實是他的畫很值錢。　　大多數人，羨慕才子的并不是他們的才華，只是羨慕才華帶給才子們的激情、快樂，乃至于人群的關注、權力、金錢。　　如果你想巧妙地度過一生，那么就去掌握成功學那樣的功利才能——書店里、朋友圈里到處都是。　　剛學會把句子寫通順，就立志寫長篇小說；　　辦了一張健身卡，就認為自己是健身專家；　　會用Excel求和，就自詡精通Excel各種函數功能；　　學了初級會計，就覺得自己足以拿下注冊會計師；　　學了兩天新東方，就覺得自己可以與外國人談笑風生。　　…………　　才華何時變得如此廉價？　　《紐約客》撰稿人格拉德威爾，提出過著名的“一萬小時定律”：要成為某個領域的專家，需要一萬個小時的錘煉。　　如果每天工作八小時，一周工作五天，那么要成為一個領域的專家，至少需要五年。　　達芬奇畫了6年的雞蛋，才奠定了扎實的繪圖基礎。　　齊白石少年畫蝦，畫到了62歲，忽然發現對蝦的體會不夠深刻。于是，觀察了4年蝦，畫蝦的技藝又上升一步，又2年，畫的蝦達到了神形兼備。　　卓越非凡的天才，并非天資過人，而是付出了持續不斷的努力。　　4　　恃才往往就會傲物，并逐漸在自以為是的心里形成“心理舒適區”。　　在這個區域內活動，我們會感到愜意和自在。然而，長期在這樣個封閉的區域，人往往會變得心安理得、得過且過，失去學習新東西的干勁和熱情，變得平庸。　　所以，要想成為才華橫溢的那一個，就必須勇敢尋求改變，走出“心理舒適區”。　　三毛說過：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍然是存在的，在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯。當然，也可能顯露在生活或文字里。”　　那也許便是有才華的模樣。（摘自：大閱讀家） 你不是沒才華，你只是合錯了群 總有一個舞台等待你的才華 年輕時，每個人都覺得自己有才華分頁：123

你怎么知道人家早下班了　　文/劉墉　　有一陣子我在台北的辦公室非常忙，經常加班到晚上七八點鐘。有一天晚上，將近八點了，我發現有一家新成立的公司，似乎是可以合作的，就叫助理撥電話過去。　　我助理一笑，說：“劉老師，你知道現在幾點了嗎？人家早下班了。”我問她：“你怎么知道人家早下班了？”助理說：“當然了，現在都八點了，只有我們還在加班。”我又問她：“既然我們能加班為什么別人不能加班？”然后堅持叫她撥電話。　　電話居然通了，我喜出望外，先幽默地說：“真不簡單，你們還上班哪！”對方也很幽默地說：“是啊，你如果不認為我還上班，怎么可能打電話過來呢，你不也在上班嗎？”　　結果我們發現雙方都是很拼命，很講求效率的，接著談合作，居然兩三下就談成了。　　再說個故事，有一天我一個人在辦公室寫稿子，突然電話響了，接起來，是個學生打來的，想邀請我到他的學校演講。因為被打斷了寫作的文思，我有些不高興，問他：“你知道現在幾點鐘了嗎？你怎么會想到我還在辦公室呢？”學生說：“因為白天打電話您的秘書都說您不在，我就試試晚上，說不定走運，您會在。果然找到您了。”結果我因為那陣子忙，本來已經不接任何演講了，這學生鍥而不舍的精神感動了我，我居然答應了。　　我提這兩個打電話的故事，是要說世界上能夠異軍突起，有了不小成就的，往往是那些“明知不可而為之的”人。所以西方有句諺語——“最大的冒險，是不敢冒險。”許多人失敗不是敗在他沒有能力，沒經驗，常敗在他不敢嘗試。　　再舉個真實的例子，有一天我跟一對夫妻去吃日本料理。丈夫說他要喝咖啡，還沒有問服務生，太太已經笑了：“老公，你是吃日本料理，人家只有茶不會有咖啡的。”丈夫反問太太：“你不問你怎么知道呢？說不定就有。”　　接著，把服務生叫過來問，果然人家有咖啡，而且很快就端上來了。(www.lz13.cn)那太太挺尷尬，問服務員：“奇怪了，我記得不久前到你們這兒來吃飯，我要喝咖啡，你們說只有茶沒咖啡，為什么今天有了呢？”那服務生說了：“就因為上次您問咖啡，我們沒有，想到可能有些客人需要，所以立刻就進了一套煮咖啡的機器。”　　這件事兒給我很大的啟發，那個丈夫是“明知八成沒有，還要問”，太太是“想必沒有認為不必問”，餐廳是“既然客人有需要，就不能固執的堅持日本料理不賣咖啡”，那不正是“毋意、毋必、毋固、毋我”最好的例子嗎？　　這又讓我想起一本美食書上談到的真實故事。有個公司以重金招聘兩位創意人才，從幾百位應征者當中，精選了四個人，每個人都有非常好的學術背景跟專業經驗，讓這公司的老板很為難。決定再跟這四個人吃飯，聊聊天，感受一下哪兩個比較適合。　　四個人都點了牛排。沒多久，牛排端上來了，其中兩個人先撒了點鹽，才開始吃。另兩個則先吃了一口，才拿起鹽罐撒了一些鹽，就從這個撒鹽的動作，老板決定了他要的人，各位猜是哪兩個？是牛排上來沒吃先撒鹽的，還是嘗一口才撒鹽的？　　答案是后者。正如老板后來說的，如果你沒怎么吃，怎么能武斷地認為一定不夠咸？就算你十回有八回吃到的牛排都要加鹽，你也應該先試一下。我要的是有創意的人，是能在沒有機會中找機會，在絕望中找希望的人，而不是自以為是，獨斷獨行的人。　　同樣的道理，我們今天回到打電話的主題，如果今天老板叫你，在怎么想對方都已經下班的時候打電話過去，你能武斷的說不嗎？ 每天上下班之前讀一遍，直到銘記在心…… 下班，晚走10分鐘決定你的命運 如果你想像我一樣，白天上班晚上寫字分頁：123

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