經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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新竹團隊-康樂富在哪裡註冊從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 新竹團隊-康樂富免費註冊嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富新竹說明會-康利富平臺信譽度好嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富彰化說明會-康利富有獎勵機制嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺南說明會-康樂富項目靠譜嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富彰化說明會-康樂富月收入可以達到多少?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富平臺信譽好嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

年輕人，在心里豎一桿精神與物質的天平　　文/老楊　　很久以前在網上看到一張圖片，年輕漂亮的法國車模站在一輛高檔轎車旁邊，穿著典雅，舉止高貴，中國車模站在旁邊，穿著短到不能再短的豹紋裙，拉低領口，一對36D的大胸呼之欲出，翹起臀對準亮起一片的閃光燈。圖片下被頂得很火的留言寫著，在國外，車模詮釋的理念是“像她這樣的人才能開這樣的車”，在中國，則變成“開這樣的車才能干她這樣的人”。　　一句話，雖粗俗鄙薄，卻一語中的地道出現代人的精神癥候。這是一個慌張的時代，人們專注于經濟的迅猛發展，卻不顧精神建設的落后，“拜金主義”“有錢沒素質”“有錢便是爺”的現象比比皆是。經濟和精神發展的不均衡，也造就了一場全面而壯觀的物質比拼，小到比較文具和洋裝的幼兒園娃娃，大到相親前逼迫父母買婚房的年輕人，老到公園里晨練時把兒女吹到神乎其神的七八十歲老人，都活在物質攀比的重壓下。快節奏的社會里，成功成為一場殘酷的計時賽，頭腦和內心中的無形資產不得參與評分，有形資產才是可以最快分出勝負的資本，大到愛馬仕，保時捷，北京五環內住房，小到蘋果，簽證，海藍之謎，都是權力與身份的象征，而年輕人又尤其熱愛一步登天的傳奇。幾年前非誠勿擾一位女嘉賓標榜非富人不嫁，大膽發表言論“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車后面笑”，一夜間紅遍大江南北，遭到全國觀眾的痛罵。可是當一個人說出這樣的想法，就代表有一百萬一千萬甚至更多的人在沉默點贊著同一個觀點。很多本可以大有作為的年輕女孩，因為耿耿于懷小時候親爹買不起的那雙彪馬，長大后就開上了干爹的寶馬，而更聳人聽聞的新聞里在講，17歲少年為買一部蘋果手機，不惜賣腎換錢，搭上了一生的健康和幸福。人一旦把物質欲望當做人生導航，就很容易迷失，精神與物質的天平失了衡，打翻原本踏實向上的生活態度，散落下的，是衣貴潔不貴華年代的逝去和笑貧不笑娼的社會悲哀。　　在國外的幾年中，感觸最深的是中國人和西方人對待物質生活天壤之別的態度。西方人的富裕，從外表上是看不出來的，大家的物質生活大多非常簡單，穿十幾塊錢洗得發白的T恤，用十九塊錢的非智能手機，開九幾年的二手車，談戀愛時買一盒五塊錢的比薩餅在公園里約會，家庭出游時爬山釣魚買兩塊錢一包的薯條到海邊喂海鷗。富人家的小孩和窮人家的小孩，都要經歷十六歲出門打工十八歲獨立生活的階段，沒有階級上的劃分，貧窮和努力來得都很坦誠。而中國人卻是最不愿意暴露貧窮的民族，年輕人從十六七歲就開始攀比衣服和鞋子的品牌，用最新款手機拍下一頓三百塊的西餐和一個幾千塊的名牌錢包，發到琳瑯滿目的社交網上去和同齡人一決高下。物質已經成為衡量幸福的唯一標準，可越是急切地用外在的東西去證明自己，也許就越出賣了內心的貧瘠。國外地鐵上隨處都有看書看報的年輕人，這種景象在國內的公交車，地鐵，火車和飛機上都是看不到的。我在身邊做過一個小范圍的調查，走出校園后的八零后，“一年看不完一本書”的現象，非常普遍，這是一個開放的年代，很遺憾我們卻把內心緊閉，為靈魂插上沉重的門栓，用物質的欲望攔截住生命中無關金錢的美好。然而在西方，音樂，電影，和書籍是最基本的精神補給，不管處于何種年齡段，大家都有無關利益的愛好和精神目標，一個人的價值來源于內心的修養，和外在的物質體現并無太多關聯，只有在心里豎一桿精神與物質的天平，保持兩者之間的平衡，才能在浮躁的生活里，擁有堅定的夢想和恒久的幸福。　　最近幾年我參加過幾次大大小小的聚會，心理受傷嚴重，我總是會被人毫不留情地指出，“怎么還在開這么破的車？”“你的包包該換了吧？”“女孩子應該戴一點貴重的首飾”。仿佛一個二十幾歲的年輕女孩子，應該背著愛馬仕，戴著金鏈條，開著保時捷滿街招搖才算是正確的形象，而我這樣，穿著白T恤牛仔褲，背著帆布包，清湯掛面地開一輛破尼桑的女生就一定是“窮酸的”，“不幸福的”， “沒有追求的”。我不是不稀罕豪華的跑車，可我還停留在駕駛小尼桑的能力，怎么能踩得動保時捷的油門呢。很多時候，現在得不到的物質，不是因為還不夠富有，是因為精神上尚且單薄還駕馭不了，而精神豐盈的人或許已經不再需要去用物質美化自己，就像郭美美開瑪莎拉蒂秀豪宅存款你也沒覺得她有多尊貴，周潤發坐地鐵逛菜市場你卻覺得場面美好。　　我常常會聽到西方朋友這樣的疑問，“為什么中國人那么有錢，卻又那么不開心？”他們口中的“不開心”，是指走在路上和迎面走來的黃面孔打招呼，看到的總是一副愁眉不展的模樣。這樣的黃面孔，一張又一張，蔓延過奧克蘭天價地皮和高價學區房，幾百萬的農場和果園，數不清的盈利生意。我和朋友開玩笑，“這張不開心的面孔，很可能上午給老劉打了個電話，發現他剛剛投資了幾棟海邊豪宅，比自己的還大上幾畝地，心里覺得不舒服。”中國人的快樂，往往是建立在別人的不快樂之上，而很多時候，這種物質攀比后帶來的幸福感，是禁不住推敲的，就像每次坐公交車，互不相識的七十幾歲中國老人，湊到一起，高談闊論房價的漲勢和兒女適時的投資，這個八十萬那個一百三十萬接下來或許還有一千萬，一番慷慨激昂后各自分手，匆忙趕路，因為他們花一個小時穿越半個城市，要趕在天黑之前，去最便宜的超市里買爛掉一半的特價菜，把巴菲特用于股市的一句話放在這里特別合適，只有退潮時，才知道誰在裸泳。　　而一桿精神與物質的天平，最好的狀態又是什么樣的呢？　　初到國外那一年，我搬過十幾次家，最后落戶于一戶北京人家，顛破流離中見識了很多房東夫婦，大多定居已久，有立足的事業和房產，開豪車，吃鮑魚龍蝦，富太太組團去LV拿新品，富少爺結伴去賭城奮戰一個小時熱身輸去兩千塊，而我最后落戶于的一戶北京人家，卻讓我體會到了前者所不可相比的富足，不是來源于物質的富裕，而是來自于生活的飽滿。房東是一對五十幾歲的平凡夫妻，有一個剛剛上大學的兒子，全家移民十幾年，經歷過語言的障礙和寂寞的吞噬，是最辛苦的移民一代。兩個人住在普通的三室一廳里，房子里的裝飾多是房東阿姨手工制作的玩偶，陽臺上是精心伺弄的十幾種多肉，栽在二手店淘來的奇特花盆里，幾株明艷的向日葵擺在叔叔親手打制的花架上，昭示著生活的幸福美滿。阿姨似熱愛生活的少女，拍下春天第一簇櫻花的盛開，洗印裝裱掛在客廳的墻壁上，在悠閑的午后為女友的小孫女縫制一雙可愛的嬰兒鞋，在情人節把用圣女果擺成一箭穿心的圖片發給我。她和叔叔在一起聽交響樂，依偎在客廳里看一場黑白的電影，把好看的書介紹給我看，送我封面浪漫的日記本，也敲響我的門把一盤香氣撲鼻的老北京糊塌子交給我。一桿精神與物質的天平，一端盛裝著樸素的衣食住行，另一端是陽臺上茂盛的多肉，精致的嬰兒鞋，交響樂和老電影，意義深刻的小說……一個年過半百的女人，相貌平凡，開一輛掉漆的舊車子，在二手市場里淘奇怪的小玩意，隨便圍一條淘寶的圍巾卻帶著范思哲的高雅大氣，那舉手投足之間的氣質，歲月無法摧毀，物質企及不到。　　陳道明寫過一篇文章，閑聊家長里短，“我不太花錢，我要是手里有五千塊錢，這五千塊錢能在兜里擱三個月。我太太比我要節儉許多，她去的基本上都是打折的地方，這可能也是個樂趣。”縱觀中國的影視圈，有幾個琴棋書畫樣樣通曉的陳道明，安心過這樣一種淡泊名利的日子。我想，如果娛樂圈新生代的年輕明星們，可以把炫富的時間用來完成內心的修行，那中國電影沖擊奧斯卡金像獎就指日可待了。　　我親愛的年輕人，你無意中讀到這篇雞湯，正在匆忙趕路，前方有高檔皮包車子大豪宅在向你招手，你撇撇嘴埋怨我，“人各有志，你干嘛要來阻止我的努力呀。”我沒有干擾你的物質夢想，它和其他夢想一樣崇高美好，可是請看一看那熙熙攘攘的街上，每天有無數挎著LV新款皮包的女人從你身邊走過，有些人舉止優雅，有些人粗俗聒噪，你總是可以迅速地對一款皮包作出真假的心理裁斷。如果你以一臉“一定是A貨”的表情望著某個暴發戶般的女人時，并不是因為那冒出線頭的拉鏈出賣了她，而是因為有些人的氣質，還配不上她的物質。　　親愛的，我只是不想你同她一樣。 無聊，是年輕人的絕癥 致那些吃點虧就要死要活的年輕人 那個上了三天班就辭職的年輕人，我想和你談談分頁：123

我成功了，關你什么事？　　文/海歐　　我有個開公司的朋友，前段時間遇見個奇葩的事情，獨自經營了七八年的公司，被家里一個表哥盯上，軟磨硬泡想要入股他的公司。他為此愁眉不展。　　我說，這是好事呀，投錢給你還不開心啊？　　他說，什么投錢，我告訴過他我現在經營正常，不缺錢，他非要加入，說是所有親戚都知道我現在開公司掙了不少錢，說我現在混得這么好應該帶著他們也掙掙錢發發財，這是什么邏輯？！　　我一聽，忙細問，這才知道，原來朋友最初成立公司的時候相當困難，當時碰到個棘手的地產項目，向這位學建筑專業的表哥求助過，表哥指導過他，但也就是提了一些意見而已，朋友再想讓他出手幫忙，就被“我最近很忙沒空”這樣的理由拒絕了。　　朋友熬了幾個通宵趕項目，累得日夜顛倒，這才將項目保了下來，之后項目越來越多，公司的經營也逐步上了正軌。我曾經因為工作原因采訪過他，知道他這七八年打拼得十分不易，起早貪黑摸爬打滾，三十來歲的年紀，頭發就白了一半。如今掙錢了，卻被人用“我曾經幫過你和你的公司所以你現在得照顧我一同發財”這樣奇葩的理由來瓜分自己的勞動成果，不答應還被指責說他自私，混得這么成功也不幫幫親戚，一時間七大姑八大姨紛紛倒戈，弄得他過年也不敢回老家了。　　還有一位朋友，畢業后沒多久就結婚了，他想買套房子，但手頭并沒有那么寬裕，還差點錢湊首付，于是向親戚借錢，有位親戚借給他兩萬元，不到一年就催他還，說是自己的第二套房要裝修，還讓朋友支付一年的借款利息給他，弄得好像他是銀行一樣。朋友那時手頭還比較緊，只能賣掉了自己的車，把錢還了。　　后來時來運轉，朋友接連升職，收入大增，投資開了一家飲食店，生意非常好，前兩年房價沒漲起來的時候在深圳買了套別墅。這下子，他在老家就出名了，高職位，高收入，當老板，住別墅，被唱得跟三字經似的。沒多久就接到了那位曾經借錢給他的親戚的電話，說自己的兒子要去深圳工作了，但深圳的房價現在太高了，所以讓他分一間房間給兒子，以后就住在那兒了，因為自己曾借錢給朋友買房，所以朋友的房產，親戚也有份。　　朋友被這個奇葩的理由驚呆了，好半天才反應過來，然后說：不可能。　　親戚就急了：　　你怎么能這么忘恩負義啊！　　你當年買房子可是我借你的錢啊！　　你現在都買別墅了那么多房間隨便分一間給我兒子都不行嗎！　　朋友淡定地說：對，不行。首先，我所有的房子持有人都是我，我有權這樣決定。其次，我當時是向你借錢，并不是和你合伙投資房產。第三，借的錢我第二年就還了，還付了利息，所以現在我不欠你的。　　后來，家里就傳開了這件事，當然啦，他成了一個混的成功但卻不懂得和親人分享的人，是個薄情寡義之徒。朋友撇撇嘴，十分坦然：我的這一切都是我自己掙來的，我覺得我沒必要與人分享啊。　　我欣賞后面這位朋友的處事風格，他很有原則，很清楚自己的成功不是拿來和人分享的，快刀斬亂麻，干得漂亮。　　我有一位前同事，是我們公司最勤奮最努力的人沒有之一。勤奮到什么程度？最早一個到，最晚一個走，放棄周末和節假日，沒日沒夜做項目，公司單獨給他配了把鑰匙。努力到什么程度？公司有業績考核指標，分給每個人是20萬的目標，一個月后，別的人只完成了十幾萬，他卻能完成三十萬。　　這樣的好員工，舍他其誰。年底表彰大會，他得了一大筆豐厚的獎金，同事嚷著讓他發紅包，他拒絕了。年中晉升考核，他升職做了經理，又一幫同事叫著讓他大擺宴席，他還是拒絕。　　久而久之，他成了大家口口相傳的鐵公雞，一毛不拔。我卻十分理解他。曾經有一年國慶，項目組的同事旅游的旅游，回家的回家，都不愿意留下來加班。他一看，默默地退掉了回家的車票留了下來。因為當時他買票是我用我的賬號幫他搶的，我們都是湖北的，可以坐同一趟車。得知他要退票的時候我很不解，他淡然一笑，說總得有人留下來，而且國慶期間的業績都是翻倍的，這樣好的機會可不能浪費了。　　我聽了有些心酸，心想著他這么努力，一定會有豐厚的回報的。所以，當他以自己的錚錚鐵骨和昂揚斗志換來了升職，換來了獎金，他為什么要分享出來？他完全可以拒絕啊！　　我們身邊常常會遇到這樣的人，你升職了，跟他半點關系都沒有，他卻嚷著要你請客發紅包，呼聲大作。你問他借過錢，后來你買大房子了，就被要求分一間房子給他住，不給住就是忘恩負義沒有良心。你掙錢了，他曾出了點力，卻道德綁架要求你帶他一同發財，不答應就是你自私自利吃獨食。　　我十分搞不懂，這都是什么邏輯和習慣？儀仗別人的成功，來填補自己的失意坑沼，還十分有理，好像自己就該被盛情款待一樣，憑啥啊！你是我爹還是我娘啊，我該拿出我自己掙來東西孝敬你？我在辛苦拼命的時候你在安逸度日，你并沒有參與我的奮斗，卻要分享我的奮斗成果，你咋不上天，咋不成仙呢！　　就好像許多奇葩的擇偶條件，要求男方一定要有房有車有錢，請問這些東西是你和人家男孩兒一起奮斗掙來的嗎？不是那你為什么要去指手畫腳，姑娘請自重啊，人家的房子車子票子和你半毛錢關系都沒有啊！　　我也是一個女同胞，但我每次聽到身邊的這些奇形怪狀的擇夫條件，都覺得挺可笑的，首先，如果你自己本身就是一個自食其力的姑娘，那你不大可能提出這樣的要求，因為你完全有底氣和你未來的夫婿一同去掙。其次，你如果很有能力，那你可能已經有房有車有錢了，如果你是想找一個和你能力相當的男人那也無可厚非，可是如果不是這個原因，那就證明你并沒有以上那些物質條件，只不過想撿現成的，可是人家憑什么給你啊？　　我們看到太多太多的分手案例都是因為男方沒有經濟條件，但現在沒有并不代表以后沒有啊，你若沒參與人家的奮斗，那如果人家奮斗成功了，關你什么事呢？　　我嫁給我家先生的時候他也是一無所有，因為才畢業兩年。沒多久我們靠自己買了房子，一起供房，自食其力。我相信我們的未來會有無限種可能，因為我們是在共同書寫一部奮斗史，每一頁都有我們一起灑下的汗水和辛勞。　　好的情誼來自同甘共苦，無論親情友情愛情。共苦在前，同甘在后，沒有陪人家吃過苦，憑什么要人家分一顆糖給你？換句話說，人家成功了，關你什么事？ 茍富貴，勿相妒 朋友升官發財，你不必難過 好朋友為什么會逐漸疏遠分頁：123

辛棄疾：《最高樓》原文加賞析　　吾擬乞歸，犬子以田產未置止我，賦此罵之。　　吾衰矣，須富貴何時？富貴是危機。暫忘設醴抽身去，未曾得米棄官歸。穆先生，陶縣令，是吾師。　　待葺個園兒名“佚老”，更作個亭兒名“亦好”，閑飲酒，醉吟詩。千年田換八百主，一人口插幾張匙？便休休，更說甚，是和非！　　【賞析】　　詞，本是一種純粹的音樂文學藝術品，但在發展過程中，實用功能不斷擴大，許多作品已經兼備了應用文的性質。特別是到南宋，她幾乎進入了人們社會交往的各個方面，可以用來談戀愛，可以用來交朋友，可以用來孝順父母，可以用來聯絡親戚，乃至替人作壽，給人送終，祝人新婚，賀人生子，打闊佬的秋風，拍上司的馬屁……真是五花八門，無所不能。然而，寫詞來訓兒子，這還是頭一回。如若編一本“宋詞之最”，這首詩該算一項“紀錄”罷？　　此詞約作于公元1194年（光宗紹熙五年），當時詞人五十五歲，任知福州兼福建安撫使任（從梁啟超、鄧廣銘二先生說）。據詞及小序可知，詞人因官場上的失意，打算辭官，但那不曉事的“犬子”極力反對，（家中田地、房產還未購置齊全，老頭子倒想洗手不干了，一旦他老人家嗚呼哀哉，叫咱哥兒們喝西北風去？）于是詞人便作了這首詞數落他。　　由于“犬子”勸阻自己的充足理由是官做得還不夠大，薪俸級別還不夠高，一句話，還不夠“富貴”，因此，詞人首先抓住“富貴”這兩個字來作文章，打開窗戶說亮話，張口便道：我老啦，干不動了，等“富貴”要等到哪一天呢？接下去改用讓步性語氣，以退為進：就算能捱到“富貴”的那一天又能怎樣？“富貴”是好要的么？爬得高，跌得重，危險得很吶！　　上闋頭三句看似肆口而成，其實字字都有來歷。“吾衰矣”出自《論語·述而》：“子（孔子）曰：‘甚矣吾衰也。’”“須富貴何時”出自《漢書·楊惲傳》：楊惲報孫會宗書：“人行樂耳，須富貴何時？”“富貴是危機”則見于《晉書·諸葛長民傳》。東晉末年，長民官至都督豫州揚州之六郡諸軍事、豫州刺史，領淮南太守，深得實力派、太尉劉裕的信任，權傾一時。他貪婪奢侈，多聚珍寶美女，大建府第宅院。然而顯赫的富貴并沒有給他帶來多少快樂，相反，由于時時擔心遭到殺身之禍，連覺也睡不安穩，竟至一月中有十幾夜做惡夢驚起跳踉，如與人廝打。他曾嘆息說：”貧賤常思富貴，富貴必履危機。“后來果然為劉裕所殺。詞人襲用其語，可見對這樣的歷史教訓深有感觸。那么，怎樣才是遠禍全身的上上之策是什么呢？只有急流勇退，及時辭官歸隱。于是，下文便拈出一個正面典型來和諸葛長民作對比。《漢書·楚元王傳》記載，漢高祖劉邦之弟劉交封楚王，他以穆生、白生、申公等三人為中大夫，十分恭敬禮遇。穆生不喜歡喝酒，劉交開宴時，特地為他“設醴”（擺上度數不高的米汁甜酒）。后來劉交的孫子劉戊為王，有一次忘了為穆生設醴，穆生退而言曰：我該走了。醴酒不設，說明王爺已開始怠慢，再不走，就將獲罪遭殃。穆生稱病去職后，劉戊日漸淫暴，白生、申公勸諫無效，反被罰作苦役，真個應驗了穆生的預言。“暫忘”句即詠此事。因說穆生，所以，又帶出另一位先哲來，那就是在任彭澤縣令不肯為五斗米折腰、棄官而歸隱田園的陶淵明。揣測詞人的作意，請陶淵明到場本是為了應付格律。——此處例須對仗，故不能讓”穆先生“落單，一定得給他找位”儐相；但“陶縣令”棄官的動因與“穆先生”又不盡相同，他的拂衣而去，還包含著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（李白《夢游天姥吟留別》）的成分，于是，他的出場就給詞意增添了一項新的內容，其作用又不僅僅是給“穆先生”當陪襯了。總而言之，詞人將這兩位高士懸為自己的師范，用意十分明顯：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《論語·述而》）意思是說：朝廷對我既然不太信任，那么再干下去恐怕就會有禍患那又有什么“富貴”可言呢？更何況，犧牲自己的人格和尊嚴去博取“富貴”，代價也未免太大。這“富貴”求不得，老夫拿定主意要歸隱了。　　下闋頭四句，談自己辭官后的打算：辟一處花園，建一座亭閣，閑下來作甚？喝老酒。喝醉了作甚？寫詩詞。優哉游哉，豈不快哉！陶然欣然，何其超然！“閑飲酒醉，吟詩”為短句流水對，只寥寥六字，兩組連續性的動態畫面，便寫盡了理想中的隱居生活的情趣。然而還不可忽過“佚老”、“亦好”二辭。其一“老”、“好”相葉，是輔韻，與“時”、“機”、“歸”、“師”、“詩”、“匙”、“非”等主韻共同構成此調的平仄韻錯葉格，有聲情搖曳之美，其二，四字俱有典故，“佚老”見《莊子。大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”蓋謂人生碌碌，只有老來才得安逸（“佚”，同“逸”）。“亦好”語出唐戎昱《長安秋夕》詩：“遠客歸去來，在家貧亦好。”即今俗話所謂的“金窩銀窩，不如自己家的草窩”。詞人要以“佚老”、“亦好”命名園、亭，雖不直說頤養天年、安貧樂道，但自珍桑榆、不慕金紫之意，已曲曲傳出，韻味更有深長之妙。　　詞人自己固然是安貧了，其奈“犬子”不“安”何？不可不給以當頭棒喝。于是又折且詞筆來訓子：千年田換八百主！——多置田產，又有何用？適足害你們弟兄幾個成為“敗家子”而已！一個人長有幾張嘴巴？插得下許多調羹？——家有薄田幾畝，還不夠你們粗茶淡飯么？你別再說三道四了！如果說上文還帶有若干書卷氣、不夠家常的話，那么最后這一段真可謂口角生風，活生生是老子罵兒子的現場錄音，寫神了，寫絕了！值得一提的是，“千年”二句雖用俚語，卻仍有宋人載籍可以參證。“千年田換八百主”，見北宋釋道原《景德傳燈錄》卷十一載五代時韶州靈樹院如敏禪師語。僧問：“如何是和尚家風？”師云：“千年田八百主。”僧云：“如何是千年田八百主？”師云：“郎當屋舍勿（沒）人修。”這些話頭，再早些還可尋溯到王梵志詩：“年老造新舍，鬼來拍手笑。身得暫時坐，死后他人賣。千年換百主，各自循環改。前死后人坐，本主何相（廂）在。”“一人口插幾張匙”，范成大《石湖居士詩集》卷二十六《丙午新正書懷》十首其四（窮巷閑門本然）：“口不兩匙休足谷。”自注：“吳諺曰：”一口不能著兩匙。‘“用俗話隱括入律，且對仗工穩，尤為難得，詞人的水平，真不可測！　　這首詞，既具備歷史的思辨，又富有人生的哲理；既充滿著書齋里的睿智，又洋溢著生活中的氣息；亦莊亦諧，亦雅亦俚；莊而不病于迂腐，諧而不闌入油滑；雅是通俗的雅，俚是規范的俚；顯示出詞的胸襟之大、見識之高、性格之爽、學養之深，顯示出詞人具有駕馭各種不同類型語言藝術的非凡能力。　　辛詞尤善用典故和化用前人成句，此篇就是一個突出的范例。“吾衰”句用《論語》，是經：“須富”句、“暫忘”句用《漢書》，“富貴”句用《晉書》，是史：“佚老”用《莊子》，是子：“亦好”用唐詩，是集。——一首詞中，四部都用遍了。就時代而言，從春秋、戰國、漢、晉、唐、五代一直用到宋。就文體言，自詩、文一直用到和尚語錄、民間謠諺。就用法而言，或整用成句，或提煉文意，或增減字面，或翻換言語。在此道上，詞人真達到了爐火純青、出神入化的地步！　　宋代，封建帝王用較優厚的經濟待遇來籠絡武將和士大夫們，以換取他們的忠勤服務，因此，官僚地主置田莊、營第宅、蓄家妓之風盛極一時。而當時發達的城市商業經濟畸形繁榮的色情業，又大大刺激了紈绔子弟的消費欲望，把他們的胃口吊得很高。紅燭呼盧，千緡買笑，在“銷金鍋”里蕩盡祖產的不肖子孫處處皆是。“君子之澤”往往二世、三世而斬，不待五世了。北宋沈括《夢溪筆淡》卷九《人事》記載過一個發人深省的故事：將軍郭進的新建府第落成，大開筵席，不但請木工瓦匠與宴，而且讓他們坐在自家子弟們的上位。有人問道：公子們怎么好同匠人為伍呢？郭進指著工匠們說：這是造房子的。又指著子弟們說：這是賣房子的，當然應該坐在下風。進死后不久，府第果然落入他人之手。郭進者流，看問題不可謂不透徹，做事情不可謂不通達，然而既有先見之明，那又為何還建造府第呢？既然建了，又為何不能對子弟們嚴加管教，使之成器？相比之下，詞人能夠不措意于營置田產，且“犬子”嘟嘟囔囔時乃能賦詞罵，真算得上是一位高明的家庭教育專家了。這在封建時代真是難能可貴，即便對于今天的人們，恐怕也還有一定的教育意義呢？　　 辛棄疾作品_辛棄疾詩詞 辛棄疾：鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁 辛棄疾：鷓鴣天·送人分頁：123

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