經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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高雄團隊-康樂富發展平穩嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 新竹團隊-康利富投資有沒有風險?具體是怎麼掙錢?

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富新竹說明會-康樂富是什麼時候上線的

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺北說明會-康樂富有人掙到錢了嗎? 操作好學嗎?

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺北團隊-康利富安全有保證嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富高雄說明會-康樂富是賺錢的好項目嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺南團隊-康利富有哪些特點創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

馮雪峰：發瘋　　人們都同情瘋子。　　然而這同情立即受試驗了，只要瘋子向人們走去，人們就立即厭惡地走開。　　此外，還或者訕笑他，或者讓他吃泥土或大小便，或者毒打他，或者將他幽禁起來，也都是同情的表現。　　這來試驗人們的同情的，就是瘋子自己，一切都是他親自來領受了。　　就是瘋子自己，再親自來領受一回社會的同情了。　　就是他自己再一度的向社會肉搏了。　　他大抵不相信社會是堅硬的，或者知道它堅硬而以為自己比它更堅硬。　　他大抵也不知道自己是違反社會的，或者知道而偏偏反抗著它。　　瘋子唯一使人歡喜的，就是他使人莫可如何；就是他的想頭，他的行為，他的失常了的神經，都和人們不合，使他們大大不安，卻已經沒有辦法說服他，除了打他，將他關起來，或者活活地治死他。　　瘋子唯—使人憎惡的，也就在此。　　他從此走到發瘋。在他發瘋的時候顯示瘋子的正態，也顯出了社會的正態，顯出了一切好心人的正態，于是他再肉搏著社會，再走近人們，他想再擁抱這真實的社會。他就不會以為他在發瘋。　　他就不會以為在發瘋，因為他在肉搏著真實的社會。這真實使他大大地歡喜，使他拿出了一切的真誠，他用盡一切的真誠去迎接一切的真實。他愛這樣干，這早已使他失常，使他發了瘋了，而他也真的擁抱著社會的真實了。　　他的確有點不近人情，因為他太愛追求社會的真實，太愛和社會的真實碰擊，而且太愛拿出自己的真誠，用了自己的生命去碰擊。于是就看見了完全的真實；然而又始終以為還不夠真實。　　瘋子發瘋的唯一理由，是以他自己的真實，恰恰碰觸著社會的真實。　　瘋子發瘋而不立即死亡，是因為他碰觸著真實的一瞬間，他看見真實了，于是他發瘋了，然而又以為還不夠真實，于是又繼續追求，繼續肉搏，似乎想透過那真實再尋求出另外的真實來；于是又繼續發瘋。　　瘋子發瘋而不立即清醒過來，原因也就在此。　　瘋子從這里顯出了他的堅強，然而也從這里顯出他的軟弱。　　他愛和真實碰觸，用自己的真實去肉搏。不畏避一切的冷酷，不屈服于一切的堅硬，也不為一切的溫順所軟化，偏偏要走通自己的路，從這里瘋子看見自己是一個強者。　　然而他又不相信一切擲來的逆襲，他不甘于這逆襲，他不相信這就是社會的正態，他還以為在真實背后還有真實，在虛偽之中必有真誠，他甚至碰見堅硬時又想找到溫軟，遇到冰冷時又想送過來暖熱，─—在這里瘋子顯出了自己的軟弱。　　然而他又不甘服于自己的軟弱，也不相信自己的堅強，他還以為自己還要更堅強。　　他從此走到發瘋，于是也從此走到滅亡。　　他從此走到滅亡，因為他是強者，然而又是弱者。　　社會就在找著強者碰擊。社會在找著堅強的東西來強折，以證明它自己的堅硬。　　社會在找著弱者作潰口。它壓榨著一切的軟弱的東西，向著軟弱的地方壓倒過去─—一切軟弱的就都是一切看得見的和看不見的魔群所撲擊的目標，也就都是種種的積膿的潰決的出口。　　社會適合于不強不弱者生存。一切中庸主義者是不會發瘋的，也不會滅亡的。　　一切市儈和市儈主義者，也不會發瘋，也不會滅亡。　　一切聰明的人都不會發瘋，都不會滅亡。　　然而一切最強者也不會發瘋，因為他碰得過社會。　　而一切最弱者也不會發瘋，因為早被壓死了。　　因此，只有瘋子從此走到發瘋，也從此走到滅亡。因為他是強者，而又是弱者；他是弱者，然而又自以為強者。　　瘋子是這社會的這時代的恰好的犧牲者。　　這時代，這社會，在要求著這樣的犧牲，這犧牲是實在的，因此，還贏得了人們的同情和厭惡。　　這犧牲是實在的，因此，據說現在發瘋最多的就是青年了。　　青年是以為應該反抗社會，能夠反抗社會，然而又以為社會原是應該容易支使的，應該溫暖，一切都不應該碰壁的。他是強者，然而又是弱者。自然，青年是要供這時代的犧牲了。　　這犧牲自然是實在的，因此，又據說現在發瘋最多的就是婦女了。　　婦女是以為應該沉醒，已經覺醒，應該反抗傳統，反抗一切壓迫的，然而又以為社會是應該公平，也應該溫暖，她的覺醒與反抗應該受贊許，受歡迎的。他是覺醒者，然而又還沒有完全的覺醒。自然，婦女又應該供這時代的犧牲了。　　這犧牲自然都是實在的，因此，都贏得了譏笑和厭惡和虐待。　　因此，據說發瘋最多的，任何時代，都是那有反抗傳統和社會的狂氣的人。　　任何時代，一切有狂氣的人，一切天才，半天才，和自以為天才的人，都要試著去反抗傳統，反抗社會，然而又都是小孩一般地天真，青年一般地“不聰明”。　　任何時代，一切(www.lz13.cn)有狂氣的人，都是強者。然而又都是弱者。　　強者然而又是弱者，因此，任何時代，一切瘋子從此走到發瘋，也從此走到滅亡。　　因此，瘋子是這時代的這社會的恰好的犧牲者。　　這時代，這社會，在要求著這樣的犧牲；然而因此，就在要求著瘋子以上的大瘋狂者，要求著強者以上的強者。　　要求著大瘋狂者的肉搏。　　要求著最強者的反抗。 馮雪峰作品集_馮雪峰散文集 馮雪峰：殘酷與麻木 馮雪峰：簡論市儈主義分頁：123

蘇雪林： 青春　　記得法國作家曹拉的《約翰·戈樂之四時》（Quatre journees de Jean Gourdon）曾以人之一生比為年之四季，我覺得很有意味，雖然這個譬喻是自古以來，就有人說過了。但芳草夕陽，永為新鮮詩料，好譬喻又何嫌于重復呢？　　不陰不晴的天氣，乍寒乍暖的時令，一會兒是襲襲和風，一會兒是蒙蒙細雨，春是時哭時笑的。春是善于撒嬌的。　　樹枝間新透出葉芽，稀疏瑣碎地點綴著，地上黃一塊，黑一塊，又淺淺的綠一塊，看去很不順眼，但幾天后，便成了一片蓊然的綠云，一條綴滿星星野花的繡氈了。壓在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你氣悶，可是他轉瞬間會化為如紗的輕煙，如酥的小雨。新婚紫燕，屢次雙雙來拜訪我的矮椽，軟語呢喃，商量不定，我知道他們準是看中了我的屋梁，果然數日后，便銜泥運草開始筑巢了。遠處，不知是畫眉，還是百靈，或是黃鶯，在試著新吭呢。強澀地，不自然地，一聲一聲變換著，像苦吟詩人在推敲他的詩句似的。綠葉叢中紫羅蘭的囁嚅，芳草里鈴蘭的耳語，流泉邊迎春花的低笑，你聽不見么？我是聽得很清楚的。她們打扮整齊了，只等春之女神揭起繡幕，便要一個一個出場演奏。現在她們有點浮動，有點不耐煩。春是準備的。春是等待的。　　幾天沒有出門，偶然涉足郊野，眼前竟換了一個新鮮的世界。到處怒綻著紅紫，到處隱現著虹光，到處悠揚著悅耳的鳥聲，到處飄蕩著迷人的香氣，蔚藍天上，桃色的云，徐徐伸著懶腰，似乎春眠未足，還帶著惺忪的睡態。流水卻瞧不過這小姐腔，他泛著瀲滟的霓彩，唱著響亮的新歌，頭也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是爛漫的，春是永遠地向著充實和完成的路上走的。　　春光如海，古人(www.lz13.cn)的比方多妙，多恰當。只有海，才可以形容出春的飽和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力與生意。　　春在工作，忙碌地工作，他要預備夏的壯盛，秋的豐饒，冬的休息，不工作又怎么辦？但春一面在工作，一面也在游戲，春是快樂的。　　春不像夏的沉郁，秋的肅穆，冬的死寂，他是一味活潑，一味熱狂，一味生長與發展，春是年青的。　　當一個十四五歲或十七八歲的健美青年向你走來，先有爽朗新鮮之氣迎面而至。正如睡過一夜之后，打開窗戶，冷峭的曉風帶來的那一股沁心的微涼和蔥蘢的佳色。他給你的印象是爽直、純潔、豪華、富麗。他是初升的太陽，他是才發源的長河，他是能燃燒世界也能燃燒自己的一團烈火，他是目射神光，長嘯生風的初下山時的乳虎，他是奮鬣揚蹄，控制不住的新駒。他也是熱情的化身，幻想的泉源，野心的出發點，他是無窮的無窮，他是希望的希望。呵！青年，可愛的青年，可羨慕的青年！　　青年是透明的，身與心都是透明的。嫩而薄的皮膚之下，好像可以看出鮮紅血液的運行，這就形成他或她容顏之春花的嬌，朝霞的艷。所謂“吹彈得破”，的確教人有這樣的耽心。忘記哪一位西洋作家有“水晶的笑”的話，一位年輕女郎嫣然微笑時，那一雙明亮的雙瞳，那二行粲然如玉的牙齒，那唇角邊兩顆輕圓的笑渦，你能否認這“水晶的笑”四字的意義么？　　青年是永遠清潔的。為了愛整齊的觀念特強，青年對于身體，當然時時拂拭，刻刻注意。然而青年身體里似乎天然有一種排除塵垢的力，正像天鵝羽毛之潔白，并非由于洗濯而來。又似乎古印度人想像中三十二天的天人，自然鮮潔如出水蓮花，一塵不染。等到頭上華萎，五官垢出，腋下汗流，身上那件光華奪目的寶衣也積了灰塵時，他的壽命就快告終了。　　青年最富于愛美心，衣履的講窮，頭發顏臉的涂澤，每天費許多光陰于鏡里的徘徊顧影，追逐銀幕和時裝鋪新奇的服裝的熱心，往往叫我們難以了解，或成了可憐憫的諷嘲。無論如何貧寒的家庭，若有一點顏色，定然聚集于女郎身上。這就是碧玉雖出自小家，而仍然不失其為碧玉的秘密。為了美，甚至可以忍受身體上的戕殘，如野蠻人的文身穿鼻，過去婦女之纏足束腰。我有個窗友因面麻而請教外科醫生，用藥爛去一層面皮。三四十年前，青年婦女，往往就牙醫無故拔除一牙而鑲之以金，說笑時黃光燦露，可以增加不少的嫵媚。于今我還聽見許多人為了門牙之略欠整齊而拔去另鑲的，血淋淋地也不怕痛。假如陸判官的換頭術果然靈驗，我敢斷定必有無數女青年毫不遲疑地袒露其纖纖粉頸，而去歡迎他靴統子里抽出來那柄鋸利如霜小匕首的。　　青年是沒有年齡高下之別的，也永遠沒有丑的，除非是真正的嫫母和戚施。記得我在中學讀書時，跟中所見那群同學，不但大有美丑之分，而且竟有老少之別。凡那些皮膚粗黑些的，眉目庸蠢些的，身材高大些的，舉止矜莊些的，總覺得她們生得太“出老”一點，猜測她們年齡時，總會將它提高若干歲。至于二十七八或三十一二的人——當時文風初開的內地學生年齡是有這樣的——在我們這些比較年輕的一群看來，竟是不折不扣的“老太婆”了。這樣的“老太婆”還出來念什么書，活現世！輕薄些的同學的口角邊往往會漏出了這樣嘲笑。現在我看青年的眼光竟和以前大大不同了，媸妍胖瘦，當然還分辨得出，而什么“出老”的感覺，卻已消失于烏有之鄉，無論他或她容貌如何，既然是青年，就要還他一份美，所謂“青春的美”。挺拔的身軀，輕矯的步履，通紅的雙頰，閃著青春之焰的眼睛，每個青年都差不多，所以看去年紀也差不多。從飛機下望大地，山陵原野都一樣平鋪著，沒有多少高下隆洼之別，現在我對于青年也許是坐著飛機而下望的。哈，坐著年齡的飛機！　　但是，青年之最可愛的還是他身體里那股淋漓元氣，換言之，就是那股愈汲愈多，愈用愈出的精力。所謂“青年的液汁”（La seve de la jeunese），這真是個不舍晝夜滾滾其來的源泉，它流轉于你的血脈，充盈于你的四肢，泛濫于你的全身，永遠要求向上，永遠要求向外發展。它可以使你造成博學，習成絕技，創造驚天動地的事業。青年是世界上的王，它便是青年王國擁有的一切的財富。　　當我帶著書踱上講壇，下望墨壓壓的一堂青年的時候，我的幻想，往往開出無數芬芳美麗的花：安知他們中間將來沒有李白、杜甫、荷馬、莎士比亞那樣偉大的詩人么？安知他們中間，將來沒有馬可尼、愛迪生、居里夫人一般的科學家，朱子、王陽明、康德、斯賓塞一般的哲學家么？學經濟的也許將來會成為一位銀行界的領袖；學政治的也許就仗著他將中國的政治扶上軌道；學化學或機械的也許將來會發明許多東西，促成中國的工業化、現代化。也許他們中真有人能創無聲飛機，攜帶什么不孕粉，到扶桑三島巡禮一回，聊以答謝他們三年來贈送我們的這許多野蠻殘酷禮品的厚意。不過，我還是希望他們中間有人能向世界宣傳中國優越的文化，和平的王道，向世界散布天下為公的福音，叫那些以相斫為高的劊子手們，初則眙愕相顧，繼則心悅誠服……青年的前途是浩蕩無涯的，是不可限量的，但能以致此，還不是靠著他們這“青年的精力”？　　春是四季里的良辰，青年是人生的黃金時代。是春天，是該鳥語花香，風和日雨，但霪雨連綿，接連三四十日之久，氣候寒冷得像嚴冬，等到放晴時，則九十春光，闌珊已盡，這樣的春天豈非常有？同樣，幼年多病，從藥爐茶鼎間逝去了寂寂的韶華；父母早亡，養育于不關痛癢者之手，像墻角的草，得不著陽光的溫煦，雨露的滋潤；生于寒苦之家，半饑半飽地挨著日子，既無好營養，又受不著好教育，這種不幸的青年，又何嘗不多？咳，這也是春天，這也是青年！　　西洋文學多喜歡贊美青春歌頌青春，中國人是尚齒敬老的民族，雖然頗受嗟卑嘆老，卻瞧不起青年。真正感覺青春之可貴，認識青春之意義的，似乎只有那個素有佻達文人之名的袁子才。他對美貌少年，輒喜津津樂道，有時竟教人于字里行間，嗅出濃烈的肉味。對于歷史上少年成功者，他每再三致其傾慕之忱，而于少年美貌而又英雄如孫策其人者，向往尤切。以形體之完美為高于一切，也許有點不對，但這種希臘精神，卻是中國傳統思想里所難以找出的。他又主張少年的一切欲望都應當給以滿足，滿足欲望則必需要金錢，所以他竟高唱“寧可少時富，老來貧不妨”這樣大膽痛快的話，恐怕現在還有許多人為之嚇倒吧。他永久羨著青春，湖上雜詠之一云：　　葛嶺花開三月天，游人來往說神仙，　　老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。　　說到神仙，又引起我的興趣來了。中國人最羨慕神仙，自戰國到宋以前一千數百年，帝皇、妃后、貴族、大官以及一般士庶，都鼓蕩于這一股熱潮中。中國人對修仙付過了很大的代價，抱了熱烈的科學精神去試驗，堅決的殉道精神去追求。前者仆而后者繼，這個失敗了，那個又重新來，唐以后這風氣才算衰歇了些，然而神仙思想還盤踞于一般人潛意識界呢。　　做神仙最大的目的，是返老還童和長生。換言之，就是保持青春于永久。現在醫學界盛傳什么恢復青春術，將黑猩猩，大猩猩，長臂猿的生殖腺移植人身，便可以收回失去的青春。不過這方法流弊很多，又所恢復的青春，僅能維持數年之久，過此則衰憊愈甚，好像是預支自己體中精力而用之，并沒有多大便宜可占，因之嘗試者似乎尚不踴躍。至于中國神仙教人煉的九轉還丹，只有黍子大的一顆，度下十二重樓，便立刻脫胎換骨，而且從此就能與天地比壽，日月齊光了。有這樣的好處，無怪乎許多人夢寐求之，為金丹送命也甘心了。　　不過煉丹時既需要仙傳的真訣，極大的資本，長久的時間，吃下去又有未做神仙先做鬼的危險，有些人也就不敢嘗試。況且成仙有捷徑也有慢法，拜斗踏罡，修真養性慢慢地熬去，功行圓滿之日，也一樣飛升。但這種修煉需時數十年至百余年不等，到體力天然衰老時，可不又惹起困難度？于是聰明的中國人又有什么“奪舍法”。學仙人在這時候，推算得什么地方有新死的青年，便將自己的靈魂鉆入其尸體，于是鐘漏垂歇的衰翁，立刻便可以變成一個血氣充盈的小伙子，這方法既簡捷又不傷廉，因為他并沒有傷害尸主之生命。　　少時體弱多病，在凄風冷雨中度過了我的芳春，現在又感受早衰之苦。所以有時遇見一個玉雪玲瓏的女孩，我便不免于中一動。我想假如我懂得奪舍法據這可愛身體而有之，我將怎樣利用她青年的精力而讀書，而研究，而學習我以前未學現在想學而已嫌其晚的一切。便是娛樂，我也一定比她更會享受。這念頭有點不良，我自己也明白，可是我既沒有獲得道家奪舍法之秘傳，也不過是騙騙自己的空想而已。　　中年人或老年人見了青年，覺得不勝其健羨之至，而青年卻似乎不能充分地了解青春之樂。所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，誰說不是一條真理？好像我們稱孩子的時代為黃金，其實孩子果真知道自己快樂么？他們不自知其樂，而我們強名之為樂，我總覺得這是不該的。　　再者青年總是糊涂的，無經驗的。以讀書研究而論，他們往往不知門徑與方法，浪費精神氣力而所得無多。又血氣正盛，嗜欲的拘牽，情欲的纏糾，沖動的驅策，野心的引誘，使他們陷于空想、狂熱、苦惱、追求以及一切煩悶之中，如蒼蠅之落于蛛網，愈掙扎則縛束愈緊。其甚者從此趨于墮落之途，及其覺悟則已老大徒悲了。若能以中年人的明智，老年人的淡泊，控制青年的精力，使它向正當的道路上發展，則青年的前途，豈不更遠大，而其成功豈不更快呢？　　仿佛記得英國某詩人有再來一次的歌，中年老年之希望恢復青春，也無非是這“再來一次”的意識之刺激罷了。祖與父之熱心教育其子孫，何嘗不是因為覺得自己老了，無能為力了，所以想利用青年的可塑性，將他們摶成一尊比自己更完全優美的活像。當他們教育青年學習時，憑自己過去的經驗，授與青年以比較簡捷的方法，將自己辛苦探索出來的路線，指導青年，免得他們再迂回曲折地亂撞。他們未曾實現的希望，要在后一代人身上實現，他們沒有滿足的野心，要叫后一代人來替他們滿足。他們的夢，他們的愿望，他們奢侈的貪求，本來都已成了空花的，現在卻想在后代人頭上收獲其甘芳豐碩的果。因此，當他們勤勤懇懇地教導子孫時，與其說是由于慈愛，勿寧說出于自私，與其說是在替子孫打算，勿寧說是自己慰安。這是另一種“奪舍法”，他們的生命是由此而延續，而生命的意義是靠此而完成的。　　據說法朗士嘗恨上帝或造物的神造人的方法太笨：把青春位置于生命過程的最前一段，人生最寶貴的愛情，磨折于生活重擔之下。他說假如他有造人之權的話，他要選取蟲類如蝴蝶之屬做榜樣。要他先在幼蟲時期就做完各種可厭惡的營養工作，到了最后一期，男人女人長出閃光翅膀，在露水和欲望中活了一會兒，就相抱相吻地死去。讀了這一串詩意的詞句，誰不為之悠然神往呢？不止戀愛而已，想到可貴青春度于糊涂昏亂之中之可惜，對于法朗士的建議，我也要竭誠擁護的了。　　不過宗教家也有這么類似的說法，像基督教就說凡是熱心愛神奉侍神的人，受苦一生，到了最后的一剎那，靈魂便像蛾之自蛹中蛻出，脫離了笨重軀殼，栩栩然飛向虛空，渾身發大光明，出入水火，貫穿金石，大千世界無不游行自在。又獲得一切智慧，一切滿足，而且最要緊的是從此再不會死。這比起法朗士先生所說的一小時蝴蝶的生命不遠勝么？有了這種信仰的人，對于人世易于萎謝的青春，正不必用其歆羨吧？　　 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：一封信 蘇雪林：家分頁：123

改變自己的133種方法 1、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。2、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。3、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？4、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。5、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。6、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。7、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。8、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。9、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。10、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。11、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。12、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。13、不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上。14、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。15、每一種創傷，都是一種成熟。16、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。18、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。20、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。21、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。31、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。32、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。33、能說不能做，不是真智慧。34、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。35、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？36、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。37、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。38、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。39、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？40、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？41、憎恨別人對自己是一種很大的損失。42、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。43、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。44、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。45、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事、聽天命。46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。47、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。48、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。49、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。50、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。51、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。52、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。53、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。54、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。55、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。56、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。57、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。58、你要感謝告訴你缺點的人。59、能為別人設想的人，永遠不寂寞。60、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。61、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。62、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！63、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。64、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。65、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。66、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？67、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。68、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個人不被批評的。69、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會進步。70、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就樂施給真正需要的人呢？71、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。72、沉默是毀謗最好的答覆。73、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。74、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。75、仇恨永遠不能化解仇恨，只有寬容才能化解仇恨，這是永恒的至理。76、你接受比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了接受以外，沒有更好的辦法了。77、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。78、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？79、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。80、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。81、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。82、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。83、只有面對現實，你才能超越現實。84、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。85、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。86、做事就是在學做人而已。87、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？88、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。89、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。90、感謝上天我所擁有的，感謝上天我所沒有的。91、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。92、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。93、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。94、好好的管教你自己，不要管別人。95、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。96、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？97、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。98、你永遠要感謝給你逆境的眾生。99、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。100、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。101、太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。102、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。103、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。104、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。105、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。106、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。107、世上的事，不如己意者，那是當然的。108、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。109、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。110、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。111、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人事。112、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。113、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。114、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。115、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。116、是非和得失，要到最后的結果，才能評定。117、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。118、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。119、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。120、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己。121、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸到什么？失去什么？122、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。123、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。124、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。125、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。126、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。127、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什么都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊涂，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。128、如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。（勵志一生 https://www.lz13.cn）最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！129、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的對執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。130、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。131、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。132、你希望掌握永恒，那你必須控制現在。133、惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識.【閱讀了本文的用戶還閱讀下列精彩文章，你也看看吧！】[我們應該改變自己 ] [改變人生的35個好習慣]分頁：123

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