我秉性專心淨土宗；任何時候有念無念都是南無阿彌陀佛！

天性惜福惜情卻又懶惰不用功不愛受時空拘泥

無論哪個佛哪個宗教哪個人物相片前我一樣放鬆翹腳臥佛式躺坐盤腿不拘

現實生活裡活潑潑的我也是恭敬愛護愛戴愛惜最初的初發心而已

好心好念好意好行止或無意無念無為都是好活

活好為一行者隨願隨緣不攀緣

所以我阿只是人間裡一個角落裡獨來獨往的人身法身心佛合和的平凡人

備忘錄：

1.感謝大同文友願意來說話！

2.在慈濟或佛教道教或台灣所有寺阿廟呀道院道觀或者基督教天主教任何宗教的慈悲行善我們都敬佩肯定；包容國人不同的信仰包容多元文化多元風俗習慣是我們台灣最美好的善心善行之一項文化資產！

3.如您的話，我無意說誰是誰非；金剛經裡面敘述的肢體肢解其實我們台灣很多洗腎截肢到沒有手腳的人，他或她分秒痛楚哀鳴依法依舊受到健保照顧近20年；雖病人想死而不可以；他們的最愛最親心不忍心只有長跪只好每日念地藏王菩薩

親愛的文友啊；我們所知不是全知，我們所見所聽都不一定是對；這

是vivijr也真這些年失去父母和自己時常受高雄一心路鐵砂飛灰和人們點蚊香政府時常噴灑大量化學滅蚊預防登革熱，惹得過敏呼吸不順之苦；而且還有屋子被破門而入噴...怎麼說咧，我還是老實念佛，以自己多吃蔬菜水果多喝水改善病歪歪的情況；越是身體力行自然本然天然的平和安心就此身心健康清醒清新清爽的活下去，時常可以走路步行三個區十二個紅綠燈都輕鬆如東西南北風自在哩。

4.

因為只是會員又家庭和工作因素涉足各界各個不同宗教不同領域不同職業別；對於慈濟人如何是好也真無從評論。

5.  和慈濟我有參加五次，從未跪拜過證嚴師父；證嚴師父領著我們三千個國小教師包含我這個代課老師一起面向本師釋迦牟尼佛三鞠躬，這就是三十年來我所認識的證嚴師父。第一次進入慈濟是在台中打佛一；師父說一個老師可以同時拯救無數個家庭，所以證嚴師父的身體健康不放心上，拼搏病魔也要來跟三千個老師說話。

6.基於 當年那樣的初發心；我算是把他把佛菩薩把耶穌把阿拉把穆罕默德把瑪麗亞把尼采把孔子孟子墨子...甚至於把愛因斯居禮夫人呀牛頓喔，都一個勁兒當做人間社會裡面的再生父母一般欽佩親愛哩。

補充說明：

1.任何病人他的受到醫療和家人照顧，表示他的活在社會有很多利益交流和他的活提供了人們和他的家人經濟上身心靈上的實際效益和救助或安慰。

2.據悉，慈濟的捐贈倡導，某方面提供了那些願意讓不能活而在死（往生後）後生命意義延續安慰親人也安慰那個捐獻身體的器官的人彷若是金剛經所敘述的；這方面隱含每個人對於他自己的生命不息和生死觀；個人我，沒有評論。

「如露亦如電，應做如是觀。」

3.

就算是洗腎和身體手腳被截肢的病人；他的活著，還是有他活著的人權，何況是照顧他的家人或醫生護士呢？

菩薩示現一般的病人，他背後隱藏的很多問題也不比美國的慈濟基金會分會少吧？ 聽好喔，這樣的社會現象社會經濟社會福利社會效益和社會問題可能都隱藏著「 人活下去 」的動機所驅動所演變出來的。

4.

我們台灣四百年來飽受政治不確定之苦難，荷蘭人日本人，清代的割讓，世界各國內外少數野心勃勃的人的運作手段，讓百姓們交相煎熬，於是，老實順民發展出各自以各自信仰的各種宗教，所以有幾千幾萬間宮廟寺觀及教會，所以有無數的基金會協會和社會福利團體，無非是少數精英想保障他自己和他的自己人的活！光彩的活！而；像你阿我呀這等老實又沒有企圖心沒有抱負與野心就不會是任何人和任何團體任何基金會協會的自己人。

説穿了；每個人的心性天性各安本來各自活好就好。可是，就是有少數極端分子沒有哲學家胸懷，也沒有人類學社會學沒有文化素養；更可能也沒有真正的人權觀念，沒有在節制自己或自己人的野心，忘記人生而平等 ；不能看清楚自己的一言一行都對於人間社會地球宇宙都產生連動性的影響。我說的是尤其是政治人的一言一行善惡分明；所謂「天行健自強不息」或是「舉頭三尺有神明」也許是地球人間宇宙太陽月亮潮汐都有它的天法哩。

5.

「生死事大」和「老實念佛」說穿了，就竟之道，根本的活，和西方國家標榜的自由民主以不侵犯危害他人的自由他人的民主他人的人權為最低標準。無論如何，任何宗教任何基金會協會任何社會福利團體，任何愛心團體都應當自醒，你們或許都有閃過一念：唇齒相依唇寒齒亡。連我這樣從來只是單純付出的沒有人認識知曉的躲角落不要名聞利養自力更生自醫自病的人；願意以慈濟人出來寫出幾篇生命情懷生命情操的身體力行，都要感嘆我們中華民國我們台灣的選舉文化太壞了！

6.

台北市中山北路的雙聯教會是我敬佩的基督教教會，誰知，連這樣愛護盲人的基督教教義，這樣在台灣的大的有聲望的基督教教會也難免掛一漏萬，有關懷視障文教基金會也有盲人西羅亞合唱團和念經班；有盲人受到弱視者騙局，接手按摩院付出租金押金裝潢費用，還好心收容照顧沒工作沒依靠的盲人和眼睛沒法看文字的弱視人無償使用他獨自出資負擔的租屋；誰知有一天半夜打電話跟我求助，說房東賣掉房子新房東告他法院強制他立刻被新房東趕走，血本無歸浪居何處？

我請他打電話找雙連教會他幾十年來時常接觸的長老或誰幫忙。這個各種樂器各類技術十八般功夫在身又好心幫助比他沒有錢的老盲人為什麼情急之下會先找我？各位，或許只是因為同病相憐比較讓他敢開口吧？

後來這幾年偶爾打電話給他，知道他中風，他說吃老本很久沒按摩沒有到靈糧堂音樂演出了；我在去年選舉前偶然參加社會福利團體開會員大會，聽見管碧玲立委說身心障礙保護法是她修的，她有幫聽障爭取三百通簡訊免費；當她來我們素食桌致意時，我單純想讓管碧玲轉告民進黨幫助這個住台中二度中風的老盲人，為了公平也讓國民黨的曾麗燕知道台中惠明盲校和這個老盲人，我對管碧玲說我們是盲人視障團體耶，既然妳幫聽障爭取，那麼盲人最需要電話，他們站路口都無法知道人們或計程車跑掉了，只能不斷打電話給任何一個有接他電話有願意來幫助他回家的人，很多從未看到世界的盲人是屢次受挫折養成只相信他媽媽以及只相信一樣從小就雙眼失明的人，所以不敢向人求助。尤其是近十二年來有張景森的老婆馮容容和王晴紋林一蘭謝曼麗跟張千惠...等人大力倡導盲人視障者可以優雅的獨自走路搭乘公共汽車捷運等；盲人也會跑步追公車也會騎機車也會拍照的電視畫面；讓我和我的兒子從傷心痛心疾首到害怕我們從小看不見的盲人和他的重要照顧者，他的爸爸媽媽到底該怎麼辦？

他們有政治勢力從李登輝陳水扁前總統開始到馬英九總統，這三位總統級人物知道嗎？當年一位全盲女生對大家怒吼：我最不能忍受最不能原諒的是假盲人確來霸佔所有真正盲人活下去的生路！為什麼沒有人知道？

我剛剛文字敘述的老盲人選前一天打電話給我說慈濟人有去照顧他, 其他的沒有人來看他。

當年我不明白我無法感同身受；直到四年前生死交關連託孤都茫然，才深刻體悟我是人，為什麼我這樣有聰慧有能力有苦修有愛心有助人不分宗教信仰不分哪個障別都一視同仁，自己和自己的兒子卻活生生的面對幾次生死逼近的現象？只是因為我孤立無援嗎？只是因為我們自立自強不如任何團體的自己人那個小圈圈嗎？還是，只是巧合，使用無信仰者通俗性的說法，我的媽媽死，我的爸爸死，他們往生西方極樂世界已經來去無礙，而我在他們生病生死交關時退出社會福利團體，隱居療癒喪親之痛，淡出我們台灣社會的主流，除了偶爾回udn我已經戒網成功。

7.去年高雄大氣爆之後，我手機電話簡訊裡有很多認識和不認識的未接來電和簡訊；我很感動感激；但是說實話我斷離和封人封筆像原始人一樣，非必要不接電話不回電話；不是針對什麼事什麼人；如果我告訴大家，我連我親人親戚家也少來往；我們家人親戚鄰居感情依舊親密如自己。

誰敢說沒有過錯沒有圖利沒有故意或不故意，小心眼或大圖謀？