也說念佛
2006/01/30 23:36
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一位網友和我談起卑瑪師兄的近作。奇怪念佛觀不如他所想的那麼重要。
利用這個因緣，順便談談個人主觀的看法：
「五停心觀」的確是息妄歇心的最佳修習法門之一。可惜許多人誤限於門戶，認為是小乘行法而沒有多加重視。
反之，又有不少人誇大了念佛觀的功德（這一句話有語病，應該說是以訛傳訛），讓許多學人誤以為念佛的目的就是與佛相應。其實修念佛觀真正目的就如同卑瑪師兄於《 止息吧！如塵勞般的心》文中所指，「定心息妄」而已。進一步說，如果有別種功德隨同念佛而生起，只能說是因緣增上，不應該把它扯進來說成是修習念佛的標的。
也許有同學會異問說，分明在傳燈錄或其它許多文字中記載，某人念佛結果見到什麼，甚或修證了些什麼，... 云云。
的確，念佛功夫如果能成片，除了可息妄歇心以外，是會有一些功德隨同生起。
如果稍做深思就不難發現，開始是藉著念佛而定心，當心定妄止的現象不再是斷續的片段，進一步能連接這些小片斷成一氣、綿密不斷，就是所謂「功夫成片」的境界了。這時修念佛的行人已進入某一程度的禪定境界。....
剩下的還要說明下去嗎？
循五停心觀或念佛觀可學制心，修四念處則可體悟空性。謂說「五停心觀修止，四念處修觀」真是一點兒也不錯。
後語：
佛法八萬四千法門。那個重要那個不重要呢？
我想，只要讓修學的人能體悟緣生性空的道理，進而厭棄輪迴；能教我們生起慈悲心，進而願習菩薩行；甚至，能讓我們開始趨向、接近這些目標的，就是重要法門。
法門無量，唯嫌撿選。
本文於 2004/08/27 發表於《聯合網棧．心法》
利用這個因緣，順便談談個人主觀的看法：
「五停心觀」的確是息妄歇心的最佳修習法門之一。可惜許多人誤限於門戶，認為是小乘行法而沒有多加重視。
反之，又有不少人誇大了念佛觀的功德（這一句話有語病，應該說是以訛傳訛），讓許多學人誤以為念佛的目的就是與佛相應。其實修念佛觀真正目的就如同卑瑪師兄於《 止息吧！如塵勞般的心》文中所指，「定心息妄」而已。進一步說，如果有別種功德隨同念佛而生起，只能說是因緣增上，不應該把它扯進來說成是修習念佛的標的。
也許有同學會異問說，分明在傳燈錄或其它許多文字中記載，某人念佛結果見到什麼，甚或修證了些什麼，... 云云。
的確，念佛功夫如果能成片，除了可息妄歇心以外，是會有一些功德隨同生起。
如果稍做深思就不難發現，開始是藉著念佛而定心，當心定妄止的現象不再是斷續的片段，進一步能連接這些小片斷成一氣、綿密不斷，就是所謂「功夫成片」的境界了。這時修念佛的行人已進入某一程度的禪定境界。....
剩下的還要說明下去嗎？
循五停心觀或念佛觀可學制心，修四念處則可體悟空性。謂說「五停心觀修止，四念處修觀」真是一點兒也不錯。
後語：
佛法八萬四千法門。那個重要那個不重要呢？
我想，只要讓修學的人能體悟緣生性空的道理，進而厭棄輪迴；能教我們生起慈悲心，進而願習菩薩行；甚至，能讓我們開始趨向、接近這些目標的，就是重要法門。
法門無量，唯嫌撿選。
本文於 2004/08/27 發表於《聯合網棧．心法》
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