7樓. 孔明車

2005/08/02 00:32

敬答 Shin
這個問題必須以世間法和出世間法分別來審度。

執著和堅持的結果，在世間法裡也許看不出區別。
但是在出世間法裡，必然不同，必定不同。

它們的不同所在，一言以蔽之：
「攝三毒雜五欲」之故也。

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6樓.

2005/08/01 20:34

如下文

堅持 和 執著

的結果

是不是都可以一樣的

5樓. 孔明車

2005/07/20 23:39

執著 與 堅持 之類分 -- 敬答秋風兄
秋風兄：

謝謝您對不佞個人網誌的瀏覽與稱許。
吾兄對《執著的實相》文中「執著」二字有問，玆試奉陳拙見如后：


執著非同堅持。

佛法指說將人、現象、思想、意念等視為真實，進而生起貪著心態者，謂作執著。

一般人所謂之「堅持」，有執意、堅決之屬，似與執著相類。

唯若所「堅持」者係「如法抉擇」，乃為智光所耀發，非為昏昧妄舉者，難淪「執著」之列。

不知吾兄以為如何？


再者，吾兄謂「端賴事情的本身」。

當知「事情」若屬「現象」，仍然難免執著。



吾兄少年英雄，冀望精進。

孔明車

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本項留言，原貼覆於 秋風仁者之訪客簿。
網友見及，謂亦有助其他同學，希望以回應方式重貼。
是順而應之。

孔明車 謹誌

4樓. 瑞多

2005/06/17 22:52

樂明無念，輪迴的陷阱

證得法性的時候，一定會出現樂明無念的現象（覺受）。

但是，樂明無念正是輪迴的陷阱。執著於樂，即是欲界因；執著於明，即是色界因；執著無念，即是無色界因。

這樂明無念也要捨。

3樓. 麥芽糖

2005/06/09 05:49

獅子吼
放大的字體, 看得心驚肉跳.

2樓. 恰恰

2005/05/19 15:05

排行榜

叫人放不下的 不是" 排行榜" 本身

是人對 " 排行榜"  的執著

以前你跟我說過這句話 那時 我參不透

現在 我懂了 

1樓. likolalo

2005/05/18 01:40

執著

叫你放不下的，


　　不是愛情本身


真正難以割捨的，


　   是自己對愛情的執著。

 

叫你放不下的，


　　不是財富本身


真正難以割捨的，


　   是自己對財富的執著。

 

叫你放不下的，


　　不是權力本身


真正難以割捨的，


　   是自己對權力的執著。