真誠──做個表裡如一的基督徒
作者：謝明宏
資料來源：期刊 - 2011夏季號 - 2011-04-29出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：生命／品格
關鍵字：智慧|勇敢|誠實

敬畏，原是我們在神面前應有的態度。我們當如何在生活服事中表達神所賜的智慧，活出真理，做個無偽的基督徒呢？

編按：箴言九章10節提到：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」然而，以賽亞書二十九章13節卻記載：「主說：『因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。』」敬畏，原是我們在神面前應有的態度。我們當如何在生活服事中表達神所賜的智慧，活出真理，做個無偽的基督徒呢？

今天，我們要從使徒彼得身上來思想「真誠」（Sincere）的品格，並從中一起學習如何用虔誠、敬畏的心事奉神。

一、彼得的服事大有能力
1.在耶路撒冷對猶太人傳福音
彼得的服事非常有能力，當他在耶路撒冷向猶太人傳福音時，眾人都覺得扎心，「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」（徒二41）我們可以看到，他向猶太人傳福音非常有果效和能力。

2.在各國中向外邦人傳福音
不但如此，彼得也向外邦人傳福音，使徒行傳十章說到彼得在約帕魂遊象外，看到天上有一塊布掉下來，裡面有四隻腳的走獸、飛鳥、昆蟲等，有聲音要彼得把這些東西宰了吃掉，但彼得說這些東西是骯髒、污穢的，怎麼可以吃呢？於是「第二次有聲音向他說：神所潔淨的，你不可當作俗物。」（徒十15）隔天彼得離開了約帕，應哥尼流的邀請到凱撒利亞；哥尼流是一個外邦人的百夫長，彼得到那裡向他的親屬密友傳福音，結果他們都信了主。（參徒十24）彼得因此宣告說，只要是神所揀選、所潔淨的，來到祂面前的每一個人都是潔淨的，都蒙神悅納。「彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。……彼得就開口說：我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（徒十27~28、34～35）聖靈接著降臨在這些聽道的外邦人身上（參徒十44），可見彼得的服事真的很有果效。

雖然彼得到處傳福音、佈道，猶太人和外邦人聽了都信了耶穌。不過，主耶穌要確認一件事情：「彼得，你是真心愛這些外邦人嗎？雖然他們聽了道就相信，但是你真的愛他們嗎？你是否打從心裡面接納他們、悅納他們，如同我接納他們、悅納他們一樣？你不以和他們在一起為恥嗎？」

二、彼得的軟弱，保羅責備他
1.彼得在安提阿的可責之處
「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加二11～14）彼得和雅各都是教會重要的柱石，用我們現在的話說，就是教會重要的核心同工。彼得在安提阿傳福音給外邦人，這些外邦人信主後，彼得就很高興地跟他們一起吃飯，同在一處，但是當有人從雅各那裡來找他，彼得就跟這些外邦人隔開，不敢跟他們坐在一起，裝作不認識他們。保羅說這叫做「裝假」，是不討主喜悅的，所以保羅責備彼得懼怕人過於敬畏神，討好人而不是討好神，這是犯了罪。「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽二十九13）神對彼得說，你沒有摸著我的心，我喜悅這些來到我面前悔改認罪的靈魂。

不只彼得一個人軟弱，彼得也絆倒許多猶太人。其他猶太人也跟著他離開了。他們隨彼得裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假，跟著彼得一起跌倒，假裝不認識這些原本坐在一起的外邦人；以免被從雅各來的那些奉割禮的人、基本教義派的人看見、批評。因此保羅當面責備彼得：你不是一個真誠的人、你表裡不一，講的是一套，但做的卻是另外一套。

2. Sine Cera 沒有蠟
我們看Sincere這個字，它的字根是從拉丁文來的，就是Sine跟Cera兩個字。在拉丁文裡面，Sine是表示「沒有」，Cera是代表「蠟」，兩個字合起來就是「沒有蠟」。在羅馬帝國的時代，大理石的雕塑品非常名貴，會拿到拍賣場去賣，但很多雕塑品其實有瑕疵、有裂縫，所以當這些大理石的雕塑品有瑕疵的時候，賣東西的人會用蠟把裂縫補起來，塗上一些顏色在表面，就看不出來有瑕疵，再拿去賣很高的價錢。他們賣的時候並不會表明說，「這些雕塑品已經上過蠟、補過顏色」，但是有經驗的買家都會問一句話，這些東西有沒有補過蠟？行家不要補過蠟的雕塑品。

真誠的人是沒有虛假，在道德上是表裡如一的；他的個性沒有虛假，沒有任何用蠟補起來讓人看不見的部分。不是說他的道德完美沒有瑕疵，而是他的生命完全透明敞開。他只有一個面向，所以不論你從這面看過去、從另外一面看過來，都是一樣的。這就是真誠。

真誠就是非常誠實，非常真，沒有欺瞞，也不撒謊。我們向外邦人傳福音時，世人所希望見到的是個真誠的基督徒；在我們的家庭、婚姻，以及工作態度，甚至在財務管理上、在服事上都是很誠實的。如果世人看見基督徒有好的榜樣，他們就會相信他所傳的福音。現在攔阻世人相信福音的很大障礙，就是許多基督徒本身的生命和生活當中，有許多的蠟補在裡面，表裡不一，無法讓人看見好的見證，以致成為福音的絆腳石。

有一次我跟妻子(胡毅牧師)帶著十幾位同工去退修會，上車後為了一件小事情，兩個人非常不愉快，跟同工會合之後，雖然彼此沒有再提，但是神沒有放過我們；那天晚上同工聚集分享，當我們在同工面前坐下來，就知道我們在神面前過不去，於是我們就在同工面前，分享我們兩人早晨在血氣當中，沒有彼此相愛，因此晚上就不曉得怎麼愛他們。神非常奇妙，當我們很真誠地在同工面前承認我們的軟弱，那些同工也非常感動，都敞開他們的心，分享他們在家庭、服事、生活當中的經歷。神就是這樣，祂要我們非常真誠，表裡如一。

在萬華有些獨居的老人家，年紀非常大，小便不容易控制，身上有味道，但我們可以打從心裡面愛他們，因為他們都是真心來到主面前，可以坐一兩堂都不離開，神要好好的愛他們。

來參加萬華聯禱會的都是一些處境很辛苦的教會，每次代禱事項幾乎都是沒有經費、沒有同工、沒有人。有時我會想：參加聯禱只是為了要合一嗎？還是我打從心裡面真的接納他們，接納這些在萬華辛苦服事比我們還久的同工？這些神的僕人，神要我們真心的愛他們。

海蒂貝克裡面有真實的愛，以至於她可以從垃圾堆裡面，把孩子們一個一個抱回來。這些孩子都是髒臭的，有些甚至有很不好的習性，會亂吃東西、偷東西，但是海蒂貝克沒有放棄每一個人，她願意跟他們住在一起，看著他們被改變。

因此，我們要時時反省：是否真能做到不按外貌待人，並且「愛人如己」呢？

三、行得正
保羅的責備也是神對我們的責備。但在責備之後，祂另外還有更美的心意。祂要我們行得正，要與福音的真理相合。行得正（Straightforward），就是走在主的正路當中，讓我們可以成為別人的祝福。以賽亞書三十章21節說，不管你向左或向右，都知道這是正路，因為你後面有一個聲音告訴你，而且這個聲音會越來越清楚，越來越大聲，你要行在其中，成為別人的祝福。

有一次週六的萬華街友崇拜，信息結束後分小組時，有個街友跑過來塞給同工一千塊錢，說他要奉獻。其實我們沒有收奉獻，因為知道他們沒什麼錢。但是那天，一個習慣跟別人拿錢、拿便當、拿棉被、拿睡袋的一個街友，手拿裡著一千塊，說：「我要成為別人的祝福，我要奉獻」。後來這個同工又走到另外一個小組，一個八十幾歲獨居的老太太，竟然也拿了一千塊出來，交給同工說要奉獻，以致這個同工當場一直流淚。一個看起來什麼都沒有的街友，和等待著社會局補助金的獨居老人，他們卻能主動把錢拿出來，說要奉獻，要祝福別人。

神也要我們活出真理來（Living Up To The Truth），就是選擇跟神站在同一邊；祂要提升我們。以賽亞書二十七章說，耶和華是看守園子的，園子有許多葡萄樹會長果子，但是也有荊棘蒺蔾。有一位讀自然科學的弟兄告訴我們，葡萄園裡面，只要有一株荊棘蒺蔾進來，全部的園子就毀了，因為荊棘蒺蔾的根非常厲害。耶和華怎麼看守園子？祂不要讓這些荊棘蒺蔾進來，但是它們還是很容易進來。這位同工又分享，歐洲的葡萄酒那麼好，是因為有人發現一個非常重要的方法：栽種葡萄樹時，要把根往地下栽好幾公尺，深到有一層拉丁文叫祝福的那一層。當這根扎這麼深時，即使有其它的荊棘蒺蔾進來，對這些葡萄樹已經沒有什麼影響。今天我們這些信主的人，我們要扎根在耶穌基督裡面，才可以支取從神來的祝福，就好像葡萄樹要扎根到祝福的一層。曠野裡可以看到一兩叢孤零零的皂莢木，沒有其他的作物可以存活；因為皂莢木的根往下伸得很深，一直到底下的水源，所以皂莢木可以存活，可以成為造聖殿中聖器的材料。

讓我們學習在神面前有一個更透明的態度，無論是在人前或人後，在有燈的地方或是在暗處，都只有一個面向，表裡一致。求神除去我們許許多多不應該有的面向，保守我們不沾染世俗；求祂不斷光照我們。

(作者為萬華靈糧福音中心負責人，汪于茹整理)