每個人身上都有毛髮，有的部位毛髮是有些人想要的，有的部位毛髮千方百計想去掉。只是時代、人種不同，審美標準不一樣。

尤其每逢夏天來臨，手腳除毛、腋下除毛、以及私密處、比基尼線的 VIO除毛就顯的特別重要啦～

毛髮過多、過長的原因多樣：內分泌因素，青春期各器官的變化比較大，性腺日趨成熟，睪丸和卵巢、腎上腺分泌的雄激素水準增多或者異常可以導致體毛過濃、過重。

伴有較高的雄激素血癥的一些內分泌疾病如多囊卵巢終合征、SAHA綜合征等也可以出現多毛。

一些藥物如治療中重度痤瘡的異維a酸膠囊都有可能會以毛髮增多、變長。遺傳因素對毛髮多少起到非常要的影響長期服用激素類藥物或者抗癲癇藥物以及長期局部外用激素藥膏等原因都可以引起小腿多毛。

市面上目前最常見的最有效的就差不多只有蜜蠟除毛和光學除毛這兩種。那麼小編今天就帶大家科普一下蜜蠟和光學除毛的優缺點。

韓式蜜蠟除毛適用於大面積暫時性除毛，使用除毛蠟，加熱使其熔化後，順毛髮方向平抹於皮膚上，再貼一層布塊，稍冷卻後逆毛髮生長方向剝去布條。

而且還可以起到去角質、美白的功效。除毛前要保留一定長度的毛幹，大約3毫米長，或在刮除後兩三周長出適當長度後再除毛。

在不損傷毛囊的除毛方法中，蜜蠟除毛的保持時間有限，最長能維持2～3個月。對於一些毛髮生長特別茂盛的人來說，則需要一個半月進行一次。

經過幾次蜜蠟除毛之後，有些可以達到絕毛的效果。

韓式蜜蠟除毛的優點不但可以完美安全除毛，還有祛除角質、美白的功效。缺點就是1、需要持續進行 2、會有些許疼痛感 3、使用產品後需用鎮定產品。

目前公認的最安全、有效就是光學除毛，沒有之一。可以用於除毛的光學種類很多，最經典的是波長800、810的半導體光學除毛

還有長脈寬755nm翠綠寶石光學，長脈寬（毫秒級）1064nm光學更適合於深膚色人群除毛，減少燙傷概率

對深膚色人群更安全。微秒級的1064mm光學可以脫掉其他種類光學脫不掉的細小毛髮（比如比較細的唇毛，面頰、額頭上的小而淡的毛髮），此外還有強脈衝光除毛。

這些光學和光子除毛原理都是利用選擇性光熱作用原理，毛囊中的色基（黑色素）可以吸收一定波長的光學，光學以黑色素為靶目標精確而選擇性進行除毛治療，安全有效的去除毛髮。

那麼除毛的間隔時間是多久呢？這邊要告訴大家，毛髮生長是分為生長期、退行期和休止期的，光學除毛是要作用於生長期的毛髮。而每個部位毛髮的生長期長短不一。

因此除毛的間隔時間一般是4-8周，毛髮生長快的部位如髮際線、腋毛，男性絡腮胡等可以4周脫1次，四肢發毛可以4到6周脫一次，唇毛、面頰等小毛髮可以6-8周脫一次

簡單判斷就是除毛後毛髮明顯又生長了就可以進行下一次除毛了。光學除毛一般做5-10次效果就會很顯著了。

光學除毛效果好壞和哪些因素有關呢？

1、治療部位毛髮越粗越黑療效越好，如腋毛、小腿比唇毛效果好

2、治療次數：治療次數多效果好，一般情況下5-10次治療療效很顯著了。

3、設備因素：除毛設備的選擇，包括光學的波長、能量密度、脈寬和光斑的選擇和調節都會影響治療效果，這些都可以事前詢問。

光學除毛有不良反應嗎？當然有可能，但是的確非常少。比如治療參數不當，過於積極，個體化差異等影響可能引起灼傷，導致一過性色素沉著（平均半年左右自行消退）

極少數人發生過敏反應，可治療消退。其它不良反應不太有了。

除毛會復發嗎？這是許多人擔憂的問題，多次光學除毛後雖然仍會有少許毛細生長，做不到所謂的“永久除毛”

但是多次除毛後的效果仍然是很理想的，是目前最安全、最有效的半永久除毛方式。

而目前有效的光學除毛效果最好的就是韓式除毛，其優點如下

一、除毛效果
綜合來說的話，韓式光學除毛的效果是挺不錯的，這種除毛方法可以對毛囊產生影響，而且這種除毛方法的風險性比較小。

二、注意事項
韓式光學除毛的注意事項：因為這種除毛方法對設備的水準要求比較高，所以求美者需要注意韓式光學除毛設備的選擇，並充分瞭解專業人員解說設備等相關資訊。

韓式光學除毛的優點是比較多的，比如說韓式光學除毛的效果明顯，而且韓式光學除毛的風險比較小。

如果無法確認你哪種光學除毛適合你，可以線上與我們預約諮詢，我們會根據您所要除毛的位置，給您適合的建議！！

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新北板橋光學大腿除毛網友工作室推薦女生們在進入夏天後，每隔幾天就得進行身體除毛，讓人不禁想找個一勞永逸的方法取代反覆的除毛工作！但僅管光學除毛手術已經在市面上風行許久，關術後保養以及效果，在術前你真的已經充分瞭解了嗎？現在就一口氣把相關疑難徹底釐清吧！ 桃園蘆竹光學小腿除毛設計老師推薦 dcard

光學除毛最有效的部位 桃園楊梅光學除毛設計網友推薦

皮膚較薄、毛髮旺盛的部位是光學除毛手術最有效果的作用區，比方腋下、手臂、小腿、比基尼線等部位，在光學除毛後都能擁有不錯的效果；新北蘆洲光學大腿除毛工作室推薦 dcard相對的，如果是後背、下巴等皮膚較厚、而毛髮較少的地方，則效果較不理想。

光學除毛需要耐心

新北板橋比基尼線除毛老師推薦 dcard光學除毛療程通常需要在進行3~6次後才能一勞永逸，這是因為光學除毛的作用原理是透過破壞毛囊中的幹細胞、抑制毛髮生長，因此需要多次療程才能徹底除去毛髮細胞，只做單次就中斷，不久後毛髮又會生長回來喔！

余暉里的雞群 不曉得瓜蔓的心事 柵欄外的狗兒 沒人也叫三兩聲 一片竹林 不見陶淵明 晚歸的羊群 是夕陽的音符 老牛拉回滿滿的歡愉 還有滿天閃爍的星斗 張口就唱的山歌 是鋤頭和大地的親吻 一茬蓋過一茬的歌謠 瘋長在幸福的鐮刀上 從汗水中長出的豐收 一年又一年 堆滿了 歲月的記憶 >>>更多美文：自創詩

燒包是七月半的事。 很小的時候，每年農歷的七月初一，母親都要叫接老祖公來家供，并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候，村里有文化的人少，大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供，只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子，先拿幾只碗盛上少許飯，配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家，會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過，因為當時物資極為匱乏，供老祖公時倒的白酒是極少的，每次就大概一小口。酒供結束后，一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時，母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人，有說得到請不到的都請來吃飯了”；什么“一家老人，一代請一代，一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠，這在我幼小的心靈中產生了神秘感，也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的，當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物，也不知道他們住在何處，更理解不了為什么能把他們接到家里。不過，看到家家戶戶都這樣做，爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做，也就不管三七二十一了，就有樣學樣，也從來不馬虎行事，更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此，便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四，恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節，父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村，但葡萄、梨子也是稀罕物，也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠，想著梨子入口時的清香，總會忍不住的饞涎欲滴，總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃，有時干脆就吃個精光。 七月半（也即是七月十四）這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難，這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的，也是樣數最多最齊全的。記憶深處，一般都會有七八樣，當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的，而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外，還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆，父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后，老祖公就要回去了，在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭，先由父親做示范，接著是哥哥，其次是我，最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角，再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去，母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈，什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后，母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜，一邊才點火燒包。 為什么要燒包，燒包到底有什么意義，我當時真的是一概不知。印象中，爸爸媽媽在燒包的時候，總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事，無非是那一位老祖太愛好干凈，針線做得好，愛幫助人；那一位老祖公高高大大的，走南闖北很辛苦，撫養我們長大不容易；公公很有本事，但死得早，丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間，母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己，或是有其他的忌諱，除了不喊自己的魂外，其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍，甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強，帶有農村歌謠的節拍，聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后，我總會發覺她仿佛是放下了什么似的，感覺她很輕松。這時，她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后，我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節，是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳，每年農歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂，子孫、后人就會接他們回家去供養；沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月，人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日，在這一天做法事可以為亡魂赦罪，減輕亡魂的一些罪孽，讓亡魂早日安息，“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法，它來源于目蓮救母的故事。相傳，目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者，因惦念過世的母親，就用神通看他已故的母親。這一看，讓他發現了其母在世時因為有貪念，死后神靈就給了她相應的報應，讓她墮落到了惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見食物到來，深怕其他惡鬼搶食，又讓即將到她口中的食物化成了火炭，沒法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，遂請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節，還是道教把它稱作中元節，亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節，他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核，即都在寄托家人對已故老人的思念，宣揚崇德向善，祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨，希望子孫后代健康成長…… 有人說，七月半燒包是迷信活動，是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈，燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑，更不能讓神靈保佑生者獲得幸福，沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者，當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的，而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點，七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而，細細想來，七月半燒包并非一無是處，還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包，是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包，無非是要教育子孫后代不要忘記先輩，不要忘記自己的根，無論什么時候，都要有善惡是非觀念，都要把孝敬老人擺在突出位置，都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見，眾多對七月半祭祀活動重視的家庭，他們的子孫后代規紀意識是要強很多，吃苦耐勞的精神也要強很多，為人處世是要好很多，整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包，是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人，有為保家衛國而捐軀的，有為經濟繁榮而不辭辛勞的，有敢作敢為帶領群眾共同致富的，有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的，有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的，等等。這些念叨，每年老人們在燒包時都要講，都要念，就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然，老人們念叨的已故老人中，偶爾也會有些事跡不光彩的，比如好吃懶做的，游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心，其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓，不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包，又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時，已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等，都必須嚴謹對待，不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚，明明白白，特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字，在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等，都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是，近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包，是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后，我仿佛會感覺到母親如釋重負，身體會自然輕松許多，心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容，拿著大煙竿吞云吐霧，時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變，所以每年的七月半，我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書，識得了一些字，所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書，也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂，也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在，我遇到街坊鄰舍的老人，總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚，只要見面時說起根源，我也能很自信很準確地進行交往，徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前，小區里發出公告，說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人，在自家封閉的陽臺上燒包，這讓我感到了明令的害怕，是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文：散文隨筆