俄國知名作家托爾斯泰在其小説安娜.卡列尼娜的開場白即説:
【幸福的家庭有同樣的幸福,不幸的家庭則各有各的不幸。】
嘗試轉讀:
權貴的家庭有同樣的幸福,例如,掏空國庫、重罪無事,乃至階級複製。
貧匱的家庭各有各的不幸,例如,財經弱勢、微罪被訴,乃至暗夜啼哭。
註:走馬燈
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- 4樓. 旭日初昇2025/01/16 12:17
本文是阿丙兄對社會現況的感慨與諷刺,心有戚戚焉!
不過,權貴家族有可能精神層面匱乏,心靈有可能不安與畏懼,焉能幸福?
至於貧匱家庭,幸或不幸,端視心態(能否安貧樂道、肯幹實幹力爭上游)而定。
社會本就不公正如命運各有不同一樣,自古皆然!!!
歡迎旭日初昇大哥蒞臨,謝謝留言分享
【社會本來就不公平如命運各有不同,自古皆然!】
真實不虛,俗話說也說【有人坐轎就有人抬轎】,
然而過猶不及,如果太超過,就很容易會出亂子,
古今中外的歷史都有血淋淋的例子,我們能例外?
【權貴家庭有可能精神層面匱乏,心靈有可能不安與畏懼,焉能幸福?】
【至於貧匱家庭,幸或不幸,端視心態《能否安貧樂道,肯幹實幹力爭上游)而定。】
將相本無種,人都當自強,敬表贊同,會否徘徊於【力爭上游】與【保持榮譽】之間?
阿丙0.6 於 2025/01/16 15:27回覆 - 3樓. tzi2025/01/16 11:11難怪孟母 要三遷
在這樣的權利裡,這些人都忘了 -初心-
上面的人貪,下面的人也跟著一起做...
加上法官 ....檢查官⋯⋯
都不是專業人士,卻來治理我們的國家⋯⋯
看能幹的人,又要出餿主意,罷免人家⋯⋯
國家有這樣的人,難啊😔⋯⋯難變好.歡迎tzi格主蒞臨,謝謝留言分享
環境與人生,環境與行為,孟母三遷,例舉甚佳。
貪婪是人性本質之一,不貪即與人性產生了衝突,
只是人類與其他動物的不同,是有良知才有社會,
孟子說【人之所以異於禽獸者,幾希。
庶民去之,君子存之。】
上行下效也是行為學習的結果,
社會風氣的良窳與此相關重大。
【上面的人貪,⋯
難變好。】
一針見血,
暮鼓晨鐘。
阿丙0.6 於 2025/01/16 15:14回覆 - 2樓. 安歐門2025/01/16 10:06
窮苦人家窮怕了,以為富裕就是最大的幸福,
富裕人家享福了,知道平安才是最大的快樂。
歡迎安歐門格主蒞臨,謝謝留言分享
很棒的邏輯推論,真是無懈可擊,也敬表贊同,
其間隱含的意義更屬深遠。
有句開玩笑的俗話説:
【妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不著。】
然而真正的幸福是【眾裡尋他千百度⋯那人卻在燈火闌珊處。】
真正的【那人】是安歐門格主所説的【平安才是最大的快樂】。
阿丙0.6 於 2025/01/16 10:15回覆 - 1樓. 夏爾克2025/01/16 09:40我是覺得這名言滿奇怪,不幸與幸福都有滿多種的,有人粗茶淡飯也覺得幸福,有人大魚大肉卻愁眉苦臉,其實都是人心的問題...
歡迎夏爾克格主蒞臨,謝謝留言分享
托爾斯泰説【幸福的家庭有同樣的幸福,不幸的家庭各有不幸的不幸。】
如格主所說苦樂其實是主觀的感受,即同樣的粗茶淡飯有人心滿意足,
有人則感到不甚適應,大魚大肉也是。
據個人粗淺的了解,托爾斯泰受到德國叔本華悲觀哲學的影響很大,
而叔本華受到東方佛學思想的影響也不小,因此以佛家關於緣起性空來理解這句話。
首先第一句的關於【幸福】部分是表象而非本質,真正的本質在於第二句的【不幸】,
由於佛家是以【苦】來開宗立派的理論學說,而民間也有【家家有本難唸經的説法】,
而問題的關鍵還是如夏爾克格主所説的【其實都是人心的問題】。
阿丙0.6 於 2025/01/16 10:06回覆