老尼師

一位平凡老尼師，默耕於天地之間；

無需知道誰是我，無需問我那裏去；

納衣常貼四大身，斗苙緣邊蚊香飾；

非為追隨陀頭行，自在優遊曠野中。

　　雙腳踏入台灣這片土地後，曾經參訪於許多寺院，也拜訪了多位多年未曾謀面的同參。說起來也蠻好玩的，有兩三位見面因緣皆於其家中老菩薩往生之際，身見病與老死很容易啟發省思生命無常，無論任何人曾遊歷過不同區域，最後每人將會有趟相同旅程－死亡。然而，個人在遊歷不同國度與經歷不同人生後，回到土生土長的台灣，非偶然性地卻和一位不起眼的老尼師相處了不算短的時間。

　　這位老尼師已經七十多歲的老人家了，她將多半時間貢獻給佛教，特別是一間由民間集資興建而成的寺院。她無怨無悔地守謢，也許說維護著這間不起眼的老寺院更加適合吧！

　　老尼師童真出家，曾於早期佛教界頗有名氣，由白聖長老主持的三藏佛學院。畢業後，即隨當時同學聘請至目前的寺院管理寺務。在他到任時，整個山區並沒有任何產業道路，僅靠著一條羊腸般的階梯小徑，通往至這間＂庒頭廟＂。庒頭廟大約興建於民國４７年，剛完成時，整體建築類似台灣民間的中等土地公廟，但內部供奉著觀世音菩薩。這間廟宇也因為僧尼的到達，必須有間廂房以供他們落單；於是，主殿和原本的主尊被移位了，繼而代之者為釋迦牟尼佛住主尊及右側由村民發起興建的齋堂和寮房。其後，左側的講堂和房間也相繼而立。

　　這些較晚林立的建築物，乃是靠著老尼與其同出家的胞妹，藉由其肩膀將磚瓦、沙石等材料，從山下挑自山上而成。三、四十年光陰流逝，老尼的胞妹早已不知往生何處，來來往往的僧眾也不知那裏去，當地山區居民也已經從接近一百戶人家到二或三十戶住家；老尼，卻依然默默地保護著僧院。每天過著東補補、西敲敲的生活，為了使僧院能夠繼續聳立於天地間。

　　也許，在我們走進這座不起眼，也不富麗的寺院，第一眼看到地是一位穿著縫縫又補補的尼師。是她沒僧服可穿嗎？是她沒錢買衣服嗎？是她學習著修苦行嗎？是她希望藉此以炫耀自己的修行嗎？一連串的問題可能生起。＂我將好的衣服送給人了，我不需要這些。我也不是修苦行，所謂的苦行是做些自己做不到的事，像佛陀時代大迦葉的行為及其它倒立或金雞獨立等外道行者，我目前有得吃，有得住，也過得很快樂，那裏是苦行？。

　　那麼，師父！拍張照片留念吧！＂不要啦！生活在這裏，也很少和外面打交道。我死後，也不任告訴任何人，該來時即來，該去時即去。不要做這些無意義的事。＂再三的要求之下，總算答應讓我擁有一張以補水泥、造小水溝為時候的相片。

　　整座寺院外圍環境，如同老尼師身上所穿的僧服，頭上所頂著的斗菩隌伴著為驅趕小小黑蚊的綠香；經過地震與風吹日曬的時光，也被她東補西補過了；而寺院內部則像老尼的心一樣，穩穩佇立於樹叢與檳榔園林立的山腳邊，平凡且踏實地，遠望著整個嘉南平原，普照著耘耘的眾生。