空間移動經驗與屬性認同－重返布朗的暗夜森林
https://auir.au.edu.tw/bitstream/987654321/2611/1/CH10-conf.2009_kai01_01.pdf
One of my friends, Open, wrote a very good essay on "Young Goodman Brown," the very short story by Nathaniel Hawthorne weve discussed in class last week.
2009外國語文教學與跨文化研究研討會論文集
| 摘要 | 身體在空間中的移動所帶給主體的影響，不論對經驗主體本身是觀看者或是被觀看者，空間移動的經驗在主體形塑其屬性認同的過程裡扮演了十分關鍵的角色。而且在記敘這些空間移動的過程中都出現極具深刻意涵的空間圖像，增添許多象徵意義。西方神話傳說或經典文學作品之中不乏空間移動經驗與主體心靈成長相關的敘事；而主體的心靈成長常常也是他的屬性認同形塑的契機之一。譬如希臘神話中的英雄底修斯（Theseus）、傑生（Jason）、波修斯（Perseus）、海克力斯（Hercules）、奧底薩斯（Odysseus）等，都是有關身體於空間移動之間，進行艱鉅任務或經歷生命挑戰，以檢驗能力並追尋自我的主題（quest theme）。中古時期騎士文學中的亞瑟王與其圓桌武士追尋聖杯（the Quest for the Holy Grail）的傳奇故事，也是以身體於空間移轉之際達成心靈的成長。古英國文學作品《貝奧武夫（Beowulf）》中的貝奧武夫（Beowulf）在為丹麥王郝偌思嘉（Hrothgar）除害特意渡海而來的旅程，以及和怪獸葛南岱（Grendel）與其母的拚鬥過程中，都有具備象徵意義的特定空間意象作為英雄敘事的背景。不論是遭葛南岱肆虐的鹿頭宮（Heorot），或是母獸的居處水中洞穴的空間意象，從心理分析批評來看都富含所謂的特別屬性：例如鹿頭宮的矗立地面為男性意涵的暗示，水底洞穴的深入海中帶有女性的暗示等等。重要的是在這些特定空間的移動過程中，主角人物完成使命，豐富生命經驗，而達致自我肯定的榮耀成長。然而，空間移動經驗對於主體本身並不保證一定是正面的，常常也會導致負面的後果。不論結果如何，身體空間經驗和主體意識與屬性認同之間確實存有一互為因果的密切關係。本論文旨在探討因身體空間經驗帶來的心理衝擊的問題。這裡選的文本是美國文學清教時期著名的作家霍桑（Nathaniel Hawthorne）的＜青年善士布朗（Young Goodman Brown）＞。霍桑的＜青年善士布朗＞為一深度描繪心理與道德為焦點的清教寓言故事。故事敘及青年善士布朗在某日落時分告別妻子「信心」（Faith），離開所住的村莊，到黑暗的森林中與撒旦共渡一夜。雖然他在緊要關頭抗拒了魔鬼撒旦的誘惑，但在第二天回到村莊後，心靈卻再也沒有恢復平靜。他迴避妻子「信心」，且不時想起那夜在森林中的罪惡頌歌，最後抑鬱而終。在故事的舖陳中，霍桑使用了不同的空間場域做為故事發展的核心，同時又加上屬於視覺感官意象的實物，這些刻意經營的空間意象具備特殊寓意。 |
