武夷精舍,為朱熹講學處

春日 --朱熹
　　
　　勝日尋芳泗水濱，
　　無邊光景一時新。
　　等閒識得春風面，
　　萬紫千紅總是春。
　　
　　武夷山是朱子理學的搖籃，朱熹是繼也孔子之後中國歷史上最偉大的思想家、哲學家和教育家，是儒學思想的後期代表人物。

朱熹在十三歲的時候，其父朱松病逝。朱熹遵父遺命，到崇安（今武夷山市）五夫裏，依附朱松生前摯友劉子羽，子羽視朱熹如已子，建“紫陽樓“，以供朱熹母子居住，朱熹遂定居武夷。子羽當時正與兩位朋友一起住在武夷山中講學，朱熹就侍奉母親遷到武夷山中向他們求學，三位老師對待朱熹十分親切，就像數導自己的子侄一般，朱熹自己也非常勤奮好學，有時一個問題想不通，竟連想三四夜，想通了才休息，所以他十九歲就考中了進士，其中有一位老師叫劉勉之，還把女兒嫁給他為妻。

　　
　　淳熙十年（1183年），他在武夷九曲溪的五曲隱屏峰下，親自營建“武夷精舍“，聚集四方士子、講學授徒。四方前來就學的學子多達數百人，同時引來許多知名學者，紛紛聚集武夷山創辦書院、學堂，使武夷山成為南宋時期的一座文化名山“道南理窟“。
　　後來，朱熹一面做官一面求學，成為當時著名的大學者。三十八歲時，他被調到崇安縣來救濟水災，曾走遍崇安的山山谷穀。十天之後，他發出一聲長歎道：現在這些當官的人，根本不管老百姓的死活，簡直很難與他們一起做事。他認為這是“道學不明”的緣故，所以要以講學為本。而是講學首先要建立書院，他在五十四歲時，回到武夷山中，在九曲溪的第五曲隱屏峰下建了一座“武夷精舍”又稱武夷書院，成為他聚徒講學的主要場所。這所書院到清朝時改為“紫陽書院”，現在還保存著仁智堂、隱求室、觀善齋、寒棲館、晚對亭、鐵笛亭等建築物。在六曲的崖壁上，還刻著朱熹手書的四個大字：“逝者如斯”。
　　朱熹在武夷山中講學十年，學生眾多，影響很大。後來被稱為“道學”，成為元、明、清三代的統治思想。
　　朱熹一生宦途坎坷，仕宦七載，立朝僅46天，任祠官達23年，待職、無職或罷職16年。仕宦雖短，政績卻十分斐然。他在一生中與武夷山結下不解之緣。自14歲定居武夷山市，至64歲遷居建陽考亭的五十年裏，武夷山幾為他的“後花園“。他不但童年、少年時期常隨其師劉子翬來武夷山講讀，入仕後的四十餘年中，除去外地為官七載和各地論道外，其餘時間多在武夷山。 

朱子題刻是武夷山摩崖石刻的重要組成部分。
　　武夷山現存朱熹摩崖題刻(不計碑刻、匾額及後人擷朱熹詩作、遺墨補刻)共13方，約占武夷山風景名勝區內現存古代摩崖題刻(指清代及其以前，不計碑銘、坊刻)326方的4%，占現存宋代摩崖題刻35方的37%。數量僅次於明萬曆年間隱居於武夷山雲窩的卸任兵部侍郎陳省(32方)。1998年武夷山申報“世界文化與自然遺產名錄”時，朱子理學遺跡作為文化遺產的重要內容，受到聯合國教科文組織專家的重視，而朱熹的摩崖題刻，又是朱子理學遺跡的重要內容受到青睞，為武夷山順利進入《世界遺產名錄》鋪平了道路。歸結起來，朱熹在武夷山的摩崖題刻有四個方面的內容。

《茶灶》--朱熹

“仙人遺茶灶，宛在水中央。飲罷方舟去，茶煙嫋細香。”