「善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此！」

譯文：

善於建立功業的人，必立下不拔之基；善於抱持理想的人，必結成不解之緣，子子孫孫的祭祀永不中輟。自然大道，用來治理自身，內具德性，日漸真實；自然大道，用來治理家庭，內具德性，充實有餘；自然大道，用來治理城鄉，內具德性，日漸長成；自然大道，用來治理邦國，內具德性，日漸豐盛；自然大道，用來治理天下，內具德性，日漸普遍；如此看來，這叫「以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下」我何以知道天下是怎麼樣的呢，就用以上所說的大道之觀啊！

善於建造的不會被拔除。抱得牢的不會被掙脫，會教育子孫的「慎終追遠，民德歸厚」這祭祀的事就不會中斷。將修道實踐在己身，所行的德才真實。將修道實踐在自家，所行的德才有餘。(積善之家必有餘慶)將修道實踐在家鄉，所行的德才能長久。將修道實踐到全國，所行的德才豐厚。將修道實踐到全世界，所行的德才能雨露均霑。所以，我們只要觀察“修道行德”到底是實踐到個人、家庭、鄉里、國家或天下，就可以知道全天下道德修得如何。我如何去了解天下的變化呢？就是這樣去比較出來的。

藥方：

大道之治重在如其所如，觀復其身，讓他自己生長！觀」是對比而視，是清靜的觀賞，是如其所如的讓它生長！能放得開，他才能生長，給他天地，比給他什麼都重要！不必太關心他，把「關心」轉成「開心」，開開心心的，自在的生長！

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