「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。」

譯文：

彎曲正所以能伸直，低窪正所以能滿盈，破舊正所以換新，少了正所以能得到，多了正所以造成迷惑。因此，聖人懷抱著整體的道來做為天下人所學習的範式。不自我表現，因此反而明白；不自以為是，因此反而彰顯；不自我誇耀，因此反而功勞長存；不自驕自滿，因此反而得以生長。古來所說「曲折才得周全」這樣的話，那裡是虛飾的話而已呢？實在說來，是應該像這樣的周全才能歸返於道啊！

同樣的一個常道作用在萬物，產生萬物各別的道理而有萬物不同的表現：新芽因彎曲而保全了葉子的完整。長歪的樹木就會被人加以矯正。低窪的地方就會被積水盈滿。壞掉的東西就被新的取代。缺少的會被補充，太多了反而令人不知所措。所以，有大智慧的人只用一個“常道”的觀點來看待萬物的變化。用眾人的角度看事情，就能看得更明白；獲得眾人的認同才能更彰顯自己的主張；自誇不如眾人誇的有功勞；不自大，要眾人服你，你才能領導大眾。只有不爭私利，天下人才無法與你爭利。古話說：「曲則全」。並不是空談，真的能做到“整碗捧去”。

藥方：

理直不一定要氣壯，做起來儘管有些曲折，但卻可能是較為周全的。要能「藏」，但不是遮掩；而只是讓自己在安靜的情境下，默運造化，好好生長。不必擔心走錯路，走錯路，就多認得一條路，好好記得這條路，以後可能也有用。法律對了，道理不一定對；道理對了，人情不一定對；人情對了，還是要求道理對，求法律對。真人情，不是世俗，而是人的真情實感。

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