西藏宗教领袖班禅喇嘛于1986年亲临下关，要求恢复紧茶的生产以供西藏佛寺使用，于是标以“宝焰牌”商标的紧茶於1990年才又复现于世，并被重命名为“班禅紧茶”。茶品制作极为精严，被多本普洱专著作为滇茶的珍品列入名茶谱，唯市场流通极少，真颜难睹。

下关的茶品多会附有青花香，而许多的茶人则认为，是大理独特的“风花雪月”孕育出了这种独有的芬芳。在下关所产制的众多茶品中，“宝焰牌班禅紧茶”因其制作严谨精良，形态古朴，并有着独特的历史内涵而声名尤著。

下關茶廠為了滿足藏族同胞對傳統的“寶焰牌”心形緊茶的生產表示感謝，並當即決定請州、是政府及下關茶廠落實明年向西藏自治區提供“寶焰牌”心臟形緊茶的具體事宜，在整個視察過程中班禪副委員長一行對下關茶廠表示了很大的興趣不時談笑風生，他再三請馮炎培廠長帶他向全廠的職工轉達他本人和藏族人民的謝意。下關茶廠向貴賓們贈送了禮品茶，班禪副委員長也向下關茶廠回贈了禮品，班禪副委員長應馮炎培廠長的請求，還當場用藏文揮毫為下關茶廠提寫了廠。

班禅紧茶仍锐的茶性也许还要经过二十幾年的陈化，“香气高锐持久，带有云南大叶种特性的香型，滋味浓强富于刺激性。“中生代普洱正是具有这样的特点，香气霸道而茶气凛烈，使许多的爱茶者难以承受。班禅紧茶是特别为藏区配制，用以掺奶成茶以解肉食，所以茶性尤烈，班禪紧茶虽然经历了時間岁月的淡化，但当年风发的意气却仍未敛尽。 　　十巡之后，茶汤色味渐趋淡薄，青涩无痕，独余淡淡的甘甜和萦绕的轻弱的微香。缎泥小壶中散开的茶叶丰润栗红，其中夹杂着许多尤泛轻绿的叶片，一片唯美的紧茶景致。才会真正地变得中庸醇和，才会变得温和淡泊。写到此处，突然想起文人雅士们总喜欢将陈年的普洱比喻成历尽沧桑的美人，而我想，陈藏的普茶或许更像那些退隐江湖的长者，在云淡风轻中，追述昔年那些激荡的风云，那些绻缱的情事，只会在偶尔间流露出那曾经的雄心。

1990年班禪緊茶專用料極其特殊，1989年 班禪副委員長所訂製的茶品全送往西藏。多年市場的調查1990年也只生產這一批，喝過的茶友也很少，篤定與一般 1990年以後的“寶焰牌”心臟型緊茶在茶質和外觀上有很大的區別。正因為原料上乘、做工精細，沒有丁點枯枝敗葉。

1967年到1989年都沒有“寶焰牌”心臟型緊茶生產。市面上的香菇緊茶1990年這幾個年代的香菇緊茶後來大家為了“方便銷售”，就大都叫班禪緊茶了，這幾年因1990至1991年的88青餅價格實在太高了，每餅357g叫價已達人民幣4萬元左右，約台幣19萬元了，1990年間的所謂班禪緊茶約在台幣3~4萬元之間，也就是只有88餅的1/5價或1/4價格，因此大家回頭來都想找這個1990年代的班禪緊茶。

班禪緊茶茶品製作極為精嚴

而班禪緊茶數量極其有限和擁有特殊意義

所以製成後的緊茶並未向外界發售

除專供品外，僅在當年茶廠留有少量存貨

多年後，該茶多番輾轉

流傳了小部分在民間的少數收藏者手中

被人們競相追捧

宝焰牌班禪紧茶全为手工团揉精制，每个净重250克，7个为一筒，每个紧茶之间留有空隙，使水分能继续散发而不导致霉变。1967年改为长方形砖茶后停止生产。1986年10月20日，全國人大常委會副委員長、十世班禪額爾德尼•確吉堅贊視察下關茶廠時指出：仍有部份藏族人民喜歡原有帶把的心臟型緊茶，希望恢復和生產，以資供應。為迎接班禪大師的到來，下關茶廠選用雲南上等原料精心製作1000公斤禮茶送班禪大師和同來的客人。 班禪額爾德尼是藏傳佛教中最高的活佛之一，被稱為無量光佛的化身。 這批經過大師點化重新生產的禮茶，後人亦稱之為“班禪緊茶”。視察期間，大師訂購了7000件傳統原料配方製作的“寶焰牌”心臟型緊茶，由下關茶廠加工後運交青海省政協收。 從此，下關茶廠恢復生產“寶焰牌”心臟型緊茶，在藏區的銷售是“芝麻開花節節高”。 后因十世班禅的重视，下关茶厂于1989年恢复生产心脏型紧茶至今，规格为250克。使用原料较为粗老，三至八级铺面、九十级为里茶。市场亦称之女儿茶、香菇头、蘑菇头、牛心沱。生茶、渥堆熟茶二种都有生产。